Immanuel Kant escribe "Crítica del juicio" en 1790 y establece la fundación de la estética moderna. La obra se presenta a sí misma como un enlace entre las críticas anteriores, es decir, entre el dominio de la facultad del entendimiento (Crítica de la razón pura) y el dominio de la facultad de la razón (Crítica de la razón práctica) a través de la facultad de juzgar.

Crítica del juicio

=Philosophical Encyclopedia. German text in the face

Abrégé de philosophie ou leçons sur l'encyclopédie philosophique

In THE CRITIQUE OF JUDGMENT (1790), Immanuel Kant (1724-1804) seeks to establish the a priori principles underlying the faculty of judgment, just as he did in his previous critiques of pure and practical reason. The first part deals with the subject of our aesthetic sensibility; we respond to certain natural phenomena as beautiful, says Kant, when we recognize in nature a harmonious order that satisfies the mind's own need for order. The second half of the critique concentrates on the apparent teleology in nature's design of organisms. Kant argues that our minds are inclined to see purpose and order in nature and this is the main principle underlying all of our judgments. Although this might imply a super sensible Designer, Kant insists that we cannot prove a supernatural dimension or the existence of God. Such considerations are beyond reason and are solely the province of faith.

Critique De La Faculté De Juger

'The purpose of this critique of pure speculative reason consists in the attempt to change the old procedure of metaphysics and to bring about a complete revolution'
Kant's Critique of Pure Reason (1781) is the central text of modern philosophy. It presents a profound and challenging investigation into the nature of human reason, its knowledge and its illusions. Reason, Kant argues, is the seat of certain concepts that precede experience and make it possible, but we are not therefore entitled to draw conclusions about the natural world from these concepts. The Critique brings together the two opposing schools of philosophy: rationalism, which grounds all our knowledge in reason, and empiricism, which traces all our knowledge to experience. Kant's transcendental idealism indicates a third way that goes far beyond these alternatives.

Critique de la raison pure

Die »Kritik der praktischen Vernunft« ist das moralphilosophische Hauptwerk von Immanuel Kant. Zunächst entwickelt Kant das Grundgesetz des sittlichen Handelns, das als »kategorischer Imperativ« zu einer Basisidee des ethischen Denkens wurde: »Handle so, daß die Maxime deines Willens jederzeit zugleich als Prinzip einer allgemeinen Gesetzgebung gelten könne.« Im zweiten Teil der »Kritik der praktischen Vernunft« entwickelt Immanuel ein Modell, um das Glücksstreben des Menschen mit dem sittlichen Handeln in Einklang zu bringen.

Die »Kritik der praktischen Vernunft« von 1788 ist eines der Hauptwerke der Philosophie. Bis heute hat das Denken Immanuel Kants prägenden Einfluss auf Ethik und Theologie.

Kritik der praktischen Vernunft - Vollständige Ausgabe

Longtemps sous-évalué dans la tradition exégétique, la Critique de la faculté de juger (1790) réapparaît aujourd hui, au fil du libre dialogue entretenu avec elle par une série de philosophes contemporains, pour ce qu'elle est vraiment : le couronnement du criticisme en même temps que l un des plus profonds ouvrages auxquels la réflexion philosophique a donné naissance. En organisant sa réflexion autour de trois axes (la finalité de la nature, l'expérience esthétique, les individualités biologiques), Kant affrontait le problème de l'irrationnel qui, à travers le défi lancé aux Lumières par Jacobi, faisait vaciller la toute-puissance de la raison.Cette traduction, qui invite à relire la Critique de la faculté de juger à partir de sa première introduction, laissée inédite par Kant, montre que consolider la rationalité, c était aussi sauver l'unité de la philosophie par la mise en évidence de l articulation entre raison théorique et raison pratique. Véritable lieu de la politique kantienne selon Hannah Arendt, émergence d une pensée de la communication selon Jürgen Habermas ou Karl Otto Appel, la dernière des trois Critiques constituait ainsi, surtout, la réponse la plus subtile de la modernité à l'antirationalisme naissant.Traduction, présentation, notes, chronologie, bibliographie et index par Alain RenautALAIN RENAUT :Spécialiste de philosophie politique et éthique, Alain Renaut est professeur à l'université Paris-Sorbonne et à l'Institut d'études politiques de Paris. Traducteur de plusieurs ouvrages de Kant et de Fichte, il a par ailleurs publié Kant aujourd'hui (Aubier, 1997 ; rééd. Flammarion, 1999) et Débat sur l'éthique. Idéalisme ou réalisme (Grasset, 2004).

Critique de la faculté de juger

A Monumental Figure of Western Thought Wrestles with the Question of God: Immanuel Kant (1724-1804) is one of the most influential philosophers in the history of Western philosophy. His contributions have had a profound impact on almost every philosophical movement that followed him. His teachings on religion were unorthodox in that they were based on rationality rather than revelation. Tho logically proving God's existence might be impossible, it's morally reasonable to "act as if there be a God." His strictly rational approach was considered so scandalous that the King of Prussia forbid him to teach or write further on religious subjects, which Kant obeyed until the king's death. A work of major importance in the history of Western religious thought, Religion Within the Limits of Reason Alone represents a great philosopher's attempt to spell out the form & content of a type of religion grounded in moral reason & meeting the needs of an ethical life.

Théorie de Kant sur la Religion dans les Limites de la Raison

Mon intention est de convaincre tous ceux qui jugent bon de s'occuper de metaphysique qu'il est absolument necessaire qu'ils interrompent provisoirement leur travail, qu'ils considerent tout ce qui s'est fait a ce jour comme non avenu et qu'avant tout ils commencent par soulever la question de savoir si decidement une chose telle que la metaphysique est seulement possible. Si c'est une science, d'ou vient qu'elle ne peut s'accrediter de maniere universelle et durable, comme les autres sciences? Si ce n'en est pas une, comment se fait-il qu'elle ne cesse de tout faire pour avoir l'air d'une science? Donc, que ce soit pour demontrer qu'elle sait ou qu'elle ne sait pas, il faut une bonne fois etablir quelque chose de certain.

Prolegomenes a Toute Metaphysique Future Qui Pourra Se Presenter Comme Science

Critique de la raison pure. Tome 2 / par Em. Kant ; traduite de l'allemand, sur la 7e edition, par C.-J. Tissot,...Date de l'edition originale : 1845Ce livre est la reproduction fidele d'une oeuvre publiee avant 1920 et fait partie d'une collection de livres reimprimes a la demande editee par Hachette Livre, dans le cadre d'un partenariat avec la Bibliotheque nationale de France, offrant l'opportunite d'acceder a des ouvrages anciens et souvent rares issus des fonds patrimoniaux de la BnF.Les oeuvres faisant partie de cette collection ont ete numerisees par la BnF et sont presentes sur Gallica, sa bibliotheque numerique.En entreprenant de redonner vie a ces ouvrages au travers d'une collection de livres reimprimes a la demande, nous leur donnons la possibilite de rencontrer un public elargi et participons a la transmission de connaissances et de savoirs parfois difficilement accessibles.Nous avons cherche a concilier la reproduction fidele d'un livre ancien a partir de sa version numerisee avec le souci d'un confort de lecture optimal. Nous esperons que les ouvrages de cette nouvelle collection vous apporteront entiere satisfaction.Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.frhttp://gallica.bnf....

Crítica del juicio

Résumé

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