Sans doute peut-on compter sur les doigts d'une main les " intuitions " comme celle de René Girard qui, en un siècle ou peut-être même un millénaire, déchirent et restructurent le ciel des idées. Ces entretiens avec Michel Treguer montrent à quel point les événements qui secouent la planète confortent les thèses de René Girard. Les " choses " auraient-elles vraiment commencé ?...Quand ces choses commenceront... Premier survol, ici et maintenant ; le désir mimétique ; la crise mimétique ; les mondes sacrificiels ; la bible ; le Christ ; retour sur l'imitation ; la science ; l'un et le multiple ; la démocratie ; Dieu et la liberté ; quelques autres ; une méthode, une vie, un homme.

Quand Ces Choses Commenceront:  Entretiens Avec Michel Treguer

De Shakespeare, René Girard nous propose une lecture neuve inspirée de la théorie dont il est le père : la théorie "mimétique" - ou théorie de la triangularité du désir. Mais, loin d'appliquer à Shakespeare les principes du mimétisme, il s'attache à montrer que Shakespeare était un "miméticien" avant la lettre et que toute la théorie mimétique était contenue, dès les premières pièces, dans son oeuvre théâtrale. Au-delà de Shakespeare, René Girard nous interroge sur nous-mêmes, sur la dimension tragique de nos désirs, et nous propose un tableau à la fois sombre et plein d'espérance de l'humanité de toujours et de l'humanité d'aujourd'hui. Par ailleurs, il fait oeuvre de polémiste et s'attaque à la critique littéraire contemporaine ; mais son livre est moins un retour à la tradition que l'apparition d'un classicisme critique "nouvelle manière" face à un modernisme exténué.

Shakespeare, les feux de l'envie

Nous nous croyons libres, autonomes dans nos choix, que ce soit celui d'une personne ou d'un objet.
 Illusion romantique ! en réalité, nous ne choisissons que des objets désirés par l'autre, mus le plus souvent par ce que stendhal appelle les sentiments modernes, fruits de l'universelle vanité : "l'envie, la jalousie et la haine impuissante ". partant d'une analyse entièrement renouvelée des plus grands chefs-d'oeuvre de la littérature, rené girard retrouve partout ce phénomène du désir triangulaire : dans la coquetterie, l'hypocrisie, la rivalité des sexes ou des partis politiques.
 Ce grand livre, écrit avec une rare subtilité, contribue à élucider un des problèmes majeurs de la conscience humaine : la liberté de choisir

Mensonge romantique et verité romanesque

Partant d'une analyse des plus grands chefs-d'oeuvre de la littérature romanesque, R. Girard retrouve le phénomène du désir triangulaire (envie, jalousie, haine impuissante) dans la coquetterie, l'hypocrisie, la rivalité des sexes et des partis politiques, etc. Ce rapport à l'autre remet en question la liberté de choisir de chacun.Quatrième de couvertureNous nous croyons libres, autonomes dans nos choix, que ce soit celui d'une personne ou d'un objet. Illusion romantique ! En réalité nous ne choisissons que des objets désirés par l'autre, mus le plus souvent par ce que Stendhal appelle les sentiments modernes, fruits de l'universelle vanité : " L'envie, la jalousie et la haine impuissante. " Partant d'une analyse entièrement renouvelée des plus grands chefs-d'oeuvre de la littérature, René Girard retrouve partout ce phénomène du désir triangulaire : dans la coquetterie, l'hypocrisie, la rivalité des sexes et des partis politiques... Ce grand livre écrit avec une rare subtilité, contribue à élucider un des problèmes majeurs de la conscience humaine : la liberté de choisir. --Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.Biographie de l'auteurNé en 1923, René Girard, archiviste paléographe et docteur à l'université d'Indiana, a longtemps enseigné à l'université John Hopkins. Il est l'auteur, en " Pluriel ", de La Violence et le sacré, Les Origines de la culture et Celui par qui le scandale arrive.

Mensonge Romantique Et Verite Romanesque

Dans cet ouvrage, René Girard redéploie sa théorie de la violence mimétique, pour montrer qu'elle est seule à même de nous permettre de comprendre la spirale dans laquelle nos sociétés sont entraînées : la violence n'est ni politique ni moins biologique et en ignorant les ressorts de l'imitation, on s'interdit de comprendre les dangers qui nous menacent. Cette réflexion le conduit à s'élever contre le relativisme dans les sciences humaines et sociales qui mine les pensées contemporaines. A cette occasion, il réaffirme la contribution essentielle que propose l'anthropologie du Nouveau Testament et précise ainsi les points qui l'attachent comme ceux qui l'opposent à Claude Lévi-Strauss. 
René Girard reprend également les grandes lignes de sa pensée sous la forme d'un dialogue particulièrement accessible, faisant de ce livre une véritable introduction à l'une des contributions majeures à la philosophie et à l'anthropologie contemporaines.

