Les Tribulations héroïques de Balthasar Kober

Le Train immobile

1595. Balthasar Kober est étudiant à Dresde. Il a quinze ans. Il est bègue, malingre, mais doté d'une curieuse intelligence et d'une imagination intarissable. Séduit par Pappagallo, directeur d'une troupe de théâtre, et par la belle Rosa, il part sur les routes avec les saltimbanques et fait désormais partie de la Confrérie des Galopins. Mais c'est avec l'alchimiste Friedrich Cammerschulze qu'il traversera l'Allemagne : Dresde, Nuremberg où ils seront emprisonnés, Tübingen, enfin Venise. Ce sont les dernières années du XVI? siècle, déchirées par les querelles religieuses, endeuillées par les bûchers de l'Inquisition - où périra, en 1600, leur ami Giordano Bruno.Pour Balthasar, c'est autant à l'intérieur de sa conscience qu'à travers l'Allemagne et l'Italie qu'il voyage. Sa découverte de lui-même coïncide avec la rencontre des compagnons charpentiers, étudiants, brigands, philosophes et autres personnages de l'époque. Ainsi ses tribulations hautes en couleur composent tout à la fois un roman picaresque, un récit d'aventures, une histoire d'amour et un conte philosophique tempéré par l'humour.

Les tribulations héroïques de Balthasar Kober

Ce volume comprend deux séries d'entretiens réalisées avec Frédérick Tristan à dix ans d'intervalle (en 1989 et en 1999). Toutes deux font le point sur une œuvre d'ores et déjà reconnue pour l'une des plus singulières et des plus significatives de notre époque. Plus profondément, Frédérick Tristan (prix Goncourt 1983 pour " Les Egarés ") tente ici de discerner le chemin qui mène tout écrivain à construire ce labyrinthe paradoxal qu'est une œuvre. Quelles sont ses racines secrètes ? A quoi sert-elle ? Maniant le scalpel et l'humour, l'écrivain apparaît comme une conscience en perpétuelle interrogation. Littérature, politique, religion, peinture, voyages se mêlent en un tissu de questions d'autant plus actuelles qu'elles s'opposent souvent aux idées reçues. Il s'agit de faire recouvrer à l'homme contemporain une liberté de regard que ses multiples aliénations lui ont fait perdre. Ainsi s'explique le titre : " Le Retournement du gant " est un appel vibrant à un retournement de l'esprit. J-L Moreau.

Le Retournement du géant: I Et II: Entretiens avec Jean-Luc Moreau

Egares (les)

Dans le climat à la fois passionnel et tourmenté qui précède la Seconde Guerre mondiale, Jonathan Absalon Varlet, un jeune Anglais doté d'un pouvoir de séduction sans égal, rencontre un curieux personnage, Cyril Pumpaker. Celui-ci, qui vient d'achever son premier roman, confie le manuscrit à son nouvel ami afin qu'il entreprenne les démarches nécessaires à sa publication. Désireux de se protéger du monde et de ses éclats, il va même jusqu'à accepter que Varlet endosse son œuvre sous le pseudonyme de Chesterfield. Très vite, l'intelligence, l'ascendant et l'habileté de Varlet propulsent littéralement le nom de Chesterfield et le portent au sommet de la notoriété internationale. Et cela sans que Pumpaker en prenne ombrage. A l'un les joies de l'écriture, à l'autre celles de la célébrité. Mais qui est véritablement Chesterfield dans cet univers en décomposition ? Un redresseur de torts, un homme d'affaires, un martyr ? Frédérick Tristan reprend ici le thème de la grandeur de l'homme en proie à sa solitude. Ce roman, qui a obtenu le prix Goncourt en 1983, est réédité dans le cadre de la publication de l'œuvre du romancier Frédérick Tristan aux Editions Fayard.

