La localisation des points et des méridiens sur le corps humain.

Les Entretiens De Houang-Po

Le personnage qui nous introduit ici à la confidence de sa vie, si excessif qu'il nous paraisse, n'est pas une chimère. Les historiens le connaissent sous le nom de Houei Tsong, dernier empereur des Song du Nord (début du XIIe siècle), peintre et calligraphe de haut rang, qui rêva d'installer sur terre un ordre politique inouï, fondé sur le seul pouvoir de la Beauté. Figure émouvante que celle de ce souverain éperdu d'art - et bientôt perdu par l'art -, dévoyé en toute lucidité et folie, dévoré finalement par un projet qui excédait les possibilités humaines, fussent-elles celles d'un Fils du Ciel.L'histoire aime à teinter de sang les plus radieuses utopies. Détrôné à la suite de la brutale invasion des barbares Kin venus du Nord, le rêveur couronné, réduit au rang de Roi des Chiens, trainera huit années durant une existence humiliée sous la botte de ses vainqueurs, avant de finir, oublié de tous, aux confins de l'Hyperborée sibérienne.L'aventure dont nous est confié ici le fil ne relève pourtant pas de la chronique historique. Nous est plutôt proposé le récit, tout ensemble précis et halluciné, d'une existence vouée à tous les extrêmes : beauté et volupté cultivées à une échelle monstrueuse au sens le plus exact de la parole ; souffrance et mépris endurés dans les conditions les plus cruelles. Soit l'histoire d'un homme (ou d'un dieu) qui, ayant épuisé ce que le ciel et la terre offraient de meilleur, brûla de s'abîmer dans le gouffre du pire.

Le Palais des Nuages

D elis a taxila eloge de la vacuite

En philosophant dans l'acte de vivre et en oeuvrant ainsi à l'ouverture sapientiale de ceux qui l'entouraient, le non-philosophe grec Pyrrhon d'Élis (IVe siècle avant notre ère) offrait à la «science occidentale» le secret même de la «sagesse orientale» : la vacuité.

Mais ce n'est pas d'une vacuité nécessairement bouddhiste qu'il est question ici. Celle que l'auteur effleure avec nostalgie n'est autre que l'essence de toute chose, une inconcevable pureté dont il chante l'évidence, à la vitesse de la révolte: rêvant de ressaisir l'insaisissable. La mémoire, l'hallucination, l'increvable désir de (se) transcender et la dérision tissent un merveilleux patch de poèmes, de réflexions et de citations éblouissants miroirs promis à atomiser l'ignorance.

Portant à un extrême et audacieux degré d'incandescence lyrique le concept de vacuité, Patrick Carré retrouve le lien qui unit une certaine tradition philosophique occidentale visionnaire (Épicure, Spinoza, Nietzsche) à la tradition orientale fondée sur le contraire même du réalisme naïf et l'identité du voir et du savoir.

Nostalgie de la vacuité est une réédition dûment amendée de l'Éloge de la vacuité paru en 1991 qui accompagnait le roman Yavana où Pyrrhon est rêvé plus en détail.

Nostalgie de la vacuite

Le tantra du choral des noms de manjushri - commente par vimalamitra

La perle du dragon

Un choix d'œuvres des maîtres de l'âge d'or du Tch'an. Des textes et des traités qui permettent de suivre le Tch'an depuis ses origines en Inde jusqu'à son épanouissement en Chine et au Japon, jusqu'à une " certaine empreinte " chez les mystiques tibétains et jusqu'à l'enseignement d'un maître chinois du XXe siècle.

Le Tch'an (zen) - Racines et floraisons

Le Soûtra de l'Entrée dans la dimension absolue Coffret de deux volumes reliés, format 17 x 24 cmVolume I - 784 pagesVolume II - 680 pages, illustré en couleurs Le Soûtra de l'Entrée dans la dimension absolueest un texte essentiel du Grand Véhicule en l'honneur de l'esprit d'Éveil relatif et absolu. Il raconte, à travers l'allégorie d'un voyage initiatique, la formation du bodhisattva Sudhana à sa bouddhéité intrinsèque.Le Gandavyuhasutra, a été composé en sanskrit et traduit en chinois. La présente version française vient de la deuxième traduction chinoise du texte, réalisée par Siksananda, éminent traducteur khotanais.L'Entrée dans la dimension absolue est un long hommage poétique à la liberté des individus qui ont réalisé la vacuité de toute chose et que plus rien n'empêche de déployer d'inconcevables prodiges pour discipliner les êtres en les aidant à atteindre l'Éveil suprême. Or, pour dépasser la compréhension strictement intellectuelle des idées de fusion sans confusion, d'imbloquance, de compénétration, d'émergence inconditionnée et de production interdépendante à partir de la dimension absolue, il importe de lire le soûtra en l'étudiant méthodiquement à la lumière du Traité de Li Tongxuan (635-730). La traduction est donc précédée d'une introduction où le lecteur trouvera les outils conceptuels nécessaires à une compréhension élémentaire du soûtra.L'ensemble de l'ouvrage se divise en dix parties : les neuf premières, qui font l'objet du volume I, présentent le soûtra, et la dixième (dans le volume II) en donne la traduction annotée suivie d'un glossaire. La partie VIII, la plus importante, est consacrée au Traité de Li Tongxuan, lui-même expliqué tout au long des parties précédentes. Deux chapitres sont consacrés à la « dimension absolue » (dharmadhatu) et son histoire, de même qu'aux « six caractéristiques ». La partie VII décrit, au terme d'une petite histoire de la traduction littéraire en Occident et de la traduction bouddhiste en Chine, l'effort de traduction nécessaire pour aboutir à un texte français lisible par-delà ce qui peut séparer un Européen du XXIe siècle et un Oriental d'il y a mille quatre cents ans.Pour illustrer le lyrisme du texte et proposer au lecteur un commentaire visuel du soûtra et de ses gloses, le traducteur a choisi des photos originales des bas-reliefs du chandi de Borobudur (Java, Indonésie). Le lecteur sera emporté, malgré l'usure des bas-reliefs, dans un autre monde encore, où les éléphants et les trônes, les banians et les cocotiers, les déesses et les monstres ne sont pas que des mots mais les éléments vivants d'un décor idéal porté par la foi et les sentiments de grandeur qu'inspire l'évocation des bodhisattvas grands êtres.

Les Entretiens De Houang-Po

Résumé

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