La France est en phase de régression intellectuelle, parce que la vie scientifique suppose la liberté totale de critique et que cette liberté n'existe plus dans le pays. L'auteur analyse notamment les lois de censure (loi Gayssot, loi sur la HALDE, lois dites "mémorielles"...) qui exposent à l'amende ou à la prison ceux qui osent dire certaines vérités contraires à l'orthodoxie régnante ou seulement aborder certains sujets tabous. La thèse est qu'une nouvelle religion, protégée par de nouveaux tribunaux d'Inquisition, règne au pays de Voltaire et de Beaumarchais, le rendant aveugle et incapable de penser scientifiquement son avenir.

La régression intellectuelle de la France

le propos de ce livre est d'étudier la tradition spécifiquement européenne du libéralisme.
 contrairement à une opinion répandue, le libéralisme n'est pas un phénomène essentiellement anglo-saxon.  il est représenté dans tous les grands pays d'europe depuis l'aube des temps modernes jusqu'au xxe siècle - france, allemagne, italie, pays-bas, autriche, espagne.  dans tous ces pays, il jaillit de la souche commune de la civilisation européenne, à savoir la synthèse opérée au moyen age entre les traditions politiques et juridiques gréco-romaines et la morale judéo-chrétienne.
 puis il prend forme à la faveur d'un bouillonnement d'idées qui agite tout le continent de la renaissance aux lumières et au-delà.  l'ouvrage recueille les travaux d'un séminaire co-organisé par le centre de recherche en philosophie économique (crephe) de l'escp-eap et le centre de recherche en épistémologie appliquée (créa) de l'ecole polytechnique, auquel ont participé plusieurs dizaines de chercheurs venant de huit pays.

Histoire du libéralisme en europe

La France souffre d'un nombre attristant de problèmes, qu'elle ne pourra résoudre qu'en se délivrant de l'idéologie qui a provoqué la plupart d'entre eux en aveuglant les Français : le socialisme. Dans le présent recueil, Philippe Nemo a rassemblé quelques-uns des articles qu'il a consacrés ces dernières années à cette question. Ils portent sur les problèmes institutionnels qui brident la démocratie dans notre pays, sur la censure pratique et légale qui empêche les débats sociétaux, sur l'immigration qui menace de défaire le lien social, sur l'Etat providence qui mine l'esprit de responsabilité, sur la fiscalité dont la France détient quasiment le record mondial, ou encore sur la crise profonde que connaît notre éducation scolaire et universitaire.

La France aveuglée par le socialisme

La France des années 2000 est caractérisée par le poids désormais insensé de l'Etat et de la fonction publique. La société civile y est écrasée par les prélèvements obligatoires et paralysée par les réglementations qui interdisent ou entravent les initiatives individuelles, décourageant l'effort, le travail et les démarches créatives dans ce pays jadis si inventif... Cette situation déprimée est, pour une grande part, le fruit d'idéologies profondément ancrées dans les mentalités collectives... d'où la nécessité d'une critique intellectuelle approfondie. Cette démarche est entamée depuis de nombreuses années dans le monde intellectuel français, et elle progresse lentement mais sûrement dans les esprits, même si c'est encore de façon largement souterraine. Je crois que le livre de Patrick Simon constitue, à sa manière, une contribution originale à ce processus critique. D'abord par son sujet même, le droit, terrain particulièrement sensible, puisque la paralysie de la France tient largement au droit pléthorique et perverti qui émane continuellement de nos bureaucraties. Ensuite, par sa méthode et son style: Patrick Simon pense et écrit en avocat, c'est-à-dire en praticien du droit, placé en première ligne pour connaître in concreto les dérives du droit moderne, ce qui n'est pas fréquent dans la production intellectuelle ordinaire où les théoriciens sont nombreux mais coupés de la pratique, et où les praticiens qui écrivent sont rares. Enfin, par son ambition l'auteur ne pense pas seulement en juriste, mais aussi en philosophe du droit, soucieux de remonter aux principes. Or, Patrick Simon soutient une idée-force. La loi est l'ennemie du droit. Le légal est l'ennemi du légitime. Le positivisme juridique est l'ennemi de la justice. Le droit, qui a pour mission essentielle de permettre la coopération pacifique et féconde entre les hommes, en protégeant la propriété et les contrats, a été détourné de cette mission, dans les décennies récentes, par un faux droit qui fonctionne comme un instrument de volonté politique - non seulement celle des majorités, ce qui serait déjà tyrannique, mais de plus en plus, celle des oligarchies et des groupes de pression qui se sont emparés de facto du pouvoir d'Etat. Le propos du livre de Patrick Simon est de montrer qu'il existe un remède à ces dérives, qui consiste à ramener le droit à sa source légitime, le  droit naturel . Philippe Némo

Le droit naturel - ses amis et ses ennemis

En ces temps où les prélèvements obligatoires battent tous les records et atteignent, pour la première fois dans l’histoire des pays civilisés, quelque 50 % du PIB, il convient de remettre entièrement à plat les principes de la fiscalité. Il faut s’interroger sur les fonctions légitimes des impôts, leur volume souhaitable, leur juste répartition, enfin le type même de société que chaque conception de l’impôt tout à la fois reflète et engendre. Réflexions devenues rares en France depuis les lendemains de la Seconde Guerre mondiale, où ont paru triompher, avec l’accord de la plupart des partis politiques, les principes fiscaux inspirés par le socialisme marxiste ou modéré, le solidarisme et le keynésianisme.Une telle démarche ne prend tout son sens que si l’on dépasse le point de vue technique du juriste fiscaliste ou de l’économiste. En effet, la fiscalité n’est pas un phénomène autonome, mais un rouage de la vie politique, économique et sociale. À ce titre, les idées qu’on se fait à son sujet dépendent de celles qu’on se fait de l’État, de la société, de l’économie, et même de la nature humaine et de la liberté. D’où la nécessité d’une Philosophie de l’impôt.

Philosophie de l'impôt

Comment les Grecs ont-ils créé l'État laïc, la démocratie et le principe de la liberté individuelle garantie par la loi ? Comment les juristes romains ont-ils inventé un droit civil protégeant la propriété et la liberté de la personne, condition d'émergence de l'humanisme ? De quelle manière l'Europe du Moyen Âge a-t-elle articulé les apports civiques et juridiques gréco-romains avec l'éthique et l'eschatologie bibliques, préparant ainsi la naissance de l'État de droit moderne ? Ce manuel retrace de façon claire et détaillée l'histoire des idées politiques dans l'Antiquité et au Moyen Âge en les inscrivant dans leur contexte historique précis. Il présente les idées d'un très grand nombre d'auteurs et, pour les plus importants, offre un exposé substantiel de leurs doctrines : Platon, Aristote, Xénophon, les stoïciens, Polybe, Cicéron, Sénèque, Tacite, Dion Chrysostome, saint Paul, saint Augustin, saint Thomas, Jean Gerson, Nicolas de Cues, etc.

Histoire des idées politiques dans l'Antiquité et au Moyen Age

Depuis quelque deux siècles, un mélange de recherches intellectuelles sincères et de propagande avait voulu nous convaincre des erreurs et des fautes du christianisme et, ultimement, de son insignifiance. Or il se trouve que cet effort est aujourd'hui épuisé. L'athéisme est mort de sa belle mort, en ce qu'il n'a su mener à leur terme les programmes de recherche qu'il s'était assignés et pour lesquels il a pourtant disposé de tout le temps nécessaire. Il n'a su proposer de philosophie valide donnant sens à l'existence humaine. Probablement entraînera-t-il sous peu dans sa chute le nihilisme, cet autre triste produit de la culture européenne des derniers siècles. Dans ce silence de l'athéisme, la voix du christianisme peut de nouveau se faire entendre. Le christianisme redevient le grand enjeu intellectuel de notre époque.

La belle mort de l'athéisme moderne

La gauche française a lancé une opa sur la république, ce qui lui permet de dire que la droite, quand elle n'est pas socialisante et étatiste, est anti-républicaine.
 Pourtant, la république n'a pas été fondée en 1875 par les républicains socialistes et communistes, mais par des monarchistes constitutionnels constatant qu'aucune des trois dynasties ayant régné en france ne pouvait désormais s'imposer, et par des républicains modérés qui avaient approuvé l'écrasement de la commune et étaient hostiles à tout collectivisme.  si l'opa a plus ou moins réussi, c'est que la gauche détient l'école depuis des décennies.
 Elle a donc pu diffuser un catéchisme " républicain " largement fondé sur des mythes : que la gauche jacobine aurait été l'origine de l'état de droit et de la démocratie, alors qu'en réalité elle a toujours usé de violences et n'a jamais pratiqué de bonne foi les élections ; qu'elle aurait été laïque, alors qu'elle a été laïciste, c'est-à-dire fanatique d'une religion de substitution, le révolutionnarisme ; qu'elle aurait été seule à défendre dreyfus et donc les droits de l'homme, alors que c'est elle qui a fourni les gros bataillons de l'antidreyfusisme et de l'antisémitisme avant de s'amender, au dernier moment, par tactique politicienne ; enfin qu'elle aurait seule lutté contre le nazisme, alors qu'en réalité des radicaux, des socialistes et des communistes ont joué un rôle moteur à vichy et dans la collaboration.
 Si l'on veut que la république redevienne le bien commun de tous les français, il convient donc d'analyser et de rectifier ces mythes.  c'est ce que fait ici philippe nemo, à la faveur d'un examen critique de la vie politique française depuis deux siècles.

Les deux républiques françaises

-Les épisodes guerriers (la guerre de Cent Ans, les conquêtes de Gengis Khan...).
- Les découvertes scientifiques (le vaccin contre la rage de Pasteur, la 1re carte de France par Cassini...).
- Les héros de l'histoire (Henri Le Navigateur, Fukusawa Yukichi...).
-Les récits légendaires ou littéraires (le roi Arthur, Don Quichotte...).
-Un outil de référence conforme aux programmes et directement utilisable en cours.
- Des lectures passionnantes qui marquent la mémoire des enfants et qu'on ne trouve nulle part ailleurs.
- Des illustrations et photographies rigoureusement sélectionnées pour s'en tenir à l'essentiel.
- Un livre en lien avec le manuel d'histoire des arts.

La régression intellectuelle de la France

Résumé

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