Celui par qui le scandale arrive

Dès la fin du xviiie siècle les Auvergnats étaient nombreux à Paris et leur nombre n'a cessé de s'accroître jusqu'à nos jours. Ils ont exercé toutes sortes d'humbles et durs métiers : ferrailleurs, frotteurs de parquets, laitiers, porteurs d'eau. Mais peu à peu ils ont trouvé leur voie : celle du petit commerce où leur travail et leur sens de l'économie pouvaient faire merveille. Leur domaine d'élection a été le commerce des "vins et charbons" ; le "bougnat" auvergnat est devenu un personnage essentiel de la vie des quartiers de Paris. Leurs ambitions se sont naturellement accrues ; ils ont investi tout le secteur de la "Limonade" ; c'est à eux que Paris doit ces cafés grands et petits, ces brasseries, ces restaurants qui font partie de son charme incomparable.
Les Auvergnats de Paris n'oubliaient pas le pays natal où ils comptaient bien se retirer un jour. Ils se sont organisés en amicales, ont créé leurs propres journaux et ont maintenu le folklore auvergnat : les bourrées dansées au son de la cabrette dans les bals-musettes. Leurs enfants continuent souvent l'activité paternelle, mais on les retrouve aussi dans les professions libérales ou à la tête de grandes entreprises. Avec eux, l'épopée auvergnate, celle des montagnards qui sont partis conquérir Paris, se continue sous nos yeux.Roger Girard, fils de bougnats devenus buralistes, est professeur agrégé d'Histoire.

Quand les Auvergnats partaient conquérir Paris

R. Girard, philosophe et anthropologue, evoque son parcours intellectuel, revient sur la reception de ses ouvrages, presente ses recherches en cours. Prix Aujourd'hui 2004.

Les Origines de la culture

Mensonge romantique et vérité romanesque Nous nous croyons libres, autonomes dans nos choix, que ce soit celui d'une personne ou d'un objet. Illusion romantique ! En réalité, nous ne choisissons que des objets désirés par l'autre, mus le plus souvent par ce que Stendhal appelle les sentiments modernes, fruits de l'universelle vanité : « l'envie, la jalousie et la haine impuissante ». Partant d'une analyse entièrement renouvelée des plus grands chefs-d'oeuvre de la littérature, René Girard retrouve partout ce phénomène du désir triangulaire : dans la coquetterie, l'hypocrisie, la rivalité des sexes ou des partis politiques... Ce grand livre, écrit avec une rare subtilité, contribue à élucider un des problèmes majeurs de la conscience humaine : la liberté de choisir.

Mensonge romantique et vérité romanesque

«Gracias Padre mío, por revelar a los pequeños lo que habéis ocultado a los sabios y los inteligentes». Desde entonces, los sabios y los inteligentes no han dejado de vengarse: a fuerza de triturar los evangelios, han hecho de ellos un montoncito de partes y fragmentos demasiado heteróclitos como para que signifiquen algo…Pero René Girard afirma que no tendrán la última palabra: como Simone Weil, piensa que los evangelios, antes que una teoría de Dios, son una teoría del hombre. Un mapa de las violencias en que el orgullo y la envidia de los hombres encierran a la humanidad. Descubrir esa teoría del hombre y aceptarla es infundir vida a las grandes cuestiones evangélicas ―de Satán al Apocalipsis― relativas al mal, olvidadas y eliminadas por los creyentes. Y es también resucitar la idea de la Biblia en su totalidad como profética de Cristo. Por eso los evangelios, lejos de ser un «mito semejante a los demás», como viene repitiéndose desde hace dos siglos, en esta «rehabilitación intelectual de la Biblia y los evangelios bajo el ángulo de la antropología» constituirían la clave de toda la mitología que nos precede y de la que tenemos delante, la clave de la historia inaudita que nos espera.«Un ensayo con hechuras de manifiesto profético» (Jean Birnbaum).«Desde sus primeras obras de crítica literaria y antropología religiosa, René Girard ha asombrado al mundo cultural como Gandhi ha sacudido al mundo geopolítico» (Hugo Lacroix, Témoignage Chrétien).«He aquí finalmente a René Girard accesible a todos. En su último libro el autor nos brinda una versión depurada de su tesis sobre la violencia mimética con un rigor de antropólogo y una claridad de pedagogo desconcertante» (Armelle Nouis, Réforme).

Quand Ces Choses Commenceront: Entretiens Avec Michel Treguer

Résumé

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