La seconde mort de Socrate - Le concept d'éducation a-t-il un sens dans le monde actuel ?

La guerre en Syrie et l'émergence de l'Etat islamique ont donné au mot djihad une connotation sanglante et meurtrière. Selon une définition simpliste des Occidentaux, il signifie la " guerre sainte ". La définition du djihad, les circonstances de son application, la qualité de ses combattants ont été utilisées à travers l'Histoire pour justifier une infinité de causes ou de luttes, voire comme un " exutoire ". Son usage politique et militaire, pour de multiples et en de nombreux lieux, ne saurait faire oublier la perception majoritaire du djihad par les musulmans : littéralement un effort sur soi pour devenir meilleur  travail pacifique et exigeant, à l'opposé du lieu commun. Le présent ouvrage entend présenter clairement les différents enjeux et aspects du djihad de ses origines jusqu'à l'époque de l'Internet et des réseaux sociaux, entre paix et guerre, effort individuel et devenir collectif, mystique du sacrifice et discipline intellectuelle et morale... Ce livre est l'outil nécessaire pour comprendre les nouvelles cartes qui se jouent en terre d'Islam et en Occident.

Histoires de djihad

Pointant le geste  comme première tournure de la pensée et de l'action, l'auteur révèle de  façon pertinente sa part dans la construction progressive d'une oeuvre  et, interrogeant le sens du geste, fait apparaître que c'est le geste  lui-même qui fait sens.

Philosophie du geste

Répondant à l'invitation de personnalités ou d'institutions du monde de l'art, François Méchain a réalisé depuis la fin des années quatre-vingt nombre de projets in situ tant en France qu'à l'étranger (Allemagne, Italie, Portugal, Grèce, Danemark, Finlande, Canada, Etats-Unis, Chine...). Sculpteur-photographe, l'artiste crée en résidence une ouvre éphémère conçue en vue de la photographie résultante de grand format qui sera exposée à la galerie ou au musée. 
Selon Méchain, "le site impose" et l'oeuvre en est le produit : au physique, puisqu'elle est faite avec les matériaux du cru - et au moral, en ce qu'elle emblématise de façon absolument singulière un genius loci. Le présent essai s'emploie tout d'abord à éclairer les caractères principaux d'un travail puisant son inspiration dans la proximité avec la nature ; l'arbre est sans doute le personnage central de l'oeuvre de François Méchain. 
A la fois sensible et conceptuel, son projet d'ensemble - son Kunstwollen - le rapproche des land-artistes, tout en explorant une voie propre. L'auteur de cet ouvrage s'attache ensuite à suivre l'évolution qui conduit un artiste-citoyen revendiqué à manifester, avec de plus en plus d'inquiétude, souvent mêlée de colère, son souci du monde.

François Méchain ou le souci du monde

Confrontant de façon originale - jusqu'à les opposer - la pitié et l'altruisme, Michel Guérin, lui-même athée, se risque à une apologie du christianisme.

La Pitié - Apologie athée de la religion chrétienne

André Leroi-Gourhan (1911-1986) est un préhistorien, ethnologue, technologue et esthéticien, dont l'ouvre multiple, qui culmine avec la publication du livre Le Geste et la Parole, constitue l'une des plus importantes contributions à l'anthropologie du XXe siècle. Michel Guérin interroge ici trois concepts clefs du paléontologiste d'un point de vue philosophique : l'évolution, la matière (dont Leroi-Gourhan affirme le primat par rapport à la forme) et l'esthétique, dont il cherche les formes embryonnaires chez certains animaux. Selon Leroi-Gourhan, l'évolution humaine opérerait par libérations successives d'un potentiel physiologique (qui sont autant d'extériorisations de pouvoirs), celles-ci se payant toutefois de nouvelles contraintes. Notre liberté serait-elle alors « ?imaginaire? », si elle porte ainsi la « ?marque du collier? »?? Dans une optique résolument non finaliste, comment appréhender l'avenir de notre espèce??

André Leroi-Gourhan - L'évolution ou la liberté contrainte

Il ne s'agit pas ici d'un livre didactique sur le roman policier, mais de se demander en quoi les romans de ce "genre" - sans prétendre certes "faire de la philosophie", ni défendre des "idées philosophiques" - comportent néanmoins, dans leur structure, leur manière d'être, un tour qui rappelle quelque chose à celui qui fait profession de philosopher. En l'espèce, cette forme est d'abord celle de l'enquête (en anglais : inquiry) ; et Guy Lardreau de marquer combien ce genre est anglais, même si, d'évidence, il existe des "polars" français, allemands, américains... Or, qui dit enquête dit empirisme. Aussi bien, on lira ce livre à partir de l'une ou l'autre de ses "entrées" : soit, en effet, qu'on éclaire le roman policier par l'empirisme, soit qu'on se serve de certains de ses meilleurs exemples pour, comme dit Lardreau, présenter, c'est-à-dire donner à voir, rendre mieux saisissables "quelques concepts majeurs de la philosophie".

Présentation criminelle de quelques concepts majeurs de la philosophie - Fantaisie pédagogique

L'objet du présent essai est de constituer une pensée de l'oeuvre : par quoi s'entend, non pas une réflexion sur l'art, mais l'effort, en détachant la vérité de ses références convenues, pour l'amener à coïncider avec la " dimension oeuvre ".
On veut dire, d'une part, que l'oeuvre est vraie en tant qu'oeuvre, d'autre part, qu'il n'est de vérité pertinente (utile, dirait Nietzsche) que celle qui, résistant à l'extirpation de soi-disant " contenus ", affirme souverainement sa fidélité exclusive et probante à la forme où elle se tient.

Qu'est-ce qu'une oeuvre ? le génie du philosophe

Plus de quatre-vingts ans après sa mort, l'astre de Rainer Maria Rilke n'a pas pâli. Européen voyageur, il bâtit entre ses lieux d'errance ou d'adoption, l'Allemagne, Paris, l'Adriatique, l'Europe centrale et la Russie, une œuvre emblématique d'un courant de la modernité, qui tente de nouer les fils de l'expérience déconcertante du premier XXe siècle, d'en rassembler la sapience existentielle et créatrice. On le salue ici à travers la Figure - sa plus grande " invention " de poète et de penseur, dont on n'a pas fini de mesurer la fécondité. Rilke essaie en contemporain de Proust de saisir la contrariété, la fission du temps. Il est ce qui passe. Mais aussi ce qui dure. D'un côté la sensation, de l'autre le langage. Comment les articuler ? C'est la question du Moderne, car les vieux tropes sont morts et avec eux les formules littéraires de la passion. Comment vivre sans une présomption d'éternité ? Comment surmonter l'adieu, supporter l'escamotage, survivre à la dispersion ?

La seconde mort de Socrate - Le concept d'éducation a-t-il un sens dans le monde actuel ?

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