Mythe et pouvoir à l'époque hellénistique

Ce volume constitue les actes d'un colloque organisé à l'ENS de Lyon (19-20 janvier 2012) pour mettre à l'honneur ce poète oublié, dans des échanges pluridisciplinaires autour de cette ouvre très peu lue en dehors d'un cercle restreint de spécialistes. En réunissant les contributions de philologues, historiens de l'art et historiens des idées, ce volume s'efforce d'enrichir le commentaire des fragments et tente de comprendre les usages que ce poète a faits de la matière mythologique dans une perspective politique ou pour rendre compte du monde dans lequel il évoluait. La première partie de l'ouvrage propose deux parcours géographiques pour donner une idée du traitement du mythe par Euphorion, allant d'abord au sein de la Grèce traditionnelle d'Eubée en Béotie et de l'Attique en Corinthie, puis parcourant l'Asie mineure et le Proche-Orient où Euphorion a fait lui-même une partie de sa carrière. La seconde partie plus littéraire essaie de mettre en lumière certains aspects propres de la poétique d'Euphorion au sein d'un ensemble de poètes qui recherchent l'obscurité, l'étrange ou la rareté et dans l'art spécifique de la malédiction.

Euphorion et les mythes - Images et fragments

L'alliance de la poésie et de la science ne saurait engendrer que la dénaturation de la science ou la mort de la poésie, ainsi que les égarements du savant et l'ennui du lecteur. La " poésie didactique " est un genre anormal et monstrueux. Pourquoi dès lors proposer ce volume sur un tel sujet et l'intituler Musa docta ? Ce choix n'a rien de provocateur, mais cherche à éviter cette qualification générique même, en ce qu'elle a de péjoratif et de repoussant. Une " muse savante " est plus attrayante qu'un " poème didactique " et notre projet est ici d'essayer de mieux mettre en évidence cet attrait, cette dimension proprement poétique de ce que nous voudrions désigner comme de la " poésie savante " ou de la " poésie scientifique ", de préférence à l'appellation commune de " poésie didactique ". Pour ne pas se méprendre sur l'objet de la poésie scientifique, il faut d'abord comprendre le but recherché par de telles œuvres : qui parle en effet de poésie didactique laisse entendre que cette poésie se propose d'abord d'enseigner, par le biais des vers et de la poésie, un contenu d'ordre scientifique. Mais il convient de distinguer la stratégie d'écriture mise en œuvre par le poète dans son œuvre et les conditions de réception de cette œuvre dans le public. La poésie scientifique n'a pas pour projet primitif d'enseigner, puisqu'elle s'adresse aux érudits: c'est une poésie de connivence, écrite pour un public averti, qui ne cherche pas à faire de la vulgarisation, mais qui recherche d'abord des plaisirs d'ordre esthétique. La poésie scientifique a pour but premier de plaire, non d'enseigner, même si elle émet un discours d'ordre didactique. Il y a donc bien lieu de s'interroger ici sur la poésie elle-même telle qu'elle est proposée par une Musa docta. Le poète savant cherche en effet à ne pas séparer les dimensions poétiques et sémantiques des mots: ce faisant, il ne détourne pas la poésie d'elle-même, mais au contraire en rappelle une dimension que l'on a souvent tendance à oublier: sa capacité inégalable à introduire à la connaissance du monde.

Musa docta - Recherches sur la poésie scientifique dans l'Antiquité

La découverte du papyrus Bodmer au milieu du siècle dernier a restitué une pièce complète de Ménandre (342-292) : "Dyscolos". Depuis les études sur le fameux dramaturge se sont beaucoup développées. Si les éditions des pièces les mieux conservées de ménandre se sont multipliées ces dernières années, il convient aussi de revisiter les pièces plus fragmentaires à la lumière de nos dernières connaissance sur le sujet. C'est dans cette perspective qu'est menée ici une étude renouvelée des fragments de la pièce intitulée "L'Apparition" dont l'importance est attestée par de nombreux témoins.

Redécouvrir L'Apparition de Ménandre

Tous les titres sont organisés autour d'une structure commune : des repères : un rappel du contexte historique et littéraire de chaque œuvre ; une analyse de chacun des éléments du corpus ; les thématiques qui structurent le sujet ; une synthèse des enjeux de la question ; des outils méthodologiques, notamment bibliographiques ; un système de circulation entre les fiches et les références bibliographiques.

La Misanthropie au théâtre - Ménandre, Le Bourru ; Shakespeare, Timon d'Athènes ; Molière, Le Misanthrope ; Hofmannsthal, L'Homme difficile

Ce volume rassemble les actes du colloque international " Réécritures et parodies d'Homère dans la littérature grecque d'époque hellénistique et tardive ", qui s'est tenu à la Maison Méditerranéenne des Sciences de l'Homme, à Aix-en-Provence, les 30 et 31 octobre 2008. La question de la réécriture et plus particulièrement de la parodie de la tradition homérique dans le monde grec post-classique n'avait jamais encore fait l'objet d'une étude synthétique, alors qu'une lecture même superficielle des commentaires philologiques consacrés aux auteurs majeurs montre combien ce procédé est au coeur de leur réflexion poétique. Les douze contributions rassemblées dans ce volume s'attachent à dévoiler les complexités des réécritures et s'adresse tant aux philologues qu'aux étudiants en littérature.

Homère revisité - Parodie et humour dans les réécritures homériques

Présence de Théocrite

Les Grecs et les Romains, dont les chemins se sont très tôt croisés, ont aussi rencontré bien d'autres peuples sur lesquels ils nous ont laissé leurs témoignages. Ils sont en outre à l'origine des premières réflexions sur le droit de cité, la citoyenneté et l'autochtonie. Quelle image, ou plutôt quelles images, les Grecs et les Romains ont-ils les uns des autres, des Perses, des Scythes, des Carthaginois, des Numides, des Gaulois ou des Germains ? Près de 150 extraits, allant du VIIIe siècle avant J.-C. au VIe siècle après J.-C., en traduction Belles Lettres, ont été rassemblés et assortis d'une brève présentation destinée à éclairer leur lecture. Du droit du sol aux politiques d'intégration, en passant par les propos racistes et les mariages mixtes ou bien encore les coutumes étranges des Barbares, A la rencontre de l'étranger montre les multiples facettes d'un monde cosmopolite, le monde antique !

Mythe et pouvoir à l'époque hellénistique

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