Chemins vers Jésus

L'écho des paroles du pape que nous délivrent les média provient habituellement des déclarations encycliques et autres documents officiels. On ignore alors fréquemment que le pape est coutumier de rencontres et dialogues personnels avec les religieux comme les laïcs. Ces questions que nous nous posons tous sur l'église, le mariage ou même le mal et la souffrance, Benoît XVI y répond de façon directe et personnelle. Un livre qui rassemble les questions que nous, chrétiens ordinaires, confronté aux difficultés de l'exigence de la vie chrétienne, à la remise en question du monde, et aspirant à une vision juste de l'Église, aurions pu poser au Saint Père. Le ton et le réalisme des réponses apportées par le pape Benoît XVI devrait conforter en chacun la conviction que l'Église, proche de tous les hommes, porte la réponse aux grandes interrogations de la société et le sens de la vraie vie.

Conversation avec Benoît XVI

Benoît XVI a consacré nombre d'interventions à son prédécesseur : elles sont un signe évident du souvenir toujours vivace et de son attachement profond à son "bien-aimé prédécesseur". En évoquant Jean-Paul II, Benoît XVI ne se lasse pas de répéter l'appel que le pape Wojtyla avait lancé, au cours de la messe inaugurale de son pontificat, le 22 octobre 1978 : "N'ayez pas peur, ouvrez, ouvrez tout grand les portes au Christ !" Et Benoît XVI reprend ce cri, comme un sceau posé sur son propre pontificat. Dans l'homélie par laquelle il inaugure son ministère de Souverain pontife, il renouvelle son exhortation : "N'ayez pas peur du Christ ! Le Christ n'enlève rien et il donne tout. Celui qui se donne à lui reçoit le centuple. Oui, ouvrez, ouvrez tout grand les portes au Christ - et vous trouverez la vraie vie". Dans les propos de son successeur, Jean-Paul II apparaît pleinement comme celui qui a fait de toute sa vie une offrande au Christ et qui, durant sa maladie, est allé jusqu'à se conformer "à Lui, même physiquement, par sa souffrance et de son abandon dans les bras du Père". Pour chacun, il demeure un modèle de fidélité totale à Dieu et de don de soi sans réserve.

Ouvrez les portes au Christ - Méditations sur Jean-Paul II

" Mon voyage a été comme un diptyque. Le premier volet a été Paris. J'y ai rencontré un peuple vivant de fidèles, fiers et forts de leur foi, que je suis venu encourager. J'ai voulu affermir [les prêtres] dans leur vocation au service de Dieu et du prochain. J'ai passé aussi un moment, trop bref mais combien intense, avec les jeunes sur le parvis de Notre-Dame. Leur enthousiasme et leur affection me réconfortent. Comment ne pas rappeler aussi la prestigieuse rencontre avec le monde de la culture à l'Institut de France et aux Bernardins ? Comme vous le savez, je considère que la culture et ses interprètes sont des vecteurs privilégiés du dialogue entre la foi et la raison, entre Dieu et l'homme. Le second volet de mon voyage a été Lourdes. Marie y a ouvert une porte vers un au-delà qui nous interroge et nous séduit. Je me suis mis à son école durant ces trois jours. Devant la grotte de Massabielle, j'ai prié pour l'Eglise. J'ai prié pour la France et pour le monde. J'ai aussi prié avec et pour les malades. Lourdes est encore le lieu où se rencontrent régulièrement les évêques de France. J'ai voulu partager avec eux ma conviction que les temps sont propices à un retour à Dieu. "

Voyage apostolique en France - A l'occasion du 150e anniversaire des apparitions de Lourdes

Chers frères évêques, chers prêtres, chères personnes consacrées et chers fidèles de l'Eglise catholique en Chine, [...] vous savez bien combien vous êtes présents dans mon cœur et dans ma prière quotidienne, et combien le lien de communion qui nous unit spirituellement est profond. C'est pourquoi je désire manifester à tous l'expression de ma proximité fraternelle. Intense est la joie pour votre fidélité au Christ Seigneur et à l'Eglise, fidélité que vous avez manifestée parfois même au prix de grandes souffrances [...]. Cependant, certains aspects importants de la vie ecclésiale dans votre pays sont aussi source de préoccupation. Sans prétendre traiter tous les aspects des problèmes complexes que vous connaissez bien, je voudrais, par cette Lettre, vous présenter certaines orientations concernant la vie de l'Eglise et l'œuvre d'évangélisation en Chine.

