Evaluation dans la formation des enseignants

L'actualité semble mettre en cause les pronostics d'un déclin du religieux. Comprendre les phénomènes de permanence, voire de "retours" multiformes de ce type de croyance, exige un recul historique. Or de nombreux philosophes et sociologues, à la charnière du XIXe et du XXe siècle, se sont efforcés de penser les soubresauts idéologiques d'une sécularisation de la société. C'est le cas en Europe de Comte, Barni, Buisson, Durkheim, Guyau, Quinet, Renan ou Weber, mais également de Dewey aux Etats-Unis, de Tolstoï en Russie ou de Kang Youwei en Chine. Toutes ces doctrines ont comme point commun de tenter d'arracher le religieux aux religions traditionnelles pour le réinterpréter dans un sens humaniste. Comment ces penseurs peuvent-ils éviter les dérives opposées du moralisme et du relativisme ? Et comment - eux qui se soucient d'éducation, à des titres divers - peuvent-ils concevoir d'éduquer sans absolu, du moins sans l'absolu des religions ? Ces penseurs ont quelque chose à nous dire aujourd'hui pour définir ou redéfinir notre rapport philosophique, politique ou éducatif aux religions et au religieux.

Le religieux sans la religion - Vivre et éduquer sans absolu ? (1850-1950)

La formation dans les IUFM fait l'objet d'un dispositif réglementaire d'évaluation extrêmement détaillé qui ambitionne la prise en compte de l'ensemble des activités d'apprentissage des stagiaires. Est-ce à dire que l'objet de ces évaluations serait le repérage et l'analyse des multiples interactions qui caractérisent un dispositif complexe de formation ? Autrement dit, l'enjeu est-il la régulation de la formation, débouchant sur une validation terminale ? L'examen attentif des pratiques d'apprentissage et de formation semblerait indiquer que l'on est devant un dispositif compliqué plutôt que complexe dans lequel les différentes évaluations se juxtaposent et s'additionnent sans se connecter. Et que la quête de production d'un sens par les acteurs de la formation relève d'un face à face souvent difficile avec une structure de formation qui a tendance à s'auto-finaliser. Des fêlures et des failles se révèlent pourtant dans le dispositif institutionnel, à travers lesquelles des avancées furtives mais essentielles, gages d'une émancipation formatrice, peuvent se faire jour. C'est ce dont témoignent les textes de chercheurs et de formateurs rassemblés dans cet ouvrage.

L'évolution en institut Universitaire de Formation des Maîtres

L'école peut-elle encore éduquer ? Il y a eu un temps où l'école éduquait mais que cette fonction éducative de l'école ne va plus de soi aujourd'hui. Poser la question suppose cependant d'élucider les diverses couches sédimentaires dans lesquelles se dépose l'idée d'éducation à l'école. Le triomphe de l'économie peut-il mettre en cause l'éducation qui, historiquement, a tardé à faire son entrée à l'école ?

Peut-on encore éduquer à l'école ?

Tout espoir de refondation de l'école a partie liée avec la question de savoir si l'école peut encore éduquer et quel sens peut prendre précisément une telle éducation spécifiquement scolaire dans un monde complexe et problématique. Le titre suggère qu'il y a eu un temps où l'école éduquait mais que cette fonction éducative de l'école ne va plus de soi aujourd'hui. Poser la question ainsi, suppose cependant d'élucider les diverses couches sédimentaires dans lesquelles se dépose l'idée d'éducation à l'école. Sans cette élucidation, il est à craindre que la question ne se dilue dans des débats stériles, comme on a pu le voir ces derniers temps. Heureusement, le cas de l'école est grave mais pas désespéré. Ce livre en est la meilleure preuve. Les auteurs de cet ouvrage ont su démontrer que la fausse bonhomie du titre cachait un véritable problème scientifique (au sens des sciences humaines) et politique (au sens de la conduite des affaires de la nation sur plusieurs générations). Le triomphe de l'économie peut-il mettre en cause l'éducation qui, historiquement, a tardé à faire son entrée à l'école ?

Cet ouvrage de recherche explore le champ de l'évaluation pour en repérer les avancées et les invariants. Avancées par l'entrée dans la dimension sociale à travers une approche philosophique pragmatiste mais soucieuse de la question de l'éthique et consciente de l'importance de l'imaginaire. Invariants dans la difficulté pour l'évaluation de prendre en compte un " vivant social " dont la complexité semble croître plus vite que les paradigmes et méthodologies élaborées pour tenter de l'élucider. Rencontre avec les différentes logiques des sciences humaines qui, chacune à sa manière, essaient d'interroger cette complexité sans jamais cependant parvenir à l'épuiser.

L'évaluation - Entre permanence et changement

Cet ouvrage collectif s'intéresse à la question de l'évaluation dans la formation des enseignants. Il s'agit de déterminer comment, en France, dans l'Éducation nationale, dans l'enseignement agricole, et ailleurs, en Suisse, sont évalués et certifiés enseignantes et enseignants dans le cadre de leur formation initiale.

Evaluation dans la formation des enseignants

Plus de livres de Loïc Clavier

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques