Seraphine de Senlis

Un jeune bourgeois bagarreur découvre, au-delà d'un engagement politique raté, le vide de sa vie et de son métier. Il envoie tout promener et s'engage sur les chemins de la drogue. Un certain nombre de voyages au L. S. D. font éclater l'univers rassurant de son adolescence. Un itinéraire banal en somme. Mais ce récit violent, ambigu, plein de faim de vivre et de religion refoulée, exprime admirablement la quête de toute une jeunesse.

Au-delà du L.S.D.

De Jésus, l'on pourrait dire qu'il est toujours sur la route, en marche, pour consoler, accueillir et guérir. Traversant les siècles, il emprunte mille visages, il est Bach qui ouvre au Royaume, Van Gogh qui illumine Arles d'une multitude d'étoiles, les moines assassinés dans la solitude de Tibhirine, les Juifs dans l'enfer d'Auschwitz. Il est tout ce qui permet d'ouvrir la voie, d'effacer les cloisons, d'imposer l'amour.

De l'Annonciation à la Résurrection, tous les grands épisodes de l'histoire de Jésus sont ici revisités, plongeant le lecteur au cour d'une Palestine déjà troublée.

Vaste récit à la fois épique et réaliste, cette nouvelle Vie de Jésus éclaire le destin d'un homme dont la parole, inouïe en son temps, demeure intacte aujourd'hui. Au-delà de l'icône révérée des chrétiens et de son message de liberté et de justice, Alain Vircondelet fait apparaître l'infatigable porteur de l'espérance dans son humanité frémissante.

Jésus

En 1931, Antoine de Saint-Exupéry et Consuelo Suncin de Sandoval s'unissent pour le meilleur et pour le pire. Ensemble ils vont traverser quatorze années d'un amour tumultueux que la mort de l'écrivain pilote, disparu en mer en 1944, scellera pour toujours.
Pourtant, la présence constante à ses côtés de Consuelo, le « petit volcan d'El Salvador », a été étrangement reléguée par l'histoire. Le mythe Saint-Exupéry ne retiendra en effet que le destin tragique d'un héros solitaire.
Année après année, cette biographie éclaire l'itinéraire de deux enfants terribles voués l'un à l'autre dans la tourmente des années 1930 et de la guerre. L'auteur du Petit Prince, profondément dépressif, et la fougueuse Consuelo s'aiment et se déchirent sans pouvoir jamais se séparer. Car l'essentiel est ailleurs : dans la fidélité à la « Rose », dans le respect de leur liberté à tous deux, dans la certitude d'être faits l'un pour l'autre.

Grâce à une immense documentation et à sa parfaite connaissance de la vie d'Antoine de Saint-Exupéry, dont il est un spécialiste reconnu, l'écrivain et universitaire Alain Vircondelet retrace avec un souffle quasi romanesque le chemin exceptionnel d'un couple de légende, emblématique du xxe siècle.

C'étaient Antoine et Consuelo de Saint Exupéry

La vie que nous menions, paresseuse, indolente, se calquait sur la topographie de Venise, du moins sur ce qu'elle donne à voir, d'étale et d'abandonné. Il n'y avait rien d'autre qu'à faire l'amour et encore faire l'amour, errer dans les rues. Quand l'exclusion du monde me devenait insupportable, je quittais Léa quelques heures, et j'allais au devant de Venise. Alors je découvrais la gaité de Venise. Elle me sauvait du désastre comme elle sauve la ville. Mais Venise revenait toujours à l'enfermement, comme moi je revenais toujours à l'enfermement, à sa nature de spirale, comme moi je revenais à Léa après mes errances, en captif. J'aimais les mélanges de l'air marin, tonique, qui quelquefois soufflait ici en rafales, entrait dans notre chambre, l'air d'Orient, porté par la mer, et aussi cet air confiné où nous résumions dans l'amour, dans ce désir d'amour, insatiable.

Devenir Venise

« À la lueur tremblée des derniers flambeaux, ils se retrouvèrent sans parler. Ce fut le meilleur instant, d'une grâce reconquise, arrachée au galop de la vie, qui se passait de mots, s'exprimait dans le frôlement des gestes. Anna semblait croire qu'il suffisait de jouer l'épisode de l'évasion des Piombi pour barrer la route à la mort. Casanova lui dit qu'il n'en était rien, qu'elle faisait la petite fille mais que tôt ou tard il reprendrait la route comme autrefois. Il ignorait encore l'heure du départ et la nature de l'attelage, il ne savait pas dans quel état il serait pour partir, mais sûrement très vite il se rendrait à l'évidence du voyage et il redeviendrait ce qu'au fond de lui-même il n'avait jamais cessé d'être : la hâte, la vivacité. Le vent. »

1798. Casanova se meurt au château de Dux, en Bohême. L'heure des comptes peut-elle encore être celle de l'amour ? Entre la servante Anna et le vieux libertin, c'est la dernière scène de la commedia qui se joue, l'ultime partie de dés du voyageur éphémère.

Les derniers jours de Casanova

Pour la première fois, la vie d'Albert Camus est envisagée sous l'angle de son pays natal et d'Alger, sa ville tant aimée. A aucun moment de son existence ses pensées ne se sont éloignées des rivages de cette terre ardente sans laquelle, disait-il, il ne pourrait vivre...
Pour Camus, l'Algérie est l'espace d'un imaginaire et d'une intimité. Au fil du temps, elle devient une sorte d'Eden perdu, contribuant à éclairer cette part de lui-même qu'il appelait "obscure", et dont il regrettait, un an avant sa mort, qu'elle ne soit pas davantage perçue par ses lecteurs et ses commentateurs.
Il fallait peut-être un autre fils d'Alger pour écrire ce livre. Comme Camus, Alain Vircondelet est né à Alger, a vécu dans un quartier populaire, fréquenté les mêmes écoles, les mêmes plages, les mêmes lieux. Grâce à son ample connaissance de l'oeuvre, à des documents rarement utilisés, notamment les nombreuses correspondances de Camus, Alain Vircondelet, par ailleurs déjà auteur d'un Albert Camus, vérité et legendes (Chêne, 1998) révèle ici la part algérienne de l'écrivain, sa douleur de l'exil et sa nostalgie d'un pays devenu lieu mythique de refuge et de consolation.

Albert Camus, fils d'Alger

Depuis l'attentat de 1981, Jean-Paul II aura affronté la maladie. Sournoise ou triomphante, elle aura accaparé les jours et les nuits de son pontificat en apparence haut en couleurs, dynamique et glorieux. La solitude, la crainte d'une déshumanisation du monde, la perte des valeurs chrétiennes, la lutte pied à pied avec les " cultures de mort " alourdirent davantage encore ses souffrances. Jean-Paul II crut néanmoins qu'elles étaient, morales comme physiques, les voies nécessaires de la communion et de la conversion, une manière de se rapprocher de Jésus sur sa croix.
De 1981 à sa lente disparition, c'est son long chemin de croix qu'Alain Vircondelet raconte, exhumant des paroles et des signes oubliés qui, au regard de sa maladie, l'éclairent et lui donnent tout son sens. Histoire d'une Passion qui n'accepta sa souffrance que pour rejoindre le Christ. Histoire d'un chrétien exceptionnel qui a voulu suivre à la lettre les paroles vivifiantes de l'Évangile.

Seraphine de Senlis

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