Lettre à l'Eglise catholique en Chine

La foi, reposant sur la figure du Christ qui est la Vérité, ne souffre-t-elle aucune adaptation ? D'après le cardinal J. Ratzinger, professeur de théologie au lendemain de Vatican II où il intervint comme expert, tout est défini dès l'origine dans la confession de foi des premiers chrétiens : Jésus-Christ est Seigneur, Fils de Dieu, et l'Esprit Saint est porteur d'une mémoire vivante et festive. La vraie transformation est celle qu'opère la foi par la purification du coeur. La conversion étant le signe du retournement, du retour de l'homme sur lui-même, il ne s'agit pas «de faire bonne figure aux yeux du monde» mais d'être en rupture avec le monde ! C'est le chemin du baptême. Le cardinal Ratzinger revient également sur la définition de l'Église, que l'on réduit trop souvent à l'image du peuple de Dieu en oubliant qu'elle est aussi sacrement du Salut.

éclairages post-conciliaires Tome 2 ; les principes de la foi

"Nous nous penchons sur l'histoire du christianisme, pour voir comment se développe une histoire et comment elle peut être renouvelée. Dans celle-ci, nous pouvons voir que ce sont les saints, guidés par la lumière de Dieu, qui sont les authentiques réformateurs de la vie de l'Eglise et de la société. Maîtres à travers la parole et témoins à travers l'exemple, ils savent promouvoir un renouveau ecclésial stable et profond, car ils ont été eux-mêmes profondément renouvelés, ils sont en contact avec la véritable nouveauté: la présence de Dieu dans le monde. Cette réalité réconfortante, selon laquelle dans chaque génération naissent des saints qui apportent la créativité du renouveau, accompagne constamment l'histoire de l'Eglise parmi les tristesses et les aspects négatifs de son chemin. Nous voyons, en effet, siècle après siècle, naître également les forces de la réforme et du renouveau, car la nouveauté de Dieu est inexorable et donne toujours une force nouvelle pour aller de l'avant.

C'est ce qui a eu lieu également au XIIIe siècle, avec la naissance et le développement extraordinaire des Ordres mendiants: un modèle de grand renouveau à une nouvelle époque historique. Ceux-ci furent appelés ainsi en raison de leur caractéristique de « mendier », c'est-à-dire d'avoir recours humblement au soutien économique des personnes pour vivre le voeu de pauvreté et accomplir leur mission évangélisatrice. Parmi les Ordres mendiants qui apparurent à cette époque, les plus connus et les plus importants sont les Frères mineurs et les Frères prêcheurs, connus comme franciscains et dominicains. Ils sont appelés ainsi en raison du nom de leurs fondateurs, respectivement François d'Assise et Dominique de Guzman. Ces deux grands saints eurent la capacité de lire avec intelligence « les signes des temps », percevant les défis que devait affronter l'Église de leur temps." Professeur de théologie dogmatique puis archevêque de Munich, Benoît XVI, Joseph Ratzinger, devient cardinal en 1977. Il est nommé Préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi. Il fut élu à l'Académie des sciences morales et politiques de l'Institut de France. Il est élu pape en 2005 et renonce à ses fonctions en 2013.

Chemins vers le silence intérieur avec les saints dominicains et franciscains

Lettre encyclique Caritas in Veritate du souverain pontife BENOIT XVI aux évêques, aux prêtres et aux diacres, aux personnes consacrées, aux fidèles laïcs et à tous les hommes de bonne volonté sur le développement humain intégral dans la charité et dans la vérité.

L'amour dans la vérité / Caritas in veritate - Lettre encyclique du souverain pontife aux évêques, aux prêtres et aux diacres, aux personnes consacrées, aux fidèles laïcs et à tous les hommes de bonne volonté sur le développement humain intégral dans la charité et dans la vérité

" Nous ne louons pas suffisamment Dieu si nous nous taisons sur ses saints, en particulier sur Celle qui est devenue sa demeure sur la terre, Marie. La lumière simple et multiforme de Dieu ne nous apparaît de manière juste dans sa variété et dans sa richesse que dans le visage des saints, qui sont le véritable miroir de sa lumière. C'est précisément en voyant le visage de Marie que nous pouvons voir, plus que par d'autres moyens, la beauté de Dieu, sa bonté, sa miséricorde. Nous pouvons réellement percevoir la lumière divine sur ce visage. A l'heure décisive de l'histoire humaine, Marie a offert sa propre personne à Dieu, son corps et son âme comme demeure. En elle, et d'elle, le Fils de Dieu a assumé la chair. A travers elle, la Parole s'est faite chair. Marie nous enseigne que, pour aimer selon Dieu, il faut vivre en Lui et de Lui : Dieu est la première "maison" de l'homme et seul celui qui demeure en Lui brûle d'un feu de charité divine capable d'incendier le monde. "

Chemins vers Jésus

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