"C'est bien peu de chose que l'homme, et tout ce qui a fin est bien peu de chose. Le temps viendra où cet homme qui nous semblait si grand ne sera plus, où il sera comme l'enfant qui est encore à naître, où il ne sera rien. Si longtemps qu'on soit au monde, y serait-on mille ans, il en faut venir là". Une réflexion unique sur la mort et la Providence, et plus largement une méditation sur la place de l'homme et sur son empreinte dans le temps, dans l'Histoire, livrée par l'un des plus grands orateurs français.

Sur la brièveté de la vie et autres sermons

Sermon sur les anges gardiens

« C'est une entreprise hardie que d'aller dire aux hommes qu'ils sont peu de chose. »
 
Voici comment débute ce Sermon sur la mort qu'il n'est pas inutile de relire aujourd'hui, et de préférence à haute voix, tant il rend hommage à la maîtrise oratoire du grand prédicateur, et tant il nous ramène à notre humilité.
Prononcé devant la cour durant le Carême de 1662 par Bossuet lui-même, alors âgé de 34 ans, ce sermon était destiné à montrer aux grands de ce monde que leur vie terrestre n'était rien face à la volonté divine.
Il faut se représenter la scène du sermon. Celui-ci eut lieu au Louvre, donc en dehors de la liturgie. C'était à la fois un spectacle, une expérience spirituelle et un exercice de pouvoir puisque le jeune ecclésiastique se posait, le temps d'une heure, en guide spirituel, moral, et politique du Roi, à l'époque Louis XIV, qui menait une vie pour le moins dissolue.
 
Ce sermon rappelle à l'homme « qu'il est méprisable en tant qu'il passe » mais aussi « qu'il est infiniment estimable en tant qu'il aboutit à l'éternité ». Bossuet parlait devant la cour. Et nombre de ses nobles auditeurs ont pu être tentés de se consoler d'une mort certaine en se remémorant leur vie faste et heureuse. Mais Bossuet les met en garde : ne vous consolez pas trop vite car, dans l'au-delà, vous n'aurez guère plus de biens que tous ceux qui n'auront connu qu'une vie d'infortune.
 
L'un des plus grands orateurs de l'âge classique nous invite à méditer sur notre condition humaine, sa finitude et sa vanité. Une réflexion exemplaire et intemporelle.

Sermon sur la mort

Excerpt from Bossuet Et Fénelon: L'Édition de Leur CorrespondanceSauf les trois dern1eres, ces lettres sont antérieures à la nomination de Fénelon à l'archevêché de Cambrai, et c'est surtout à titre de précepteur du duc de Bour gogne que l'abbé de Fénelon est entré en relations avec le chevalier de Gaign1eres. Trois de ces billets sont sans millésime et le destinataire qui les aura sans doute rangés ensuite après coup a dû se souvenir seulement qu'ils étaient postérieurs à l'année 1689, sans pouvoir préciser. Nous les donnons d'abord; et ce sera le rôle de l'éditeur de les classer plus exacte ment. On n'y voitquelques allusions aux divers voyages d'érudition que le chevalier, de l'hôtel de Guise où il habitait, faisait dans les diverses régions du royaume pour y récolter des documents, des chartes ou des portraits. Les courtes réponses de Fénelon prouvent qu'il se tenait au courant de ces recherches et contri huait, selon son pouvoir, à procurer au chevalier les pièces que celui - ci désirait joindre à sa collection. Le premier billet que le collectionneur a rejeté à la suite de tous les autres, pour avoir sans doute renoncé à y replacer une date même approximative, ne porte que l'en-tête A Versailles, 15 mars. Il suppose d'ailleurs les deux correspondants en pleines relations et, s'il est antérieur aux autres, ne représente pas à coup sûr la prem1ere des lettres écrites par le pré cepteur des princes au célèbre amateur de curiosités de toute sorte.About the PublisherForgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.comThis book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.

Bossuet Et Fénelon: L'Édition de Leur Correspondance

Excerpt from Élévations a Dieu sur tous les mystères: De la religion chretienne Jesus, mon Sauveur, vrai Dieu et vrai homme, et le vrai Christ, promis aux patriarches et aux prophètes de l'origine du monde, et fidèlement donné dans le temps au saint peuple que vous avez choisi: vous avez dit de votre sainte et divine bouche:Ç'est ici la vie éternelle de vous connaître, vous qui êtes le seul vrai Dieu, et Jesus-Christ que vous avez envoyé. En la foi de cette parole, je veux, avec votre grâce, me rendre attentif à connaître Dieu et à vous connaître. Vous êtes Dieu vous-même, et un seul Dieu avec votre père, selon ce qu'a dit voire disciple bien-aimé en parlant de vous: Celui-ci est le vrai Dieu, et la vie eternelle; et saint Paul: Que vous êtes né des patriarches, Dieu béni au dessus de tout; et quand vous dites: Que la vie éternelle est de connaître Dieu et Jésus-christ, ce n'est pas pour vous distinguer d'avec Dieu: loin de nous un tel blasphème; mais pour nous rendre attentifs à votre divinité unie à nous par le mystère de l'Incarnation, qui vous rend le vrai Emmanuel, Dieu avec nous et par vous, nous fait entrer en société avec Dieu, selon ce que dit saint Pierre: Que nous sommes participants de la nature divine.

Élévations a Dieu sur tous les mystères: De la religion chretienne

Ce volume contient les oeuvres suivantes : Oraisons funèbres - Panégyriques - Discours sur l'Histoire universelle - Sermons: Méditation sur la brièveté de la vie. Sermon sur la Providence. Second sermon sur la Providence. Sermon sur la mort - Relation sur le Quiétisme. Édition de Bernard Velat et d'Yvonne Champailler.

Oeuvres

Discours sur l'histoire universelle

Les Maximes et Réflexions sur la Comédie, accompagnées des pièces de la querelle qui opposa Bossuet au théatin Caffaro, ainsi que le Traité de la concupiscence n'ont fait l'objet d'aucune réédition savante depuis 1930. Une nouvelle édition s'imposait donc afin d'accompagner le mouvement de redécouverte de l'oeuvre de celui qui fut l'une des plus remarquables figures du XVIIe siècle, et dont témoigne depuis une vingtaine d'années la floraison de nombreux travaux universitaires.

La présente édition, en rapprochant deux importants écrits que le prélat composa en 1694, dix ans avant sa mort, met en lumière le cadre spirituel, moral et philosophique qui définit le point d'aboutissement de sa pensée : redoutable et savant polémiste, Bossuet clôt tout d'abord, d'une façon décisive, la querelle du théâtre qui a traversé le Grand Siècle, fournissant à Rousseau, qui rouvrira les hostilités au siècle suivant, plusieurs arguments de poids. Occupé à dénoncer les désordres du monde, dont l'engouement généralisé pour le théâtre est l'un des symptômes les plus visibles, il n'en désigne pas moins la véritable coupable, celle que tous les hommes entretiennent sans exception : la concupiscence, qui détourne le chrétien de la recherche de son salut par le furieux appétit de complaisance qu'il trouve en lui-même. Si le Traité de la concupiscence, publié à titre posthume, demeure énigmatique quant à son destinataire éventuel, il dévoile de la façon la plus radicale ce dégoût du monde qui transparaît déjà dans les Maximes et Réflexions sur la Comédie, en fixant, à la façon d'un ultime testament, le fond de la spiritualité, austère et sans compromis, de l'Aigle de Meaux.

Sur la brièveté de la vie et autres sermons

Résumé

Plus de livres de Jacques Bénigne Bossuet

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques