Tragedie grecque (la)

Les Grecs et les Romains, dont les chemins se sont très tôt croisés, ont aussi rencontré bien d'autres peuples sur lesquels ils nous ont laissé leurs témoignages. Ils sont en outre à l'origine des premières réflexions sur le droit de cité, la citoyenneté et l'autochtonie. Quelle image, ou plutôt quelles images, les Grecs et les Romains ont-ils les uns des autres, des Perses, des Scythes, des Carthaginois, des Numides, des Gaulois ou des Germains?
Près de 150 extraits, allant du VIIIe siècle avant J.-C. au VIe siècle après J.-C., en traduction Belles Lettres ont été rassemblés et assortis d'une brève présentation destinée à éclairer leur lecture. Du droit du sol aux politiques d'intégration, en passant par les propos racistes et les mariages mixtes ou bien encore les coutumes étranges des Barbares, À la rencontre de l'étranger montre les multiples facettes d'un monde cosmopolite, le monde antique!

À la Rencontre de l'étranger

Lorsque l'on qualifie l'ouvre de Ménandre, auteur comique grec de la fin du IVe siècle av. J.-C., de « comédie tragique », il ne s'agit nullement d'une catégorie littéraire inventée par la Comédie Nouvelle, mais plutôt d'une impression de lecture, d'un mode de réception d'une ouvre qui s'inscrit dans une tradition intertextuelle. La présente étude s'attache en effet à montrer comment, à la suite des évolutions progressives de la Comédie Ancienne depuis l'époque d'Aristophane, et dans une ère nouvelle inaugurée en quelque sorte par la Poétique d'Aristote, Ménandre compose un discours comique à partir des cadres de la tragédie désormais « classique » - celle d'Euripide surtout. Il ne s'agit plus pour lui de critiquer les ressorts tragiques sur le mode de la dérision paratragique comme chez Aristophane, mais de les intégrer à l'intrigue et au discours comique. Ce faisant, le dramaturge se livre plus ou moins indirectement à un examen de ses pratiques littéraires, bien propre à susciter l'intérêt de notre modernité.

Ménandre ou la comédie tragique

Tous les titres sont organisés autour d'une structure commune : des repères : un rappel du contexte historique et littéraire de chaque œuvre ; une analyse de chacun des éléments du corpus ; les thématiques qui structurent le sujet ; une synthèse des enjeux de la question ; des outils méthodologiques, notamment bibliographiques ; un système de circulation entre les fiches et les références bibliographiques.

La Misanthropie au théâtre - Ménandre, Le Bourru ; Shakespeare, Timon d'Athènes ; Molière, Le Misanthrope ; Hofmannsthal, L'Homme difficile

Clefs concours : S'adressant à tous les candidats aux concours, 
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grandes "problématiques", indispensables à la compréhension 
des enjeux de l'œuvre ; la "boîte à outils" consacrée aux 
questions de langue, de stylistique et de grammaire ; des outils 
méthodologiques : chronologie, glossaire, bibliographie ; un 
système de circulation entre les fiches et les références 
bibliographiques.

Silves grecques 2012-2013 - Xénophon, Economique, Banquet, Apologie de Socrate ; Apollonios de Rhodes, Argonautiques, III

L'alliance de la poésie et de la science ne saurait engendrer que la dénaturation de la science ou la mort de la poésie, ainsi que les égarements du savant et l'ennui du lecteur. La " poésie didactique " est un genre anormal et monstrueux. Pourquoi dès lors proposer ce volume sur un tel sujet et l'intituler Musa docta ? Ce choix n'a rien de provocateur, mais cherche à éviter cette qualification générique même, en ce qu'elle a de péjoratif et de repoussant. Une " muse savante " est plus attrayante qu'un " poème didactique " et notre projet est ici d'essayer de mieux mettre en évidence cet attrait, cette dimension proprement poétique de ce que nous voudrions désigner comme de la " poésie savante " ou de la " poésie scientifique ", de préférence à l'appellation commune de " poésie didactique ". Pour ne pas se méprendre sur l'objet de la poésie scientifique, il faut d'abord comprendre le but recherché par de telles œuvres : qui parle en effet de poésie didactique laisse entendre que cette poésie se propose d'abord d'enseigner, par le biais des vers et de la poésie, un contenu d'ordre scientifique. Mais il convient de distinguer la stratégie d'écriture mise en œuvre par le poète dans son œuvre et les conditions de réception de cette œuvre dans le public. La poésie scientifique n'a pas pour projet primitif d'enseigner, puisqu'elle s'adresse aux érudits: c'est une poésie de connivence, écrite pour un public averti, qui ne cherche pas à faire de la vulgarisation, mais qui recherche d'abord des plaisirs d'ordre esthétique. La poésie scientifique a pour but premier de plaire, non d'enseigner, même si elle émet un discours d'ordre didactique. Il y a donc bien lieu de s'interroger ici sur la poésie elle-même telle qu'elle est proposée par une Musa docta. Le poète savant cherche en effet à ne pas séparer les dimensions poétiques et sémantiques des mots: ce faisant, il ne détourne pas la poésie d'elle-même, mais au contraire en rappelle une dimension que l'on a souvent tendance à oublier: sa capacité inégalable à introduire à la connaissance du monde.

Musa docta - Recherches sur la poésie scientifique dans l'Antiquité

Les hommes sont sensibles très tôt aux phénomènes atmosphériques qui semblent révéler la présence de forces supérieures, toujours extraordinaires, toujours en rupture avec l'équilibre du quotidien. Quelles sont alors les interrogations des sociétés anciennes sur ces phénomènes ? Quelles sont les explications qu'elles savent apporter à ce qui les dépasse ? C'est l'enquête à laquelle se livrent ici une trentaine de chercheurs, spécialistes de l'Antiquité gréco-romaine, qui s'interrogent aussi bien sur les pratiques météorologiques des Anciens, que sur les explications mythologiques ou les représentations littéraires de ces phénomènes, que sur les premières interprétations philosophiques. Le concept antique de météorologie, qui ne correspond pas au concept moderne, nécessite de diversifier et de croiser les approches pour dégager les spécificités des conceptions antiques de la météorologie et saisir en même temps les premiers pas de ce qu'est la science moderne des phénomènes atmosphériques. Les différentes communications réunies dans ce volume par Christophe Cusset, professeur de littérature grecque à l'Université Jean Monnet, constituent les actes d'un colloque qui s'est réuni sur le site même de Météo-France en ouverture aux cérémonies anniversaires de l'implantation de Météo-France dans la ville de Toulouse.

Tragedie grecque (la)

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