La notion d’Occident est présente en filigrane dans tous les grands problèmes géopolitiques d’aujourd’hui, mais reste une notion assez floue. S’appuyant sur l’histoire, l’auteur tente de la définir plus précisément. C’est, selon lui, une construction structurée en cinq moments clés : l’invention de la cité et de la science par les Grecs, celle du droit privé et de l’humanisme par Rome, la prophétie éthique et eschatologique de la Bible, la révolution papale des XIe-XIIIe siècle, et enfin ce qu’il est convenu d’appeler les grandes révolutions démocratiques modernes. D’où les traits universels présentés par la civilisation occidentale, qui ne doit pas se fondre dans un multiculturalisme, tel celui qui est souvent proposé de nos jours.

Qu'est-ce que l'Occident ?

Le Livre de Job, l'un des textes les plus extraordinaires de la Bible, a été curieusement négligé dans les traditions juive et chrétienne des commentaires bibliques, même s'il suscite de nos jours un intérêt croissant. Philippe Nemo en propose ici une interprétation neuve et radicale selon laquelle le mal n'est intégrable à aucune pensée humaine ni à aucun ordre - social, cosmique ou métaphysique. Il ne peut être situé nulle part, il est en " excès " et, par là même, signale un " Autre du monde ", qui va apparaître à Job, au long des dialogues, comme un Dieu créateur et sauveur.
Ainsi, c'est dans le Livre de Job que s'accomplirait la révolution éthique de la Bible : l'invention d'une morale absolument nouvelle, celle de la compassion ou de l'amour, pour laquelle le mal n'est pas tolérable.
Paru il y a vingt ans, Job et l'excès du mal est publié ici dans une édition entièrement nouvelle, enrichie du commentaire qu'Emmanuel Levinas en avait donné, dès 1978, sous le titre " Transcendance et mal ", lequel est suivi de la réponse de l'auteur. Ce qui est débattu dans cette controverse, ce n'est plus la nature du mal, mais celle du Bien.

Job et l'excès du mal. et Pour poursuivre le dialogue avec Levinas

le propos de ce livre est d'étudier la tradition spécifiquement européenne du libéralisme.
 contrairement à une opinion répandue, le libéralisme n'est pas un phénomène essentiellement anglo-saxon.  il est représenté dans tous les grands pays d'europe depuis l'aube des temps modernes jusqu'au xxe siècle - france, allemagne, italie, pays-bas, autriche, espagne.  dans tous ces pays, il jaillit de la souche commune de la civilisation européenne, à savoir la synthèse opérée au moyen age entre les traditions politiques et juridiques gréco-romaines et la morale judéo-chrétienne.
 puis il prend forme à la faveur d'un bouillonnement d'idées qui agite tout le continent de la renaissance aux lumières et au-delà.  l'ouvrage recueille les travaux d'un séminaire co-organisé par le centre de recherche en philosophie économique (crephe) de l'escp-eap et le centre de recherche en épistémologie appliquée (créa) de l'ecole polytechnique, auquel ont participé plusieurs dizaines de chercheurs venant de huit pays.

Histoire du libéralisme en europe

Depuis quelque deux siècles, un mélange de recherches intellectuelles sincères et de propagande avait voulu nous convaincre des erreurs et des fautes du christianisme et, ultimement, de son insignifiance. Or il se trouve que cet effort est aujourd hui épuisé. L'athéisme est mort de ce qu'il n'a su mener à leur terme les programmes de recherche qu'il s'était assigné, pour lesquels il a pourtant disposé de tout le temps nécessaire. Malgré ses efforts, il n'a su proposer de philosophie valide donnant sens à l'existence humaine. Probablement entraînera-t-il sous peu dans sa chute le nihilisme, cet autre triste produit de la culture européenne des derniers siècles. Dans ce silence de l'athéisme, la voix du christianisme retrouve aujourd'hui tout son relief. Le christianisme redevient le grand enjeu intellectuel de notre siècle.

La belle mort de l'athéisme moderne

Les enquêtes le prouvent, le collège et le lycée sont en crise. Dans cet ouvrage, une quinzaine de chercheurs et professeurs éminents ont essayé de déterminer quels doivent être les méthodes et programmes de l'enseignement secondaire pour redresser la barre.

Les auteurs de cet ouvrage sont une quinzaine de chercheurs et professeurs éminents, membres de l'Institut, professeurs d'universités, de grandes écoles ou de classes préparatoires, directeurs de centres de recherche, inquiets du devenir de notre enseignement secondaire. Les enquêtes internationales, tels les tests PISA ou TIMSS, ne cessent de confirmer année après année une inquiétante baisse de niveau, fruit des réformes contestables de ces dernières décennies.

Les auteurs ont donc décidé de prendre le taureau par les cornes. Ils ont essayé de déterminer ce que l'enseignement secondaire de l'avenir doit être en toute hypothèse si l'on veut qu'il puisse remplir à nouveau correctement sa mission, qui est de donner leur formation intellectuelle de base aux scientifiques et aux experts en tous domaines dont un grand pays moderne a besoin. Les auteurs ont donc remis entièrement à plat la question des programmes et des méthodes de l'enseignement secondaire. Ils ont reformulé les principes essentiels qui doivent guider l'enseignement de chaque discipline, et ils en ont même réécrit dans les grandes lignes tous les programmes, de la 6e au bac, en français, histoire, géographie, langues anciennes et vivantes, enseignements artistiques, mathématiques, physique et chimie, sciences de la Vie et de la Terre, philosophie... 

