Vie fantome (la)

Pris dans les contrats et les contraintes d'une vie provinciale réglée, Pierre croit trouver en Laure la figure de l'amour idéal propre à résoudre toutes ses insatisfactions. Et Laure, dans son extrême jeunesse, répond avec élan à cette passion. Les après-midi secrets, les joies équivoques de la clandestinité se succèdent ; ont-ils pour autant rencontré la «vraie vie» ? Sont-ils condamnés au contraire à ne connaître qu'un simulacre de vie, une vie fantôme ?

La vie fantôme

Andreï Makine, né en Sibérie, a publié notamment Le Testament français (prix Goncourt et prix Médicis 1995), La Musique d'une vie (prix RTL-Lire 2001), Une femme aimée (prix Casanova 2013), et tout récemment L'Archipel d'une autre vie. Son oeuvre est traduite en plus de quarante langues. Il est entré à l'Académie française en 2016.

Discours de réception de Andreï Makine à l'Académie Française et réponse de Dominique Fernandez - Suivis des allocutions prononcées à l'occasion de la remise de l'épée

«Prague.Je me suis arrêtée sur le trottoir mouillé, je relève mon col en surveillant de l'oeil l'arrivée d'un convoi de nuages chargé de pluie ; je tâte dans ma poche des tickets de bus. Par les fenêtres voilées d'un café, des têtes se découpent sur un fond de lumière orange et un bruit de musique disco. De l'entrée d'un immeuble parvient une odeur de viande bouillie, de charbon, de chou, de vieux linge, je passe. Je vais vers le fleuve et les ponts. Les premières lumières s'allument. La brume au-dessus de l'eau, chargée de jaune et de bleu par les échappements acides, sert de fond aux architectures de nuages qui doublent de leur fugitive et menaçante matérialité les coupoles, dômes, tours Renaissance et flèches noircies. Un tram remonte en grinçant la rue Nationale, vidée par le dimanche, brillante et noire après la pluie. Les nuages qui roulent au-dessus du toit doré du Théâtre parlent d'orages lointains, d'invasions, de guerre ; ils éveillent en moi l'idée d'une résistance impossible et désespérée.Est-ce que je ne ferais pas mieux de partir ? Qu'est-ce que je fais là ? Je pourrais être en ce moment à Rome, monter la douce courbe du Pincio ; ou chez moi, place d'Aligre, dans un café somnolent.Mais non, je suis là. C'est là que je dois être.»Danièle Sallenave.

Passages de l'est - carnets de voyages 1990-1991

Il y a ce que disent les Gilets jaunes. Il y a surtout ce qu’ils révèlent. Cette manière de parler d’eux, dans la presse, les médias, les milieux politiques, sur les réseaux sociaux ! Une distance, une condescendance, un mépris.Danièle SallenaveAu miroir du mouvement des Gilets jaunes, l’élite politique, intellectuelle, culturelle a laissé voir son vrai visage. Début janvier 2019, le président promet d’éviter ces «petites phrases» qui risquent d’être mal interprétées, mais il rechute aussitôt. Les médias ne devraient pas, dit-il, donner sur leurs antennes «autant de place à Jojo le Gilet jaune qu’à un ministre».Ainsi se révèlent l’étendue et la profondeur de la fracture qui sépare les «élites» des «gens d’en bas». Fracture géographique, économique, politique et sociale. Et surtout fracture culturelle, entre les habitants des grandes villes, et tous les autres.La violence et les embardées de langage de quelques-uns ont jeté le discrédit sur les Gilets jaunes. Il ne faudrait pas qu’une élite, assurée de sa légitimité, en tire argument pour occulter la force d’un mouvement qui a fait entendre une exigence de justice et d’égalité, parfois confuse, mais toujours profondément démocratique. Retrouvant ainsi l’inspiration des grands sursauts populaires qui ont marqué notre histoire.

Jojo, le gilet jaune

Ce livre très engagé part d'un double constat aussi actuel que préoccupant : d'une part, la montée des communautarismes; d'autre part, le retour en force des religions, aussi dangereuses les unes que les autres même lorsqu'elles avancent sous le masque de la douceur plutôt que sous la bannière du fanatisme.À partir de là, deux attitudes se dégagent, aussi peu satisfaisantes l'une que l'autre : soit la tolérance tous azimuts, soit le raidissement.Il est donc nécessaire d'avancer, en se posant les bonnes questions :- pourquoi se focalise-t-on sur le danger islamiste ? Parce que nous avons besoin d'un contre-pouvoir qui fait peur ? D'un nouvel épouvantail pour remplacer le communisme ?- pourquoi y a-t-il des « bons » et des « mauvais » communautarismes ?- que vaut vraiment notre « modèle » ? Pourquoi avons-nous si peu à proposer au-delà du bien-être matériel, de l'individualisme et de la pornographie envahissante ?Pour Danièle Sallenave, il est plus que jamais nécessaire de retrouver les valeurs de la citoyenneté, qui permet de concourir au bien commun en sachant mettre entre parenthèses les différences, et de la laïcité, cet espace public hors des interventions des religions.Face aux manipulations diverses, cette profession de foi dans les valeurs communes qui ont fait la France, et qui restent d'une portée universelle, ose dire que notre démocratie est en danger, et qu'il nous faut nécessairement réagir pour parvenir enfin à la fois à vivre ensemble en commun et individuellement en toute liberté.

Dieu.com

Paysage de ruines avec personnages

Rencontre inattendue sur le terrain de la République et de ses régions : Danièle Sallenave, écrivain, et Périco Légasse, critique gastronomique basque, s'entretiennent de la place des régions dans la France d'aujourd'hui. L'ambition de ce dialogue décapant : un compromis entre régions et nation à l'heure européenne. Car l'Euroland souligne l'urgence des choix en matière de droit culturel, en particulier celui de l'enseignement des langues régionales. Le régionalisme est-il une forme de résistance au rouleau compresseur de la mondialisation ? Ou bien un facteur d'émiettement des solidarités ? Les enjeux de ce débat sont ici posés pour la première fois.

Nos Amours De La France. Republique, Identites, Regions

"Tout le monde aujourd'hui se dit républicain. Mais de quelle république s'agit-il? Pour saisir l'"idéal républicain" dans sa grandeur, mais aussi dans ses contradictions et ses aveuglements, je suis allée l'interroger sur les lieux mêmes où il m'avait été transmis par des parents instituteurs. L'ouest conservateur et clérical de l'Anjou, encore marqué par la guerre de Vendée. 

Comment construire aujourd'hui une république juste, sociale, post-coloniale? Je la vois placée sous le signe de l'églantine rouge, autrefois fleur du 1 Mai ouvrier, chassée par le muguet sous Vichy." 

Danièle Sallenave.

Vie fantome (la)

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