Très loin et tout près

Dans Les stratégies de l'embryon l'auteur qui dirige une des équipes françaises se consacrant à l'étude du développement du système nerveux, s'est fixé trois objectifs : - Esquisser l'histoire de l'embryologie à partir de son conflit initial avec l'évolutionnisme de Haeckel ; - Présenter au grand public les notions fondamentales et les acquisitions récentes de la biologie du développement ; - Engager la réflexion épistémologique sur les perspectives d'unification que la découverte des "gènes de développement" ouvre aux trois domaines de la génétique, de l'embryologie et de l'évolutionnisme. Quelles sont les parts du génétique et de l'épigénétique dans le développement de l'individu ? Comment conçoit-on aujourd'hui l'unité de la nature ? L'homme est-il en train d'acquérir la capacité de créer de nouvelles espèces et d'en diriger l'évolution ? Autant de questions dont cet ouvrage nous permet de saisir les termes et de mesurer les enjeux.

Les stratégies de l'embryon - Embryons, gènes, évolution

Troisième volume des  Écrits d'Étienne Balibar, cet ouvrage rassemble des textes rédigés sur plus de trente ans, et pour certains inédits, consacrés à la  cosmopolitique  et à l'alternative aux formes présentes de la mondialisation capitaliste, dans une perspective résolument internationaliste.

La cosmopolitique n'est ni une discipline comme la géopolitique ni une tradition philosophique (comme le cosmopolitisme des Lumières et du romantisme) : elle est un  problème pratique collectif ouvert. Et celui-ci est devenu d'une urgence extrême depuis que la catastrophe climatique, à laquelle s'ajoute maintenant la pandémie, ont fait virtuellement de l'humanité un sujet politique unifié. Mais qui doit devenir aussi un sujet  actif.

Les objets d'une telle réflexion ont surgi pour l'auteur au détour d'événements très différents : les tensions entre l'idée cosmopolitique et la pratique internationaliste ; l'articulation entre les formes de la guerre et le devenir de la forme-nation ; le statut  local  et  mondial  des frontières à la lumière de l'alternative entre guerre et traduction ; enfin, la question du droit d'hospitalité que porte l'errance des réfugiés et des migrants, cette part mobile de l'humanité que la communauté des États traite aujourd'hui non en étrangers, mais en ennemis.

Dans l'épilogue sont tirées quelques leçons du Covid-19 qui élaborent l'idée d'une  politique de l'espèce humaine, en ciblant particulièrement le problème de la santé commune et de l'égalité d'accès aux ressources de protection et de soin.

Cosmopolitique : des frontières à l'espèce humaine ; écrits III

Si le propre d'une chose est ce qu'elle est par elle-même, comme le fait que la somme de ses angles soit égale à deux droits est une propriété du triangle parce que ce caractère se déduit de sa nature, comment peut-on parler de propriété pour ce qui résulte d'une appropriation ? En d'autres termes, la propriété, au sens de ce que l'on s'est approprié, ne porte-t-elle son nom que par métaphore (ou par analogie : la propriété est au propriétaire ce que le propre est à une chose, par nature) ? En-deçà du constat de pure et simple homonymie, peut-être la question est-elle de savoir quelle anthropologie, et même quelle ontologie, masque l'évidence du geste d'appropriation. En somme, si l'alibi de l'analogie tombe, la notion de propriété, prise dans toutes ses applications, pourrait bien manifester ce en quoi l'idée même de propre fait problème.

La propriété : le propre, l'appropriation

L'ouvrage se propose d'introduire à la philosophie de Spinoza à partir du rapport intrinsèque qu'elle entretient avec la politique. Après une mise en situation de Spinoza dans les conflits de son temps, ce qui éclaire les multiples dimensions de son projet intellectuel, les trois grandes oeuvres sont analysées. Les thèmes, tels le rapport entre raison et imagination, la démocratie, la religion... sont particulièrement étudiés.
Étienne Balibar, né en 1942, est professeur émérite à l'Université de Paris X-Nanterre et Distinguished Professor of Humanities à l'Université de Californie à Irvine. Il a publié Lire le Capital avec Louis Althusser, Roger Establet, Pierre Macherey, Jacques Rancière, 1965 (réédition aux PUF, " Quadrige ", 1996) ; Race, Nation, Classe. Les identités ambiguës avec Immanuel Wallerstein (La Découverte, 1988) ; La philosophie de Marx (La Découverte, 1993) ; La crainte des masses. Politique et philosophie avant et après Marx (Galilée, 1997) ; Droit de cité. Culture et politique en démocratie (1997 ; réédition augmentée PUF, 2002) ; Nous, citoyens d'Europe ? Les frontières, l'État, le peuple (La Découverte, 2001) ; Violence et civilité (Galilée, 2010) ; La proposition de l'égaliberté (PUF, 2010).

Spinoza et la politique (4e édition)

DE la « désobéissance civique » à la e Constitution européenne », de la « préférence nationale » à la possibilité d'une « culture mondiale », ce livre traite des questions vives de la citoyenneté : fondements de l'autorité de la loi, mise en oeuvre des droits de l'homme et du citoyen dans des conditions nouvelles, démocratisation de la frontière, pratique de l'art et rencontre des cultures... Multipliant les éclairages à l'occasion des débats des dernières années, cet essai audacieux en montre la cohérence politique et philosophique.Les pratiques et les représentations touchant au statut des étrangers dans la nation constituent en particulier, pour Étienne Balibar, la pierre angulaire de politiques de la citoyenneté mutuellement incompatibles, entre lesquelles il nous faut choisir.L'articulation de telles questions résulte d'une conjoncture dont les causes sont structurelles, profondément enracinées dans la crise de l'État national et social. Il faut les comprendre en profondeur pour réinventer la politique et forger les institutions nouvelles d'une démocratie ouverte.

Droit de cité: Culture et politique en démocratie

Y a-t-il une pensée unique en philosophie politique ?

Le récit biblique de la Genèse fait à ce point partie intégrante de notre culture que, le plus souvent, on se garde bien de l'interroger. L'homme de foi se satisfait de l'interprétation traditionnelle qu'en propose son Église, le mécréant n'en retient que des fables dramatiques ou plaisantes où il est question de paradis perdu, de fratricide et d'inceste, de déluge... et de plat de lentilles. Et chacun de faire fi de ce que le récit prétend rapporter l'histoire de l'humanité ; étant entendu qu'en la matière seule « la science » a compétence. Toutefois, si l'on accepte l'hypothèse selon laquelle les mythes d'origine relatent la (pré-)histoire des peuples qui les ont élaborés, l'analyse de la Genèse, sa confrontation avec les travaux des préhistoriens et des anthropologues, la recherche de sa cohérence disparue derrière l'incohérence apparente du texte actuel (pourquoi deux créations par exemple) nous réservent des surprises. Et il se pourrait bien que les exclus de l'Histoire, les Ève, les Caïn, les Cham, y fassent un retour en force ; et que quelques théories démodées (celle du communisme primitif ou du matriarcat) y retrouvent leur verdeur.

Les philosophes de l'âge de pierre - Ou La vérité de la Genèse

With Hobbes and Locke, Spinoza is arguably one of the most important political philosophers of the modern era, a premier theoretician of democracy and mass politics. In this revised and augmented English translation of his 1985 classic, Spinoza et la Politique, Etienne Balibar presents a synoptic account of Spinoza’s major works in relation to the political and historical conjuncture in which they were written. Balibar admirably demonstrates, through fine readings of the principal treatises, Spinoza’s relevance to contemporary political life.In successive chapters Balibar he examines the political situation in the United Provinces during Spinoza’s lifetime, Spinoza’s own religious and ideological associations, the concept of democracy developed in the Theologico-Political Treatise, the theory of the state advanced in the Political Treatise and the anthropological basis for politics established in the Ethics.Written with supreme clarity and engaging liveliness, this book will appeal to specialists and general audiences alike. It is certain to become the standard introductory work on Spinoza, an indispensable guide to the intricacies of this most vital of the seventeenth-century rationalists.

Très loin et tout près

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