C'est le jour de la mort du pape émérite Benoît XVI, le 31 Décembre 2022, qu'a été rendu public son bouleversant Testament spirituel. Dans ce texte reproduit ici, celui qui fut pape de 2005 à 2013 rend notamment grâce pour sa vie reçue et lance un vibrant appel à rester fidèle à la foi dans le Dieu révélé par Jésus-Christ.

« Restez fermes dans la foi ! Ne vous laissez pas troubler ! », insiste-t-il.

Cette édition du Testament spirituel est suivie d'un commentaire du philosophe Rémi Brague.

Points forts
. Une très belle synthèse de la pensée de Benoît XVI
. Un petit livre souvenir
. Un livre accessible pour son prix et son contenu

Testament spirituel

"L'Europe est redevenue l'un des principaux sujets polémiques de notre présent et de notre avenir. L'affrontement au sujet de la Constitution européenne, l'élargissement de l'Union Européenne aux pays de l'Est, la question de l'admission de la Turquie, tout cela nous place face à des questions fondamentales : quels sont en définitive les fondements sur lesquels reposent nos vies ? Qu'est-ce qui porte et unit nos sociétés ? Comment trouvent-elles les fondements moraux, et par conséquent les forces qui les poussent à agir à partir d'une morale, et sans lesquelles aucun Etat ne peut exister ?". "Au cours des années postérieures à la chute du Mur, qui a donné de nouveaux contours à ces questions, je n'ai cessé d'être invité à des conférences et à des entretiens sur ces sujets. Le présent ouvrage essaie d'assembler chacune des contributions, sur des sujets d'ailleurs fort différents, comme une mosaïque susceptible de servir de point de repère afin d'identifier un chemin sur lequel s'engager. Il s'agit essentiellement d'une esquisse, qui pose plus de questions qu'elle n'apporte de réponses. Mais le caractère inachevé de cet essai pourra peut-être, précisément, contribuer à faire avancer la réflexion". Cardinal Joseph Ratzinger, Rome, le 15 janvier 2005.

Valeurs pour un temps de crise - Relever les défis de l'avenir

"Nous célébrons aujourd'hui la 45 Journée mondiale de la Paix. Dans le message que j'ai adressé... aux représentants des nations et à tous les hommes de bonne volonté, et qui a pour thème : Eduquer les jeunes à la justice et à la paix, j'ai rappelé l'urgente nécessité d'offrir aux nouvelles générations des parcours éducatifs adaptés pour une formation complète de la personne, comprenant la dimension morale et spirituelle... et les valeurs de justice et de paix". "Mon Message s'adresse également aux parents, aux familles, à toutes les composantes éducatives, formatives, comme aussi aux responsables dans les différents milieux de la vie religieuse, sociale, politique, économique, culturelle et de la communication. Etre attentifs au monde des jeunes, savoir l'accueillir et le valoriser, n'est pas seulement une opportunité, mais un devoir fondamental de toute la société, pour la construction d'un avenir de justice et de paix". Benoît XVI

Journée mondiale de la Paix 2012 - Discours du Pape N°1929 : Eduquer les jeunes

Recueil des principaux textes de Benoit XVI sur la Parole de Dieu et la théologie La belle vocation du théologien est de parler. Telle est sa mission: dans la logorée de notre époque, et d'autres époques, dans l'inflation des paroles, rendre présentes les paroles essentielles. Dans les paroles, rendre présente la Parole, la Parole qui vient de Dieu, la Parole qui est Dieu.
Mais comment pourrions-nous, en faisant partie de ce monde avec toutes ses paroles, rendre présente la Parole dans les paroles, sinon à travers un processus de purification de notre pensée, qui doit surtout être également un processus de purification de nos paroles? Saint Thomas d'Aquin, s'inscrivant dans une longue tradition, dit que, dans la théologie, Dieu n'est pas l'objet dont nous parlons. Telle est notre conception normale. En réalité, Dieu n'est pas l'objet; Dieu est le sujet de la théologie. Celui qui parle dans la théologie, le sujet parlant, devrait être Dieu lui-même. Et nos paroles et nos pensées devraient uniquement servir pour que Dieu qui parle, la Parole de Dieu puisse être écoutée, puisse trouver un espace dans le monde. Et ainsi, nous sommes invités à nouveau sur ce chemin du renoncement à nos propres paroles; sur ce chemin de la purification, pour que nos paroles ne soient que l'instrument par l'intermédiaire duquel Dieu puisse parler, et que Dieu soit ainsi réellement non pas l'objet, mais le sujet de la théologie.

Foi et théologie ; parle de Dieu et pensée chrétienne t2

Suite à l'intervention de Benoit XVI à Ratisbonne, à l'automne 2006, la polémique avait fait rage au plan international, on s'en souvient, à sa manière, le pape reprenait le grand débat sur les relations parfois problématiques entre religion, violence et raison, à partir notamment de l'exemple de l'islam. 
Les textes du Saint-Père à l'appui, ce livre élargit le débat en donnant la parole à de grands intellectuels qui réagissent à ses propos. 
Ainsi l'Egyptien Wael Farouk s'interroge sur le statut de la modernité, de la raison dans la langue et la culture arabe. Le philosophe français André Glucksmann met lui cette problématique en lien avec le danger du nihilisme. Le philosophe palestinien Sari Nusseibeh, le professeur Robert Spaemann et Joseph H H Weiler, ancien directeur du Centre Jean-Monnet, complètent cet ensemble. 
Car la foi ne saurait être un obscurantisme, mais un espace qui peut donner lieu aussi à l'exercice de l'intelligence. Et s'il fallait lancer à nouveau des liens, des ponts entre cette foi et la raison contemporaine ?