Les Égarés

La fortune mythique de Don Juan, égal d'un Don Quichotte ou d'un Faust, lui vient-elle du fait qu'il est perçu comme l'éternel amoureux, le frivole tombeur de femmes ? Ou son comportement nous offre-t-il une raison plus profonde d'alerter notre conscience ?Depuis son apparition sous l'aspect du Don Juan Tenorio (1630), le « Trompeur de Séville », sous son masque de gentilhomme, n'a de cesse de se moquer des croyances et des lois de son temps, persuadé que son orgueil lui confère une liberté absolue. Honneur et tromperie se mêlent dans une comédie de moeurs dominée par le blasphème et la révolte. La fameuse statue du Commandeur auquel il tend la main représente aussi bien l'Église, la morale, le mariage que sa propre conscience. Il se nie en tant qu'homme pour se hausser à la hauteur supposée du surhomme, supérieur à Dieu Lui-même. Cet essai, un regard sur l'imaginaire occidental dans sa quête paradoxale d'une volonté de liberté qui l'enchaîne à ses instincts de mort, se veut une réponse à L'Homme révolté et au Caligula de Camus. Le Commandeur, symbole du Père qu'il faut tuer afin de s'assumer en tant que fils, est aussi le Destin qu'il faut nier pour recouvrer une libre responsabilité.À travers le Dom Juan de Molière, le Don Giovanni de Mozart, Casanova, le Valmont des Liaisons dangereuses ou le marquis de Sade, mais aussi ces incarnations contemporaines de la révolte que sont Camus, Bataille ou la Mariée de Marcel Duchamp, Frédérick Tristan pose la question de l'idée occidentale de transgression et de progrès.

Don Juan le révolté, mythe contemporain

En l'an 1032, Li Ti-Phang, jeune Chinois de vingt ans, se croit désigné par le ciel pour sauver le monde. Son orgueil est tel qu'il refuse de communiquer avec le réel, en particulier avec ses parents qu'il estime trop éloignés de son état de dragon doré. Ses rêves l'entraînent dans des voyages extraordinaires dont il ne sortira que par la mort tragique de ceux qu'il aurait dû aimer. Dès lors il se lance dans une quête intérieure destinée à racheter ses errances passées. Descendant dans les enfers afin de sauver sa mère de l'éternel tourment, il rencontre l'amour d'une jeune fille qui le guide sur la Voie. L'ascension du Mont O-Mei sera le point culminant de ce difficile mais décisif retournement.
A travers ce roman, récit d'aventures initiatiques fondé sur des textes anciens, l'auteur de Houng, les sociétés secrètes chinoises, révèle de nombreux aspects surprenants de l'imaginaire chinois, en particulier du taoïsme et du bouddhisme t'chan.

Le chaudron chinois

Pris d'un malaise dans le train de sept heures sept, Akaki en descend à la gare de Sminck et doit le laisser repartir sans lui. L'infortuné camarade secrétaire à la section 23 du département 15 de l'agence d'Etat pour la planification des horaires de l'industrie légère s'est fait voler sa chaussure par un chien jaune. Il ne peut se présenter en chaussettes devant sa hiérarchie. Malheureusement, sa poursuite du canidé le long de l'avenue Karl-Mari est perturbée par une farandole de noceurs qui l'entraîne malgré lui à un étrange banquet bien arrosé. A table, un violoniste, dément ou mythomane, lui conte par le menu les aventures de Boshbaya, danseuse étoile par procuration, signataire de tableaux peints par d'autres, agent secret de la Russie soviétique sur Sunset Boulevard et désormais directrice de l'asile local. Akaki voudrait retrouver sa chaussure, mais l'intarissable artiste le retient pour lui présenter l'héroïne de son récit extravagant. Boshbaya en personne conduit alors le petit fonctionnaire à travers la ville, dont les frontières avec l'institution psychiatrique qu'elle dirige semblent souvent très perméables. Peu à peu gagné par la folie qui l'entoure, Akaki tente en vain de s'y arracher. Pourtant, le retour à la vie normale ne l'attire déjà plus. Comme si cette folie n'était au fond, dans l'univers trop bien réglé du communisme, qu'une ultime échappatoire à la lancinante monotonie du train de sept heures sept.

Les Tribulations héroïques de Balthasar Kober

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