Le collège et le lycée sont en crise, tout le monde le sait. Il faut redresser la barre si nos pays ne veulent pas régresser sur le plan intellectuel - ce qui serait le prélude à bien d'autres reculs technologiques, économiques et sociaux. À ceux qui veulent sauver le collège et le lycée, le présent ouvrage, par sa rigueur et la qualité de ses contributeurs, offre un cadre de réflexion incontournable.

Quel lycée au XXIe siècle ?

Dans la fable de La Fontaine « Le chien et le loup », la vie du loup est présentée comme plus belle que celle du chien, parce que l'un est libre, alors que l'autre est attaché. Le propos du livre est de savoir si La Fontaine a raison. Beauté et liberté sont-elles indissociables ? Si tel est le cas, quelles conclusions politiques peut-on en tirer ? Existe-t-il un enjeu plus profond, métaphysique, dans l'alternative d'être « chien » ou « loup » ? Le livre esquisse d'abord les contours d'une anthropologie philosophique où les places respectives de la beauté et de la liberté dans la structure de l'esprit humain sont précisées - sont interrogés à cet égard de nombreux auteurs, de Platon à Plotin, de Grégoire de Nysse à Pic de la Mirandole, de Kant à Proust. Puis il montre comment la servitude enlaidit les existences humaines, ce qui n'est pas vrai seulement de la servitude absolue des totalitarismes, mais aussi de la demi-servitude instaurée par les socialismes dits modérés. Il examine ensuite ce qu'est une vie libre et créatrice de beautés, en soulignant le rôle qu'y jouent la contingence, l'imprévu, et la possibilité qu'y survienne du nouveau, comme dans un voyage. Sur ces bases, il montre que seule une vie libre peut avoir un sens.

Esthétique de la liberté

Le propos de ce livre est d'étudier les traditions européennes non-anglosaxonnes du libéralisme, le terme libéralisme renvoyant ici à l'unité philosophique, politique et économique des libertés.En France en particulier les idées libérales apparaissent comme une innovation venue d'outre-atlantique qui ne saurait être transposée en Europe et en particulier en France où il existerait un "modèle social européen", une "particularité française". En réalité les auteurs réunis dans cet ouvrage montrent que le courant intellectuel libéral, même s'il a trouvé un terrain d'application favorable dans les pays anglo-saxons, est représenté dans tous les pays européens depuis l'aube des temps modernes.

Histoire du libéralisme en Europe

Pour Philippe Nemo, la France de 2011 souffre encore d'un nombre attristant de problèmes, qu'elle ne pourra résoudre qu'en se délivrant de l'idéologie qui a provoqué la plupart d'entre eux : le socialisme. Dans le présent recueil, il a rassemblé quelques-uns des articles, pour la plupart inédits en France, qu'il a consacrés ces dernières années à cette question. Ils portent sur les problèmes institutionnels qui brident la démocratie dans notre pays, sur la censure pratique et légale qui empêche les vrais débats sociétaux, sur l'immigration qui menace de défaire le lien social, sur l'État providence qui mine l'esprit de responsabilité, ou encore sur la crise profonde que connaît notre éducation scolaire et universitaire. Il y a, sous-jacente à ces articles, une idée optimiste :
L'emprise du socialisme français sur la gestion du pays est un phénomène récent (il remonte seulement aux années 1980) et donc superficiel. Quand le pays aura trop souffert, quand les intellectuels critiques auront expliqué la raison profonde de cet appauvrissement, la société française se réveillera du socialisme comme d'un mauvais cauchemar.

La France aveuglée par le socialisme

Les enquêtes le prouvent, le collège et le lycée sont en crise. Dans cet ouvrage, une quinzaine de chercheurs et professeurs éminents ont essayé de déterminer quels doivent être les méthodes et programmes de l'enseignement secondaire pour redresser la barre. Les auteurs de cet ouvrage sont une quinzaine de chercheurs et professeurs éminents, membres de l'Institut, professeurs d'universités, de grandes écoles ou de classes préparatoires, directeurs de centres de recherche, inquiets du devenir de notre enseignement secondaire. Les enquêtes internationales, tels les tests PISA ou TIMSS, ne cessent de confirmer année après année une inquiétante baisse de niveau, fruit des réformes contestables de ces dernières décennies. Les auteurs ont donc décidé de prendre le taureau par les cornes. Ils ont essayé de déterminer ce que l'enseignement secondaire de l'avenir doit être en toute hypothèse si l'on veut qu'il puisse remplir à nouveau correctement sa mission, qui est de donner leur formation intellectuelle de base aux scientifiques et aux experts en tous domaines dont un grand pays moderne a besoin. Les auteurs ont donc remis entièrement à plat la question des programmes et des méthodes de l'enseignement secondaire. Ils ont reformulé les principes essentiels qui doivent guider l'enseignement de chaque discipline, et ils en ont même réécrit dans les grandes lignes tous les programmes, de la 6e au bac, en français, histoire, géographie, langues anciennes et vivantes, enseignements artistiques, mathématiques, physique et chimie, sciences de la Vie et de la Terre, philosophie... Le collège et le lycée sont en crise, tout le monde le sait. Il faut redresser la barre si nos pays ne veulent pas régresser sur le plan intellectuel - ce qui serait le prélude à bien d'autres reculs technologiques, économiques et sociaux. À ceux qui veulent sauver le collège et le lycée, le présent ouvrage, par sa rigueur et la qualité de ses contributeurs, offre un cadre de réflexion incontournable.

Qu'est-ce que l'Occident ?

Résumé

Plus de livres de Philippe Nemo

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques