Les grandes ville et la vie de l'esprit , suivi de Sociologie des sens

Rembrandt

La philosophie de l'aventure

« L'argent est la seule création culturelle qui soit de pure énergie, qui se soit complètement abstraite de son support matériel, n'étant plus qu'absolu symbole. Il est le plus significatif des phénomènes de notre temps dans la mesure où sa dynamique a envahi le sens de toute théorie et de toute pratique. » La Philosophie de l'argent de Georg Simmel, dont la première édition parut en 1900, suivie d'une édition augmentée en 1907, a donné à la sociologie, au moment même où elle naissait en Allemagne, un tour très particulier. Comme le marxisme Simmel traite du capital et du travail ; comme Max Weber il traite des formations sociales et des forces morales qui les portent. Mais il le fait en des termes qui, tout à la fois, sont profondément marqués par le contexte spirituel de l'époque - en particulier la « philosophie de la Vie » - et qui ont révélé toutes leurs potentialités critiques en ce qui concerne l'interprétation de la « vie moderne ». Les cinq textes de ce recueil portent précisément sur le rapport entre l'argent et « l'économie de la vie ». Il ne s'agit nullement de parega mais, dans l'optique de la sociologie de la culture dont Simmel est le fondateur, d'études qui permettent d'appréhender l'ensemble de sa pensée et qu'il a d'ailleurs en partie intégrées à certaines de ses publications majeures, et notamment à son ouvrage-testament Lebensanschauung.

L'argent dans la culture moderne et autres essais sur l'économie de la vie

Quelle est la psychologie de l'habitant des grandes villes ? Son rythme de vie est-il à l'origine de son individualisme ? Comment s'adapte-t-il aux normes de la société ?

Les grandes villes et la vie de l'esprit

Longtemps incomprise à cause de sa modernité même, la sociologie de Simmel consiste en une large gamme de modèles d’explication sociologique : en élaborant la notion de « forme », de schéma explicatif commun à des réalités historiques très différentes par ailleurs, Simmel a réussi à éviter tout projet de descriptionexplication dogmatique et systématique de la société. Il peut ainsi juxtaposer des approches très différentes d’un même objet social, d’où le caractère novateur de certaines de ces études devenues classiques, sur le conflit et sur la pauvreté, qui accomplissent un tournant décisif : penser ces phénomènes non plus comme de simples insuffisances de la société, mais comme des parties intégrantes de sa réalisation. Il y a ainsi beaucoup à apprendre de Simmel sur des questions aussi importantes que la « fracture » sociale ou la progression de la violence. Certaines causes du racisme, de la xénophobie, le développement des extrémismes politiques, celui de la haine en général, sont ici largement et clairement explicités. Simmel lève la perplexité que l’on peut éprouver lorsque les organismes les plus variés confient à dessein des postes importants à des médiocres : ces choix apparemment contestables correspondent pourtant à de bonnes raisons, Simmel nous dit lesquelles et élucide l’apparente irrationalité du monde moderne.

Sociologie - Etudes sur les formes de la socialisation

Das Werk richtet sich gegen die Geltung der Allgemeinbegriffe und Prinzipien, mit denen die ethische Systematik zu arbeiten pflegt. Indem es an der Hand der psychologischen und soziologischen Erfahrung die Vieldeutigkeit und den leeren Formalismus derselben nachweist, bildet es das kritische Fundament für die Anpassung der Moralwissenschaft an die Forderungen moderner Wissenschaftlichkeit, die auch das sittliche Leben nicht durch Kombinationen abstrakter Allgemeinheiten, sondern erst durch seine psychologische Auflösung in Einzelvorgänge und durch die historische Herleitung derselben für erklärt halten darf. (Georg Simmel)

Einleitung in die Moralwissenschaft - Eine Kritik der ethischen Grundbegriffe Erster Band

Avec la proximité du bonheur s'accroît le désir ardent de le posséder. GEORG SIMMEL.

Les grandes ville et la vie de l'esprit , suivi de Sociologie des sens

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