Intifada : vers la paix ou vers la guerre ?

Le Moyen-Orient n'en finit pas d'être en crise. Les raisons de cette situation structurelle sont multiples. L'une d'entre elles renvoie à l'histoire de la formation de ces Etats, tous issus du démembrement autoritaire de l'Empire ottoman dans les années 20, lorsque les peuples de la région furent sommés de vivre à l'intérieur de territoires dont les frontières furent décidées en dehors d'eux par la Grande-Bretagne et la France. Ces découpages territoriaux ont été d'une importance capitale puisqu'ils ont déterminé arbitrairement pour chacun de ces Etats sa superficie, sa configuration géographique, la structure de sa population, ses potentialités économiques, ses possibilités d'accès à la mer, l'identité de ses voisins... Sans un retour sur ces moments fondateurs, on ne peut comprendre ni l'hégémonie syrienne sur un Liban paralysé par ses blocages communautaires, ni les convoitises de l'Irak sur le Koweït, ni les persistantes divisions de la société irakienne, ni la fragilité intrinsèque de la Jordanie, ni les fréquentes tensions entre l'Arabie saoudite et les petits Etats qui l'entourent, ni la répartition des ressources pétrolières, ni l'errance sans fin du peuple kurde, ni la marginalisation des Arméniens, ni, bien entendu, le drame israélo-palestinien.

Les frontières du Moyen-Orient

En France comme ailleurs, l'image d'Israël est très contrastée.
Pour les uns, c'est un État irréprochable grâce auquel le peuple juif dispose enfin de son «toit politique». Une démocratie qui perdure dans un environnement instable et dangereux.
Pour les autres, c'est avant tout un État qui occupe  depuis cinquante ans un territoire qui n'est pas le sien et sur lequel il a développé une colonisation systématique au mépris du droit international.
De fait, comme le montrent Pierre Blanc et Jean-Paul Chagnollaud à l'aide de nombreux exemples, la réalité d'Israël offre bien des contradictions. Idéologie, territoire, État, identité, sécurité, économie : autant de thèmes qui sont abordés dans ce livre sous leurs aspects paradoxaux, afin de nous permettre d'appréhender la réalité d'Israël aujourd'hui.

Israël face à Israël ; promesses et dérives d'une utopie

Au sommaire de ce numéro : Intifada ou lutte de libération? En finir avec l'occupation. Gaza au quotidien. Les institutions de l'Autorité palestinienne. La balle est dans le camp de la communauté internationale. Les silences complices de la gauche israélienne. La Paix Maintenant: état des lieux. La presse israélienne. Le retour, droit inaliénable. Les Israéliens hantés par le ghetto. Qu'attendre de la nouvelle politique américaine ? L'impasse au Proche-Orient, vu du Caire. Le silence de l'Europe.

Confluences Méditerranée N° 37, Printemps 200

Toute la terre aux deux peuples. Théo Klein. Les Etats-Unis, force de stabilité sur la scène internationale. James Baker. Gaza en liesse, Gaza inquiète. Ruba Husary. Quels enjeux pour l'OLP ? Nadine Picaudou. La question des réfugiés et l'émergence d'une diaspora palestinienne. Bassma Kodmani-Darwish. Yasser Arafat, quelques jalons sur la route de Jérusalem. Nadia Benjelloun-Darwish. Le refus islamiste. Ali Jarbawi. Les islamistes et les collaborateurs. Saleh Abdeljawad. Droits de l'homme dans les territoires occupés : préoccupations et espoirs. Sonia Dayan-Herzbrun, Paul Kessler, Joseph Parisi. Les Israéliens aspirent à la paix. Elie Barnavi. Les racines israéliennes de la paix. Dominique Vidal. Pour une vraie réconciliation. Shlomo Elbaz. Les arabes israéliens : entre enthousiasme et amertume. Emile Habibi. Le judaïsme marocain, une référence pour la coexistence judéo-arabe. Simon Lévy. De bon augure. Jean-Khan. Les Etats-Unis et l'accord du 13 septembre. Roger Heacock. Syrie-Liban : les jeux ne sont pas encore faits. Carole Dagher. Le retour de la politique. Bernard Ravenel. Peuple corse et Etat-Nation. Charles Santoni. Poèmes de l'exil. husain Jamil Barghouti. Petite suite levantine en sol absolu. Shlomo Elbaz. Quatre poèmes pour la paix. Yehuda Amihaï. Artistes de Méditerranée... et d'un monde sans frontières. Le voyage d'Elyssa. Anissa Barrak.

