The family of hummingbirds

Pourquoi Spinoza à Santiago, et pourquoi cette sphère des rapports entre religion, éthique et politique ? A l'heure où en Amérique latine, le retour aux formes et aux conquêtes de la démocratie est à l'ordre du jour, il était nécessaire de parcourir de nouveau les textes où furent posées les grandes questions de la politique classique, dont nous héritons aujourd'hui. Il fallait réfléchir sur une pensée de la puissance et de la libération, où les rapports entre les hommes sont déchiffrés à la lumière d'une critique inflexible des préjugés et dans l'enracinement de l'expérience. Décidément, Spinoza a encore beaucoup à nous apprendre. Le Colloque Spinoza de Santiago du Chili a été organisé en mai 1995 par le CERPHI (ENS Fontenay/Saint-Cloud) et le département de philosophie de l'Universidad de Chile.

Spinoza et la politique - Actes du colloque de Santiago du Chili, mai 1995

Le terme de nature est le nom que l'humanité a toujours donné au monde matériel, inanimé ou porteur d'une vie biologique, mais auquel l'homme ne reconnaissait pas le privilège d'une vie sociale et intellectuelle du même ordre que la sienne. Par le fait, elle est une figure de l'espace, et elle met en jeu le paradigme de la matière, constituée ainsi en partenaire permanent de l'espèce humaine, c'est-à-dire des sociétés.
C'est cette matière à laquelle s'appliquent, à notre époque comme jamais, des stratégies mais aussi des fantasmes d'artificialisation. " Matériaux intelligents ", images virtuelles, ingénierie génétique, paysages de synthèse : l'espace qui nous entoure, en prenant ce terme dans toute sa généralité, est l'objet d'un processus de transformation de plus en plus conscient et volontariste. D'innombrables débats ont eu lieu sur ces phénomènes. Mais n'est-ce pas les caractères fondamentaux des sociétés humaines qui, à travers leur rapport à la matière, sont mis en cause ? Espaces et Sociétés a voulu ouvrir le dossier, ou tout du moins y contribuer.

Espaces Et Societes N°99 Octobre-Decembre 1999 : La Nature Et L'Artifice

Le chevalier aux dames

APRES VATICAN II, LA POLITIQUE PROBLEME APOSTOLIQUE. Le deuxième concile du Vatican restera dans l'histoire comme une étape de plus dans la prise de conscience de la responsabilité sociale de la foi. En s'interrogeant sur son propre mystère, l'Eglise approfondit le mystère de la personne humaine. L'enseignement du concile reste donc une clé pour saisir la nécessité de l'engagement politique des chrétiens et interpréter leur positionnement sur les grands défis que pose la société contemporaine. LE MONDE TEL QU'IL VA. La Chine imperturbable, la Russie orthodoxe, l'Afrique exsangue mais riche de promesses, une Europe qui se cherche... Le monde franchit un millénaire, tel qu'en lui-même, toujours en mouvement, toujours pluriel. Et l'Amérique ? Une question de temps. A son rythme, parce que c'est l'histoire et le droit, l'univers humain digérera l'universalisme politique. " Liberté politique " est une revue chrétienne d'analyse et de propositions touchant les grands sujets d'actualité politique, économique et sociale. Tous les trois mois, elle offre un nouveau regard sur la société : Les références philosophiques qui rendent leur vrai sens aux réalités sociales et politiques. Les repères historiques et culturels pour mieux comprendre les faits. La recherche prospective pour explorer les voies du possible, avec courage et lucidité.

Liberte Politique N° 13 Ete 2000 : Apres Vatican Ii, La Politique Probleme Apostolique

BnF collection ebooks - "Richelieu, qui semble avoir été mis au monde pour prouver combien la cervelle d'un grand homme peut renfermer de sottises et de belles pensées, Richelieu fit bâtir le Palais-Cardinal. Chacun sait ça, ou du moins est sensé le savoir."

The family of hummingbirds

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