P.-J. Proudhon - Sa vie et sa correspondance, 1838-1848

Excerpt from Chroniques Parisiennes (1843-1845) Nos catholiques sont comme des gens qui font remeubler à neuf leur salon au premier étage; mais ce n'est pas du tapissier qu'on aurait besoin, c'est du maçon, pour réparer le rez-de-chaussée dont les murs croulent.

Chroniques parisiennes (1843-1845)

Historiens modernes de la France - Fauriel

Manquant de ce rayon qui s'appelle la Grâce, on ne dira pas que Sainte-Beuve était janséniste ; mais il avait, comme les disciples de Jansenius, un caractère pessimiste et par suite l'aptitude morale à comprendre leur amère et désolante doctrine. On cherche bien loin les origines de son monumental ouvrage, Port Royal, mais ne seraient-elles pas au plus profond de lui-même, dans sa misanthropie native? C'est ce que démontre Maxime Leroy dans la remarquable préface qu'il consacre à l'historien de Pascal et de Saint-Cyran. Pourquoi Sainte-Beuve a-t-il choisi un sujet tel que Port-Royal? Il a répondu lui-même à cette question : «J'y avais, dit-il, été conduit par mon goût pour les existences cachées et par le courant d'inspiration religieuse que j'avais suivi dans les Consolations.» Un texte de 1842 est suggestif : «Mon but est surtout historique, on le sait ; mais il est philosophique aussi, qu'on me permette de le d'ire, plus philosophique peut-être qu'il ne paraît. Je tiens à faire ressortir et à montrer tantôt le côté abrupt, tantôt le côté plausible du point de vue janséniste, à indiquer l'état et le remède chrétien, s'il se peut, mais au moins, au pis, à noter le mal humain, à démasquer la fourbe humaine et l'inconséquence presque universelle.»

Port-Royal, Vol. II

Chroniques parisiennes: (1843-1845)

Excerpt from Correspondance de C.-A. Sainte-Beuve (1822-1865), Vol. 1 J'ai recu hier ta lettre, et, sans que tu me le disses, j me proposais bien d'aller aujourd'hui chez toi pour te voir d'abord, et puis pour te debarrasser du paquet dont tu as bien voulu te charger. Mais je te dirai que, si je ne Suis pas consigne comme toi, je suis aussi retenu a la maison. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works."

Correspondance de C.-A. Sainte-Beuve: 1822-1865. 1 (A0/00d.1877-1878)

Correspondance de C.-A. Sainte-Beuve: 1822-1865. 2 (A0/00d.1877-1878)

Excerpt from Nouveaux Lundis, Vol. 4 Leur Histoire de Marie-Antoinette les a designés à l'attention des lecteurs sérieux, qui aiment pourtant du nouveau dans des sujets connus. Leur roman de Soeur Philomène est une étude de coeur et de moeurs, qui semble prise sur la réalite. Ce sont ces aimables frères, unis ou plutôt confondus par l'amitié comme par les gouts, qui viennent aujourd'hui nous donner le resumé, la quintessence et l'esprit de leurs recherches favorites, de leur commerce prolongé avec le XVIIIe siècle, dans un volume ou les femmes de ce temps sont montrées dans tous les rangs et dans toutes les. classes, à tous les crans et a tous les moments de la sociète, à toutes les heures et à tous les âges. C'est une mine que ce livre-là. J'essayerais vainement d'en donner l'analyse, car c'est une analyse déjà, mais dont chaque trait est groupé, rapporté à son lien et serré dans une trame. On comprend en effet que les femmes du XVIIIe siècle, tout en ayant quelques traits communs ne restent pas les mêmes pendant toute cette durée et se distinguent entre elles par des nuances infinies.

Nouveaux Lundis, Volume 4

Daté de 1839, ce pamphlet paraît aujourd'hui absolument prémonitoire : "deux littératures coexistent dans une proportion bien inégale et coexisteront de plus en plus", y déplore Sainte-Beuve. Deux littératures : l'une, commerciale, l'autre, l'expression délicate du talent, propice à engendrer des monuments. À l'émergence de la première, plusieurs facteurs : le développement de la réclame dont peut dépendre le succès d’un livre, l'"émulation effrénée des amours-propres" ou encore, plus simplement, la volonté de vivre de sa plume. L'auteur aborde des questions brûlantes à son époque mais qui n’ont pas cessé depuis de consumer la littérature, à savoir le mercantilisme, la collusion d’intérêts entre auteurs et journalistes ou encore la démocratisation du métier d’écrivan. S’il se résigne à cette dernière, Sainte-Beuve désapprouve le style qui en découle. Lui défend la "bonne" littérature, celle qui serait le fruit d'un travail acharné et désintéressé. Organiser la vie des lettres, c'est tuer le talent ou, pis, l'inspiration. L'industrie culturelle qui gangrène la littérature est ici pressentie. Cette même industrie qui sera dénoncée par Benjamin et Adorno près d'un siècle après ce manifeste.

P.-J. Proudhon - Sa vie et sa correspondance, 1838-1848

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