Night fever 6 - Hospitality design

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Marquet, la mediterranee d'une rive a l'autre

A la découverte de Word nr 250 corrige

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Surveillance, entretien et diagnostic des digues de protection contre les inondations

Montbazin a vu sa population doubler durant le XXe siècle. Comme en 1602, où les Montbazinois avaient fait preuve de dynamisme et de générosité en bâtissant une école, de nouveaux éléments de progrès et de confort apparaissent alors. Electricité, eau courante, routes, établissements scolaires ou communaux améliorent nettement le quotidien des villageois et des nouveaux arrivants. Grâce à une sélection de photographies et de documents anciens, le Cercle de recherches sur le patrimoine montbazinois retrace l'histoire de cette période de développement importante. Au fil des pages, nous découvrons le patrimoine bâti, les traditions, les événements, les activités économiques ou culturelles qui font la richesse de ce village languedocien.

Montbazin

L'écriture du livre d'Ézéchiel est issue d'une tragédie : l'exil, la destruction du temple et la fin de la dynastie de David. Assumant cet héritage difficile, souffrant au milieu des siens (qu'il rabroue et console à la fois), le prophète nous apparaît, dans le livre qui porte son nom, à la fois révolutionnaire, conservateur et utopique. La richesse du livre est donc foisonnante, sa thématique enchevêtrée, souvent difficile. C'est la raison pour laquelle le traducteur l'a suivi et commenté pas à pas, ne perdant jamais de vue la subtile cohérence de l'ensemble, car partout dans ce rouleau agit « l'esprit vivifiant », tantôt avec force et fracas, tantôt à peine audible, discret et bienveillant.
Un long préliminaire et des notes abondantes permettent de saisir les enjeux du texte. La traduction est l'oeuvre d'un poète au fait non seulement des plus récentes recherches sur Ézéchiel mais aussi des possibilités qu'offre la littérature contemporaine.

Le rouleau d'Ezéchiel

Ce livre est publié par l'Association Sainte-Marie-Madeleine en Provence, qui est attachée aux traditions apostoliques provençales, tout particulièrement à celle suivant laquelle la Provence a été évangélisée au premier siècle par Marie, la pécheresse de Magdala, la soeur de Marthe et de Lazare, les amis du Seigneur. Le seul centre d'intérêt de l'association à savoir la personne de Marie-Madeleine, la sainte pénitente, comme Marie, Mère de Jésus, est la sainte Immaculée. Le lecteur partira de l'Evangile ; il pourra accorder quelque attention aux controverses dont on ne parle incidemment que par souci de défendre la vérité attaquée ; il reviendra pour finir aux témoignages vécus. Partout, cependant, nous l'espérons, il rencontrera sainte Marie-Madeleine.

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