L'Europe de Benoît - Dans la crise des cultures

L'Enfance de Jésus, petit livre d'une très grande signification, est le dernier volet, très accessible, introductif cependant aux deux tomes de l'oeuvre maîtresse de Joseph Ratzinger-Benoît XVI, Jésus de Nazareth, dont l'auteur dit : 'J'ai cherché à interpréter, en dialoguant avec des exégètes d'hier et d'aujourd'hui, ce que Matthieu et Luc racontent, au début de leurs Evangiles, sur l'enfance de Jésus. Une interprétation juste, selon moi, requiert deux étapes. D'abord, il faut se demander ce qu'ont voulu dire, à leur époque, les auteurs de ces textes, c'est la composante historique de l'exégèse. Mais il ne faut pas laisser le texte dans le passé. La seconde question doit être : "Ce qui est dit est-il vrai ? Cela me regarde-t-il ? Et si cela me regarde, de quelle façon ? Car, les Evangiles de l'enfance ne sont pas seulement des textes informatifs, ils sont aussi performatifs : il s'agit en effet de livres qui impliquent le lecteur parce qu'ils témoignent d'une histoire toujours actuelle. Je suis bien conscient que toute interprétation reste en deçà de la grandeur du texte biblique mais j'espère que ce petit livre, malgré ses limites, pourra aider de nombreuses personnes dans leur chemin vers et avec Jésus".

L'Enfance de Jésus

" Faisons attention les uns aux autres pour nous stimuler dans la charité et les oeuvres bonnes " (Lettre aux Hébreux 10, 24). Le fruit de notre accueil du Christ est une vie selon les trois vertus théologales : il s'agit de nous approcher du Seigneur " avec un coeur sincère et dans la plénitude de la foi ", de garder indéfectible " la confession de l'espérance " en faisant constamment attention à exercer avec nos frères " la charité et les oeuvres bonnes ". Pour étayer cette conduite évangélique, il est important de participer aux rencontres liturgiques et de prière de la communauté, en tenant compte du but eschatologique : la pleine communion en Dieu. Le verset 24, en quelques mots, offre un enseignement précieux et toujours actuel sur trois aspects de la vie chrétienne : l'attention à l'autre, la réciprocité et la sainteté personnelle. Face à un monde qui exige des chrétiens un témoignage renouvelé d'amour et de fidélité au Seigneur, tous sentent l'urgence de tout faire pour rivaliser dans la charité, dans le service et dans les oeuvres bonnes.

Message pour le Carême 2012

" La Constitution dogmatique Dei Verbum s'ouvre par une phrase d'une signification profonde : " Dei Verbum religiose audiens et fidenter proclamans, Sacrosancta Svnodus... " [Quand il écoute religieusement et proclame hardiment la Parole de Dieu, le Saint Concile...). Ce sont des paroles à travers lesquelles le Concile indique un aspect caractéristique de l'Église : celle-ci est une communauté qui écoute et annonce la Parole de Dieu. L Église ne vit pas d'elle-même, mais de l'Évangile et elle tire toujours et à nouveau de l'Évangile des orientations pour son chemin. Il s'agit d'une remarque que chaque chrétien doit recueillir et appliquer à lui-même : seul celui qui se place avant tout à l'écoute de la Parole peut ensuite l'annoncer. En effet, il ne doit pas enseigner sa propre sagesse, mais la sagesse de Dieu, qui apparaît souvent comme folie aux yeux du monde (cf. 1 Co 1, 23). ". Benoît XVI

Pensées sur la parole de Dieu

"Ce qui est essentiel pour l'homme ne peut être garanti par la loi. Pour qu'il puisse jouir d'une vie en plénitude il lui faut quelque chose de plus intime, de plus personnel et qui ne peut être accordé que gratuitement. Certes les biens matériels sont utiles et nécessaires. D'ailleurs, Jésus lui-même a pris soin des malades, il a nourri les foules qui le suivaient et, sans aucun doute, il réprouve cette indifférence qui, aujourd'hui encore, condamne à mort des centaines de millions d'êtres humains faute de nourriture suffisante, d'eau et de soins. Cependant, la justice distributive ne rend pas à l'être humain tout ce qui lui est dû. L'homme a, en fait, essentiellement besoin de vivre de Dieu parce que ce qui lui est dû dépasse infiniment le pain. Grâce à l'action du Christ, nous pouvons entrer dans une justice plus grande, celle de l'amour. Fort de cette expérience, le chrétien est invité à s'engager dans la construction de sociétés justes où tous reçoivent le nécessaire pour vivre selon leur dignité humaine et où la justice est vivifiée par l'amour".

Message de carême 2010

De plus en plus de lois humaines semblent aller à l'encontre même de la dignité humaine, votées le plus souvent sous la pression de lobbies ou d'idéologies qui cherchent à défendre les intérêts d'une minorité.   Les lois humaines peuvent-elles être le seul fruit d'un consensus humain ou législatif ? L'agir humain peut-il avoir comme seul critère ma liberté absolue ?   Dans nos sociétés occidentales, l'homme semble se définir de plus en plus comme le seul critère de son agir, en excluant Dieu et en bafouant la nature humaine.   Benoit XVI rappelle la nécessité vitale, source de joie et de bonheur, de la loi naturelle qui n'est autre que la loi de Dieu inscrite dans le coeur humain, et qui guide la conscience humaine.

Loi de Dieu ou loi des hommes

Voici l'exhortation apostolique Sacramentum Caritatis, fruit du synode des évêques sur l'Eucharistie, qui s'est tenu à Rome 2 au 23 octobre 2005. Le pape Benoît XVI l'a écrite à partir des propositions des Pères synodaux, complétées par ses remarques personnelles.
Il en ressort un document important, dans lequel de nombreux aspects pratiques sur l'eucharistie sont abordés : une grande partie consacrée globalement à « Eucharistie et sacrements », une seconde partie dans laquelle le pape parle de « l'art de célébrer », et enfin une troisième partie « Eucharistie, mystère à vivre ».
On pourrait presque dire que le texte est exhaustif. S'il ne l'est pas, il aborde de nombreux sujets concrets qu'il est important de vivre.
Un texte qui précise encore l'esprit du Concile Vatican II (le pape aborde souvent le sujet de la participation active des fidèles, et il en précise le sens), un texte résolument « moderne », qui permet une véritable relation avec l'eucharistie.

Sacramentum Caritatis

Benoit XVI nous donne comme exemples les vies et les vertus de tous ces saints que nous fêtons sans aprfois les connaître. Un petit livre de chevet qui alimentera la prière quotidienne.

Prier les saints avec Benoît XVI

"Après avoir médité les figures de chaque Apôtre et sur les premiers témoins de la foi chrétienne, que les écrits du Nouveau Testament mentionnent, nous portons notre attention aux Pères apostoliques, c'est-à-dire à la première et à la deuxième génération dans l'Eglise après les Apôtres. Nous pouvons ainsi voir comment débute le chemin de l'Eglise dans l'histoire." Benoît XVI

L'Europe de Benoît - Dans la crise des cultures

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