Majjhima Nikaya. - Les moyens discours du Bouddha (suttas 1 à 10)

Dictionary of Biology

L'Alpe N° 23 avril-juin 200

L'économie solidaire (encore nommée " tiers secteur ") a pour vocation de constituer un secteur tampon entre le secteur concurrentiel et le secteur public. La solution à la pauvreté et à la précarité passerait donc par la délimitation d'un champ d'activités entre le monde du profit et de la performance et celui de l'emploi et de la vie au quotidien. Une sorte de ghetto salutaire pour la paix sociale : les possédants d'un côté, les gens de peu de l'autre. Le paradoxe de l'organisation étatiste de la " solidarité " est d'autant plus grand que le milieu associatif, d'entraide et de " débrouillardise " devient vite un laboratoire d'innovations et d'expérimentations de pratiques sociales nouvelles pour toute sorte d'industriels, de financiers et de marchands. Sa force relève de sa grande flexibilité (entreprises de " proximité ", esprit entrepreneurial, compétences éprouvées, temps d'activités et rémunérations aléatoires, etc.) et de sa multi-fonctionnalité (réservoir d'emplois, offre de services sociaux, création des liens sociaux d'identité et de coopération, etc.). Les auteurs de ce numéro d'Innovations présentent la multiple solidarité en France, en Grande-Bretagne, en Allemagne et au Japon pour montrer que là où l'Etat se retire et là où la grande entreprise faillit, le " tiers secteur " fait surface.

Innovations N° 15 / 2002 : L'Economie Sociale. Laboratoire D'Innovations

Ce livre fut écrit au xvie siècle, à la demande du sanguinaire sultan sélim ier, qui était devenu impuissant.
 Ce qui expliquerait son titre original : pour que le vieillard retrouve toute la vigueur de sa jeunesse. inédit en français, aussi célèbre dans le monde musulman que le jardin parfumé, il ne se vend plus aujourd'hui que sous le manteau dans les souks et les bazars. son auteur, ahmed ibn souleimân, savant religieux et haut dignitaire de la sublime porte, a compilé toute la science de son temps - héritée des grecs, de la perse et de l'inde, retravaillée par la médecine arabe - pour venir en aide à son maître en lâchant la bride à l'imagination la plus folle.
 Cela donne un livre curieux dont le charme est fait du mélange des genres (méditations et recettes, contes et récits dont certains reviennent des mille et une nuits, poésies et " dits "). ne s'agit-il pas de ressusciter par des mots le désir dans un corps érodé par l'âge et épuisé par l'excès ?

Le bréviaire arabe de l'amour

Ce numéro termine le volume thématique : l'un sous le titre " Psychanalyse & Anthropologie " (numéro 1), l'autre de " La Communauté Psychanalytique " (numéro 2).
Freud pensait que la psychanalyse avait une base stable qui peut être " modifiée et consolidée mais non plus démolie ". C'était avant. 
Avant que la communauté psychanalytique ne se disperse, forcée à l'exil et de perdre sa langue scientifique ; avant une Babel de théories dont on ne sait plus si elle est un enrichissement ou si elle fait éclater l'idée même de communauté psychanalytique ; avant que ne se généralise ce que Freud ne voulait pas ; s'approprient le terme de " psychanalyse " même ceux qui se réclament d'autres fondateurs que lui. 
Les aléas de la politique redessinent une carte européenne pour la psychanalyse au moment où Internet lui donne de nouveaux moyens techniques pour ne pas s'y enfermer.
Fluctuat nec mergitur, cette maxime est bien celle de la communauté psychanalytique fondée par Freud. Elle se ressource aux crises théoriques et humaines qui la jettent dans l'inconnu comme à la mémoire vive qui lui revient de ses traditions scientifiques.

Le Mouvement Psychanalytique Volume 2 N° 2 1999

Estee Stanley - In comfort and style

L'une des zones d'intérêt de ce numéro de Champs Visuels sera de montrer comment l'univers des représentations relève d'un travail permanent de construction, la manifestation d'un goût pour (préférence et comportement alimentaire) s'imbriquant dans celle d'un goût de (sensation de saveur) par le jeu continu des signes et des sens dans la construction de l'émotion gustative.
Le concept de représentation servira de point nodal à la présentation des articles sélecionnés pour ce numéro. Au fil des contibutions se déploie une vision large du concept: figurale, figurative, cognitive, mentale, symbolique, sociale.

Champs visuels N° 5, mars 1997

« La saga de Njall » est une saga islandaise écrite par un auteur anonyme à la  fin du Treizième siècle. Il s'agit d'une des sagas islandaises les plus  abouties, un des récits épiques les plus célèbres dans le monde nordique, et un  trésor national en Islande. Outre sa valeur épique et romanesque, sa violence,  cette saga est un document exceptionnel sur les débuts de la colonisation  islandaise par des familles Viking, immigrants de Norvège : le témoignage (bien  que postérieur de deux siècles et demi aux faits évoqués) sur l'introduction du  Christianisme en Islande et les débuts de l'Althing, premier parlement européen  dans un État sans exécutif, le système judiciaire, et la création des lois, sont  fascinants.

Majjhima Nikaya. - Les moyens discours du Bouddha (suttas 1 à 10)

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