Revue internationale de philosophie N° 214/2000 : Philosophy of biology / Philosophie de la biologie

Le Premier Consul Bonaparte éprouve une stratégie audacieuse pendant la deuxième campagne d'Italie. Il conçoit l'encerclement de l'armée autrichienne. Le premier texte de cet ouvrage, œuvre d'un adjudant général, montre bien l'envergure de l'opération qui coordonne les armées du Danube, d'Helvétie et d'Italie. On trouvera ensuite un rapport très vivant du général Molitor sur la campagne de 1799 en Helvétie et une relation du siège de Tortone, rédigée d'après les notes du capitaine du génie Nempde, et qui se termina par une capitulation française. Texte central de ce recueil, les mémoires du général Victor, futur maréchal et duc de Bellune, forment un précis très complet de sa campagne à l'armée de réserve. La relation de Marengo y est particulièrement claire, et donne toute sa place au rôle de Desaix. Ce récit est confirmé par les lettres du général Dampierre à Mathieu Dumas et par un " aperçu militaire " par le général autrichien Neipperg. Ce dernier s'applique à démontrer les erreurs stratégiques du général Melas, commandant en chef des forces autrichiennes lors de cette bataille.

Les opérations militaires de la Deuxième Compagnie d'Italie (1799-1800)

Les Mille et Une Nuits
Anonyme
Texte intégral. Cet ouvrage a fait l'objet d'un véritable travail en vue d'une édition numérique. Un travail typographique le rend facile et agréable à lire.
Attention : Cet ouvrage est composé de 9 volumes totalisant plus de 3 770 000 caractères. Culture Commune propose également une version plus légère comportant les 3 contes les plus célèbres : Ali Baba, Sindbad le marin et Aladin.
Les Mille et Une Nuits est un recueil anonyme de contes populaires en arabe, d'origine persane et indienne. Il est constitué de nombreux contes enchâssés et de personnages mis en miroir les uns par rapport aux autres. Source Wikipédia.
Retrouvez l'ensemble de nos collections sur http://www.culturecommune.com/

Les Mille et Une Nuits

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Comment se pratique la sociologie en entreprise ? La recherche en sciences sociales et humaines en entreprise répond à un double défi : analyser les tendances de fond de la société pour contribuer au meilleur positionnement possible de l'entreprise dans son environnement et être au service de ses préoccupations. Qu'en est-il du travail aujourd'hui, que signifie la montée de la violence et comment se positionner en conséquence, comment connaître les évolutions sociales en cours, quels personnels demain, quelle entreprise, quelles technologies ?

Entreprise Et Societe. Dialogues De Chercheur(E)S A Edf

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Est-ce bien la peine de s'intéresser à la farce en cette fin de XXème siècle ? D'aucuns pourront juger que cet "affrontement comique de personnages populaires cherchant à duper ou à dominer autrui" n'engendra que gaudrioles bien trop vulgaires pour qu'on s'y attarde. C'est bien sûr faire peu de cas de l'énorme succès européen de la farce et de sa «cousine» la commedia dell'arte entre le XVème et le XVIIème siècle. Les désirs humains, dans ce qu'ils ont d'élémentaire et de primordial -le «bas matériel et corporel» selon la formule de Bakhtine -y sont crûment exprimés, théâtralité ignoble qui ne choquait pas au Moyen Age mais que les humanistes et les «doctes» combattirent avec rage -et avec succès. Chassée des théâtres, l'humeur farcesque se réfugia dans les parades de la foire, les entrées de clowns et les numéros de cabaret ou de caf'conc'. Mais il faut attendre le tournant du XXème siècle pour assister à une véritable résurrection du farceur : Ubu roi de Jarry, théâtre anarchiste de Mirbeau et Malato, Mystère Bouffe de Maïakovski... Plus tard viendront Brecht et Ghelderode, puis Dario Fo et Alain Badiou... Le cinéma et la télévision offriront quant à eux un tremplin à ces autres «farceurs» que sont Charlie Chaplin, Tex Avery ou les Guignols de l'info... Et l'on se remet à «traduire» et à jouer des farces du Moyen Age.

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