La tranquillité de l’âme

L'intégrale du théâtre de Sénèque, dont la traduction est la plus jouée au théâtre. Composé au plomb.

Theatre complet t.2

Une phrase latine n'est pas une énigme, elle se lit, tout simplement. Dans la présente édition, - s'inspirant des juxtalinéaires du XIXe siècle - le découpage en groupes de mots, la mise en regard de leur traduction littérale, l'usage préférentiel du mot français dérivé du mot latin mettent cette lecture à la portée de chacun, s'il connaît les rudiments de la langue latine. Le texte original,
dans sa présentation classique, et une traduction plus littéraire viennent compléter cet ouvrage, qui a pour ambition d'être un outil pédagogique et de
donner au lecteur un véritable plaisir en accédant plus facilement au texte même.
Sénèque, personnage complexe et controversé, est né en 4 av. J.-C. Philosophe, stoïcien, il devient précepteur, puis ministre de Néron. Compromis dans la conjuration de Pison, il se suicide sur ordre de l'empereur le 19 avril 65.

De la clemence

Les Lettres à Lucilius sont sans discussion le chef-d'oeuvre de Sénèque. Nombreux sont les auteurs qui y ont puisé la leçon fondamentale : apprendre à vivre. Montaigne les cite environ trois cents fois dans ses Essais qui leur ressemblent tant.
On trouvera ici, dans une traduction nouvelle, un choix raisonné des meilleures Lettres à Lucilius. Véritable courrier de l'âme, plaidoyer pour la vraie vie, manuel d'invitation à la sagesse et au bonheur, elles sont sur toutes les tables de chevet.

"Lâchez tout et lisez Sénèque ! Un jeune professeur de lettres nous donne à lire dans une magnifique version ces fameuses Lettres à Lucilius que vous aviez à peine lues pendant vos classes de latin. Un véritable enseignement par correspondance, un cours de sagesse appliquée. Trente recettes contre l'avachissement, le délabrement de l'époque."

Gilles Brochard

Apprendre A Vivre. Lucilius

De brevitate vitae

À ceux qui ont pratiqué les autres écrits de Sénèque les Lettres à Lucilius n'offriront guère autre chose, pour le fond, que les traités sur la consolation, la brièveté de la vie, la colère, la clémence, la fermeté du sage, la tranquillité de l'âme, les bienfaits. Mais comme elles sont une conversation, poursuivie au jour le jour, avec un ami, elles ont souvent quelque chose de plus intime, bien que l'auteur s'adresse plus d'une fois, par-delà l'ami, au public et à la postérité. Comme elles furent écrites vers la fin de sa vie par un homme qui avait connu de bonne heure les succès mondains, les succès littéraires et les honneurs, puis l'exil, - ensuite les honneurs encore, la cour, l'opulence, le pouvoir, enfin la disgrâce et qu'elles allaient à un fonctionnaire distingué qui, lui-même, avait déjà une grande expérience des hommes et demeurait en contact avec eux, elles fourmillent d'observations morales et d'enseignements qui n'ont pas vieilli, en particulier sur la vraie manière d'envisager les vexations subies, la retraite, la pauvreté, la maladie, la mort. Comme d'ailleurs elles furent lues et méditées par les païens du temps de Quintilien, de Juvénal et de Tacite, qui en aimaient le style sentencieux et même les pointes, par les chrétiens qu'elles édifiaient et charmaient, puis par les nobles esprits du Moyen Âge, par les humanistes de la Renaissance, puis par ceux du grand siècle et du XVIIIe, elles arrivent à nous du fond de la nuit des temps imprégnées de ferveur spirituelle, et l'intérêt qu'elles présentent pour nous n'en est que plus certain.
124 lettres nous sont parvenues, mais il y en eut davantage. Nous donnons à la fin de notre dernier volume les fragments qu'Aulu-Gelle nous a conservés.

La tranquillité de l’âme

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