Dieu sauve la raison

« Le développement [de tout l'homme et de tous les hommes] a besoin de chrétiens qui ont les mains tendues vers Dieu dans un geste de prière, conscients du fait que l'amour riche de vérité - caritas in veritate -, d'où procède l'authentique développement, n'est pas produit par nous, mais nous est donné. C'est pourquoi, même dans les moments les plus difficiles et les situations les plus complexes, nous devons non seulement réagir en conscience, mais aussi et surtout nous référer à son amour. Le développement suppose une attention à la vie spirituelle, une sérieuse considération des expériences de confiance en Dieu, de fraternité spirituelle dans le Christ, de remise de soi à la Providence et à la Miséricorde divine, d'amour et de pardon, de renoncement à soi-même, d'accueil du prochain, de justice et de paix. Tout cela est indispensable pour transformer les "cours de pierre" en "cours de chair", au point de rendre la vie sur terre "divine" et, par conséquent, plus digne de l'homme. »Benedictus PP XVI

L'amour dans la vérité Caritas in veritate

Ce voyage au Portugal, que Benoît XVI a placé sous le signe de l'Espérance, " entend être une proposition de sagesse et de mission ". Thèmes abordés: sécularisme et foi - culture européenne - mission de l'Europe - dimension éthique de l'économie - péché dans l'Eglise - forces du mal - apparitions et surnaturel - mission prophétique de Fatima - temps de la Passion de l'Église - grâce du sacerdoce - souffrance et consolation - communauté charismatique et dons de l'Esprit, etc.

Sous le signe de l'Espérance - Voyage apostolique du pape Benoît XVI au Portugal, 11-14 mai 2010

Qu'est-ce Que la liturgie ? A cette Question, bien des catholiques, pratiquants ou non, auraient du mal à répondre aujourd'hui. Pourtant le pape lui-même dispense inlassablement sur ce sujet un enseignement inépuisable. Le présent recueil rassemble les articles du Cardinal Ratzinger parus dans l'édition française de la revue Communio de 1976 à 1988 et consacrés à des Questions de liturgie. Vatican II forme le point de départ de la réflexion, mais au-delà du contexte post-conciliaire, le futur Benoît XVI a su déceler très tôt des Questions Qui se posent encore avec acuité sous son pontificat, comme celle-ci : " Peut-on modifier la liturgie ? " " Bien Que la liturgie soit principalement le culte de la divine majesté, elle comporte aussi une grande valeur pédagogique pour le peuple fidèle. Car, dans la liturgie. Dieu parie à son peuple ; le Christ annonce encore l'Evangile. Et le peuple répond à Dieu par les chants et la prière ". Constitution Sacrosanctum Concilium sur la sainte liturgie, n°33.

Peut-on modifier la liturgie ? - Eléments de réflexion après Vatican II

" Dieu est amour : celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu, et Dieu en lui.
" (1 Jn 4, 16) Ces paroles expriment avec une particulière clarté le centre de la foi chrétienne : l'image chrétienne de Dieu, ainsi que l'image de l'homme et de son chemin, qui en découle. En reconnaissant le caractère central de l'amour, la foi chrétienne a accueilli ce qui était le noyau de la foi d'Israël : " Ecoute, Israël : le Seigneur notre Dieu est l'Unique. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme et de toute ta force.
" Jésus a réuni le commandement de l'amour de Dieu et le commandement de l'amour du prochain, contenus dans le Livre du Lévitique : " Tu aimeras ton prochain comme toi-même. " Comme Dieu nous a aimés le premier, l'amour n'est plus seulement un commandement, mais il est la réponse au don de l'amour par lequel Dieu vient à notre rencontre. Dans ma première Encyclique, je désire parler de l'amour dont Dieu nous comble et que nous devons communiquer aux autres.
Par là sont ainsi indiquées les deux grandes parties de cette Lettre, profondément reliées entre elles. La première précise certains éléments essentiels sur l'amour que Dieu, de manière mystérieuse et gratuite, offre à l'homme, de même que le lien intrinsèque de cet Amour avec la réalité de l'amour humain. La seconde partie traite de la pratique ecclésiale du commandement de l'amour pour le prochain.
L'activité caritative n'est pas un moyen pour changer le monde de manière idéologique et elle n'est pas au service de stratégies mondaines, mais elle est la mise en oeuvre ici et maintenant de l'amour dont l'homme a constamment besoin. Je désire susciter dans le monde un dynamisme renouvelé pour l'engagement dans la réponse humaine à l'amour divin. Benoît XVI.

Testament spirituel

Résumé

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