Nouveaux fondements pour la psychanalyse : la séduction originaire

Depuis l'analyse de Freud sur les Mémoires du président Schreber dans sa réflexion sur la paranoïa, cet éminent délirant est devenu l'un des cas les plus célèbres et aussi les plus cités de l'histoire de la psychanalyse. Mais, malgré toute la discussion suscitée par ce cas et par le texte de Freud, un point est resté en suspens, surtout en ce qui concerne sa signification au sein de sa maladie. Il s'agit de la nature séductrice du rapport que Schreber entretenait avec son Dieu. Cet ouvrage propose une réflexion sur la paranoïa dans laquelle ce rapport est pris comme prototype du genre de sexualité en jeu dans la détermination de ce cadre psychopathologique. Pour mener cette réflexion, l'auteur s'appuie sur la Théorie de la séduction généralisée, développée par Jean Laplanche, tout en essayant d'élargir sa portée, en y ajoutant la contribution d'autres auteurs, en vue d'augmenter son pouvoir explicatif dans le domaine des psychoses. C'est ainsi qu'il propose d'incorporer à cette réflexion les développements apportés, parmi d'autres, par les auteurs qui ont été sensibles au rôle des doubles-entraves dans la détermination des psychoses.

Paranoïa et théorie de la séduction généralisée

Publié en 1985, cet ouvrage est l'un des premiers à avoir abordé ce que l'on nomme aujourd'hui une addiction. L'auteur y développe une méthodologie originale consistant à soumettre des enquêtes psychosociologiques à une interprétation psychanalytique. Elle met ainsi en lumière les différents aspects de la symbolisation à l'oeuvre dans le tabagisme, l'importance des gestes, du rituel, et le rapport entre masochisme et auto-érotisme chez le fumeur. Une étude fondatrice, qui a permis de comprendre ce que fumer en excès signifie : un cheminement entre vie et mort, une tentative de "maîtriser" la mort. Une préface inédite de l'auteur explique les nouveaux enjeux d'une telle analyse.

Le grand fumeur et sa passion

« Nous avons vu l'intérêt majeur de ces symbolisations des rituels d'initiation. Par plus d'un aspect, elles inaugurent quelque chose d'original par rapport au complexe de castration. Elles introduisent un symbolisme beaucoup plus ambigu, ambivalent, voire bisexuel, que ce que Freud n'avait voulu d'abord y voir. À la différence de la logique et du symbolisme castratif qui ne reconnaît qu'une opposition : un symbole et son absence, ces rituels semblent reconnaître et inscrire deux symboles : un symbole masculin évidemment, mais aussi un symbole féminin positif. Ces symbolisations ne peuvent être réduites à la seule soustraction : elles sont également création d'une ouverture, elles introduisent une logique qui est davantage celle de la marque que celle de la différence. » (Jean Laplanche) Jean Laplanche, ancien élève de l'École normale supérieure, ancien interne des hôpitaux psychiatriques, professeur émérite à la Sorbonne (Université Paris VII), est docteur honoris causa des Universités de Lausanne, Buenos-Aires et Athènes. Il dirige aux Puf les collections « Bibliothèque de psychanalyse » et « Voix nouvelles en psychanalyse ». Il est directeur scientifique des oeuvres complètes de Freud - OCF-P en français et auteur de nombreux ouvrages, en particulier le Vocabulaire de la psychanalyse (avec J.-B. Pontalis).

Problématiques Tome 2 ; castration et symbolisations (2e édition)

À l'époque où le visuel tend à envahir le champ des connaissances et à y imposer sa loi, on ne tient compte qu'assez peu dans la psychanalyse des mécanismes propres à la pulsion qui s'y trouve associée, et ce malgré l'insistance constante de Freud sur les effets de son pouvoir. Apportant son contrepoint au premier volume consacré à la clinique de l'exhibitionnisme, ce second tome prend en compte, du point de vue métapsychologique, l'omniprésence du désir de voir, les multiples formes qu'il prend dans l'inconscient, les diverses façons dont il se manifeste dans l'obsession, l'hystérie, le rêve, le mot d'esprit, le souvenir écran. Il en ressort que les pulsions de voir s'ordonnent et s'articulent sous le primat d'un référent majeur, tout aussi décisif que le référent symbolique : l'oil de l'autre intériorisé. C'est toujours lui en dernier ressort qu'on cherche à voir, et c'est de lui qu'on désire être vu et bien vu. Dans la seconde partie de ce livre, Gérard Bonnet reprend la même étude sur un terrain nouveau, assez peu exploré jusqu'ici : l'élaboration de deux ouvres sculpturales qui se font face en la basilique de Vézelay, les chapiteaux du Basilic et de sainte Eugénie. L'intérêt de ces ouvres, dont la richesse d'enseignements s'avère inépuisable, c'est qu'elles nous sont parvenues in situ, dans le cadre architectural où elles devaient prendre sens. Non seulement les deux sculpteurs mettent en scène une légende ou un conte fantastique qui posent directement les questions qui nous intéressent - l'exhibitionnisme au chapiteau d'Eugénie et l'aspect mortifère de la vision au chapiteau du Basilic -, mais ils le font en déjouant les pièges du regard, chacun d'une manière très différente. Le face à face de ces deux chapiteaux est une illustration saisissante du rapport entre la manifestation symptomatique ou perverse et l'expression de la tendance à voir, au sens le plus large.

Voir, être vu (2) : Aspects métapsychologiques

La série des sept volumes des Problématiques regroupe l’enseignement prononcé par Jean Laplanche dans le cadre de l’UER des sciences humaines cliniques à l’Université Paris VII. Elle aboutit tout naturellement au volume conclusif "Nouveaux fondements pour la psychanalyse".Ce volume rassemble les cours des années 1975-1977 consacrés à la sublimation. « La sublimation nous est proposée comme le modèle (un modèle peu développé d’ailleurs) d’un destin non-défensif de la pulsion, un destin en tout cas sans refoulement. Or la plupart des exemples qui sont proposés impliquent malgré tout le refoulement du sexuel. Si l’on considère que le refoulement est un mécanisme qu’on peut schématiser comme une métaphorisation, au sens que passe dans les dessous de la métaphore, dans ce qui n’est pas à la disposition de la conscience, le contenu sexuel, eh bien il apparaît effectivement que la plupart des modèles de sublimation sont des modèles liés à un refoulement. »

Problématiques III : La Sublimation

la série des sept volumes des problématiques regroupe l'enseignement prononcé par jean laplanche dans le cadre de l'uer des sciences humaines cliniques à l`université paris vii.
 elle aboutit tout naturellement au volume conclusif : nouveaux fondements pour la psychanalyse (puf, 1987).  ce cours de l'année 1991-1992 traite de la genèse du sexuel infantile.  il remet à une place subordonnée la notion d'étayage et, par une argumentation serrée, montre que celle-ci est bouleversée par l'intervention première de l'autre adulte et de sa sexualité dans le psychisme naissant de l'enfant (théorie de la séduction généralisée).
 en ce sens, l'étayage pourrait lui-même constituer un ultime fourvoiement du freudisme.  une conférence prononcée à buenos-aires, sous le titre biologisme et biologie, complète le volume et montre que dénoncer un fourvoiement biologisant de freud n'est nullement dénoncer la biologie dans l'être humain.  c'est au contraire lui restituer une place positive et non plus mythologique.

Nouveaux fondements pour la psychanalyse : la séduction originaire

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