La muse dans la bibliothèque

Clefs concours : S'adressant à tous les candidats aux concours, 
en particulier Agrégation et CAPES, Clefs concours offre une 
synthèse par sujet. Conçu comme un repère par rapport aux 
monographies et aux cours et comme un outil de révision, 
chaque ouvrage est articulé autour de fiches thématiques 
permettant de faire le point sur les acquis de la recherche. 
Synthèse des travaux les plus récents, Clefs concours permet 
de s'orienter dans la bibliographie et de mettre en perspective 
l'évolution des savoirs. Clefs concours Lettres classiques : 
Tous les titres sont organisés autour d'une structure commune 
: des repères : un rappel du contexte historique et littéraire ; les 
grandes "problématiques", indispensables à la compréhension 
des enjeux de l'œuvre ; la "boîte à outils" consacrée aux 
questions de langue, de stylistique et de grammaire ; des outils 
méthodologiques : chronologie, glossaire, bibliographie ; un 
système de circulation entre les fiches et les références 
bibliographiques.

Silves grecques 2012-2013 - Xénophon, Economique, Banquet, Apologie de Socrate ; Apollonios de Rhodes, Argonautiques, III

Lorsque l'on qualifie l'ouvre de Ménandre, auteur comique grec de la fin du IVe siècle av. J.-C., de « comédie tragique », il ne s'agit nullement d'une catégorie littéraire inventée par la Comédie Nouvelle, mais plutôt d'une impression de lecture, d'un mode de réception d'une ouvre qui s'inscrit dans une tradition intertextuelle. La présente étude s'attache en effet à montrer comment, à la suite des évolutions progressives de la Comédie Ancienne depuis l'époque d'Aristophane, et dans une ère nouvelle inaugurée en quelque sorte par la Poétique d'Aristote, Ménandre compose un discours comique à partir des cadres de la tragédie désormais « classique » - celle d'Euripide surtout. Il ne s'agit plus pour lui de critiquer les ressorts tragiques sur le mode de la dérision paratragique comme chez Aristophane, mais de les intégrer à l'intrigue et au discours comique. Ce faisant, le dramaturge se livre plus ou moins indirectement à un examen de ses pratiques littéraires, bien propre à susciter l'intérêt de notre modernité.

Ménandre ou la comédie tragique

L'alliance de la poésie et de la science ne saurait engendrer que la dénaturation de la science ou la mort de la poésie, ainsi que les égarements du savant et l'ennui du lecteur. La " poésie didactique " est un genre anormal et monstrueux. Pourquoi dès lors proposer ce volume sur un tel sujet et l'intituler Musa docta ? Ce choix n'a rien de provocateur, mais cherche à éviter cette qualification générique même, en ce qu'elle a de péjoratif et de repoussant. Une " muse savante " est plus attrayante qu'un " poème didactique " et notre projet est ici d'essayer de mieux mettre en évidence cet attrait, cette dimension proprement poétique de ce que nous voudrions désigner comme de la " poésie savante " ou de la " poésie scientifique ", de préférence à l'appellation commune de " poésie didactique ". Pour ne pas se méprendre sur l'objet de la poésie scientifique, il faut d'abord comprendre le but recherché par de telles œuvres : qui parle en effet de poésie didactique laisse entendre que cette poésie se propose d'abord d'enseigner, par le biais des vers et de la poésie, un contenu d'ordre scientifique. Mais il convient de distinguer la stratégie d'écriture mise en œuvre par le poète dans son œuvre et les conditions de réception de cette œuvre dans le public. La poésie scientifique n'a pas pour projet primitif d'enseigner, puisqu'elle s'adresse aux érudits: c'est une poésie de connivence, écrite pour un public averti, qui ne cherche pas à faire de la vulgarisation, mais qui recherche d'abord des plaisirs d'ordre esthétique. La poésie scientifique a pour but premier de plaire, non d'enseigner, même si elle émet un discours d'ordre didactique. Il y a donc bien lieu de s'interroger ici sur la poésie elle-même telle qu'elle est proposée par une Musa docta. Le poète savant cherche en effet à ne pas séparer les dimensions poétiques et sémantiques des mots: ce faisant, il ne détourne pas la poésie d'elle-même, mais au contraire en rappelle une dimension que l'on a souvent tendance à oublier: sa capacité inégalable à introduire à la connaissance du monde.

Musa docta - Recherches sur la poésie scientifique dans l'Antiquité

Les Bacchantes ou l'histoire de Penthée mis en pièces par sa propre mère, en proie au délire inspiré par Dionysos. Les Bacchantes, mais sans la forme tragique : les Bacchantes écrites dans le cadre inattendu de l'idylle bucolique. Toutefois, la tragédie n'est jamais bien loin et Théocrite, tout en composant avec la poésie homérique, sait payer aussi sa dette à Euripide. C'est cette fabrique intertextuelle de l'Idylle 26 que le commentaire s'efforce de mettre en lumière, tout en portant une attention resserrée aux faits poétiques multiples dont la poésie alexandrine sait être friande. Il s'attache à éclairer le texte dans son mot à mot et dans sa composition, à partir d'une édition et d'une traduction renouvelées.

Les bacchantes de Théocrite : texte, corps et morceaux. Edition, traduction et commentaire de l'Idylle 26

Mythe et pouvoir à l'époque hellénistique

Tous les titres sont organisés autour d'une structure commune : des repères : un rappel du contexte historique et littéraire de chaque œuvre ; une analyse de chacun des éléments du corpus ; les thématiques qui structurent le sujet ; une synthèse des enjeux de la question ; des outils méthodologiques, notamment bibliographiques ; un système de circulation entre les fiches et les références bibliographiques.

La Misanthropie au théâtre - Ménandre, Le Bourru ; Shakespeare, Timon d'Athènes ; Molière, Le Misanthrope ; Hofmannsthal, L'Homme difficile

Les Grecs et les Romains, dont les chemins se sont très tôt croisés, ont aussi rencontré bien d'autres peuples sur lesquels ils nous ont laissé leurs témoignages. Ils sont en outre à l'origine des premières réflexions sur le droit de cité, la citoyenneté et l'autochtonie. Quelle image, ou plutôt quelles images, les Grecs et les Romains ont-ils les uns des autres, des Perses, des Scythes, des Carthaginois, des Numides, des Gaulois ou des Germains ? Près de 150 extraits, allant du VIIIe siècle avant J.-C. au VIe siècle après J.-C., en traduction Belles Lettres, ont été rassemblés et assortis d'une brève présentation destinée à éclairer leur lecture. Du droit du sol aux politiques d'intégration, en passant par les propos racistes et les mariages mixtes ou bien encore les coutumes étranges des Barbares, A la rencontre de l'étranger montre les multiples facettes d'un monde cosmopolite, le monde antique !

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