Repenser le Proche-Orient

En 1987, les auditeurs de Radio Orient(1) ont découvert une voix qui, de jeudi en jeudi, venait les entretenir, en arabe et en français, des questions qui leur tenaient à cour avec une sensibilité dont ils se sentaient proches et dont ils ne trouvaient l'écho nulle part ailleurs. Cette voix est celle de Hamadi Essid, alors Directeur de la Ligue arabe à Paris. À travers ses commentaires réguliers sur les ondes de Radio Orient et ses multiples participations aux autres médias, Hamadi Essid s'est rapidement imposé comme le défenseur des valeurs arabo-musulmanes, procurant réconfort et confiance en soi à une communauté aux prises avec les difficultés de l'expatriement et exposée à une hostilité due au regain du racisme dans ses manifestations les plus violentes, souvent même meurtrières. Hamadi Essid venait régulièrement replacer les événements du monde arabe dans leur contexte, apportant les éléments complémentaires pour une perception plus conforme à la réalité, levant les équivoques, chassant l'incompréhension, favorisant l'écoute, privilégiant le dialogue... La voix de Hamadi Essid est devenue, par cette sensibilité partagée et cette complicité bienveillante, la voix de tous les Arabes en France. Elle s'est brutalement éteinte le 27 novembre 1991. Cet ouvrage comprend une sélection de ses commentaires sur Radio Orient durant la période de 1987 à 1991.

Chroniques du monde arabe, 1987-1991

Le thème des médias en Méditerranée est loin d'être épuisé. Bien au contraire, à un moment où les opinions publiques mondiales continuent à voir dans les chaînes télévisées un vecteur incontournable pour leur information, et dans un contexte où foisonnent les chaînes satellitaires, on ne peut que noter l'ascendant pris par l'image et le verbe dans l'accompagnement mais aussi l'orientation de la "pensée globale".

Confluences Méditerranée N° 69, Printemps 200

La fin de la guerre au Liban a vu s'ouvrir une période de reconstruction transformant le pays en un immense chantier. Mais cette reconstruction s'avère particulièrement difficile et soulève des problématiques très complexes : ses acteurs sont nombreux et ses enjeux s'enchevêtrent entre un système international en grande mutation et une région marquée par le règlement introuvable du conflit israélo-arabe.

Confluences Méditerranée N° 47 Automne 2003

Un intéressant ouvrage sur "Maghreb et Palestine" édition remaniée et malheureusement allégée d'une thèse de doctorat en Sciences Politiques. Après un parallèle entre le Maghreb et la Palestine -"dépossession et expression nationalistes"- le cœur de l'ouvrage est constitué par l'étude des attitudes des trois états du Maghreb devant l'évolution du problème palestinien, des indépendances maghrébines à 1967, de 1968 à 1970, et enfin de 1970 à 1973, jusqu'à la guerre d'octobre comprise.J-P. Chagnollaud souligne les différences des positions des dirigeants, opposant notamment les prudences et les réticences de Bourguiba à l'engagement algérien. A travers les fluctuations de la conjoncture et les prises de position tactiques ressort de façon particulièrement nette la permanence des oppositions profondes.J-L MIEGE

Intifada : vers la paix ou vers la guerre ?

Plus de livres de Jean-Paul Chagnollaud

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques