Triangle n°19 : Les langues maternelles dans l'enseignement des langues

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Secrets d'hôtels

Ouvrage rare et toujours de référence. Deuxième traduction française, par Burnouf, après une première traduction par Lanjuinais en 1832, du texte fondateur de l'hindouisme. C'est la partie centrale du grand poème épique Mahabharata, écrite en sanscrit. La Bhagavad-Gita est composée de 18 chapitres. Les différentes sectes brahmaniques en font un écrit clef. 
Contenant : 
I Trouble d'Arjuna. 
II Yoga de la Science rationnelle. 
III Yoga de l'OEuvre.
IV Yoga de la Science. 
V Yoga du Renoncement des OEuvres. 
VI Yoga de la Soumission de soi-même.
VII Yoga de la Connaissance. 
VIII Yoga de Dieu indivisible et suprême. 
IX Yoga du Souverain Mystère de la Science. 
X Yoga de l'Excellence. 
XI Vision de la Forme universelle. 
XII Yoga de l'Adoration. 
XIII Yoga de la Distinction de la Matière et de l'Idée. 
XIV Yoga de la Distinction des trois Qualités. 
XV Yoga de la Marche vers le Principe Masculin suprême. 
XVI Yoga de la Distinction de la Condition divine et de la Condition démoniaque. 
XVII Yoga des trois espèces de Foi. 
XVIII Yoga du Renoncement de la Délivrance. 
Fin de la Bhagavad-Gîtâ.

  Format professionnel électronique © Ink Book édition.

La Bhagavad-Gîtâ : Le chant du Bienheureux. - Texte complet et annoté : 18 Chap. [nouv. éd. entièrement revue et corrigée].

Bibliographie internationale de l'Humanisme et de la Renaissance 31 - Tome 31, Travaux parus en 1995

Football disco !.. - The unbelivable world of football record covers

Traduction française et présentation : Jean-François Kosta-Théfaine.

Rambaux de Frise - Roman de chevalerie du XVe siècle

Trois courts textes taoïstes, dont les deux derniers font partie de la liturgie du matin de la plus grande école du taoïsme, celle de la Perfection totale, sont des écrits anonymes attribués pour deux d'entre eux à l'ancêtre du taoïsme, Laozi, et pour le troisième à la plus haute divinité du panthéon taoïste, L'éminent Auguste de jade. Ils sont traduits pour la première fois du chinois en français.

Le livre de la contemplation intérieure

Un roi, trompé par son épouse, décide de tuer chaque matin la compagne, toujours renouvelée, de sa nuit. Le royaume est en émoi. Une jeune fille, Shahrâzâd, tente le tout pour le tout. Elle raconte au roi de passionnantes histoires, et elle s'arrange pour que l'apparition de l'aube ne coïncide jamais avec la fin d'un récit. Ainsi, la curiosité du roi est tenue en haleine. Au bout de mille et une nuits, Shahrâzâd se voit reconnaître comme épouse légitime, mère et reine.Sur la naissance du recueil plane le plus épais mystère. Le premier témoignage connu date du X? siècle de notre ère. Une chose est sûre:pour les Arabes, le livre est étranger. L'Inde a eu sa part dans l'affaire, et l'Iran semble avoir joué le rôle décisif. Le recueil est anonyme:les Nuits sont une oeuvre de compilation. Leur histoire est donc celle d'une acclimatation assez réussie pour que ces contes puissent figurer dans la panoplie culturelle de l'honnête homme.Au début du XVIII? siècle, Antoine Galland découvre le conte de Sindbâd de la Mer. Il apprend qu'il appartient à un ensemble plus vaste et finit par recevoir de Syrie un manuscrit qu'il va traduire à partir de 1704. C'est le texte fondateur de la carrière universelle des Nuits. Le succès est immédiat, considérable, constant. Trois cent et un ans après Galland, Jamel Eddine Bencheikh et André Miquel proposent une traduction nouvelle, intégrale, appelée à faire date. Elle compte trois volumes.

Les mille et une nuits Tome 1

Il est plus que temps de faire le point sur notre savoir, nos ignorances, nos choix existentiels et les mythes qui attisent notre désir collectif.
Louis Pauwels et Jacques Bergier avaient ressenti ce même besoin au début des années 1960, alors que tout semblait exalter le progrès. Cela s'appela Le Matin des magiciens.
La critique du «réalisme fantastique» est achevée mais le paysage s'est modifié. À notre tour, il nous faut aborder ce qui se lève, ombres et lumières mêlées, au risque d'en devenir aveugle ou d'être éblouis. Le XXIe siècle devait être spirituel ou pas, il donne au contraire naissance à un monde de faux-semblants.

Les auteurs de cet ouvrage - destiné à devenir le nouveau texte de référence du genre - ont fait parvenir leur manuscrit de façon anonyme. Combien sont-ils, nul ne le sait, mais leurs propos sont incontournables pour qui veut comprendre notre société.

Triangle n°19 : Les langues maternelles dans l'enseignement des langues

Plus de livres de Anonyme

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques