La localisation des points et des méridiens sur le corps humain.

Les Entretiens De Houang-Po

Un choix d'œuvres des maîtres de l'âge d'or du Tch'an. Des textes et des traités qui permettent de suivre le Tch'an depuis ses origines en Inde jusqu'à son épanouissement en Chine et au Japon, jusqu'à une " certaine empreinte " chez les mystiques tibétains et jusqu'à l'enseignement d'un maître chinois du XXe siècle.

Le Tch'an (zen) - Racines et floraisons

Des sages de la Forêt de bambous (Ille siècle) à Sou Tong-P'o (XIe siècle), en cheminant avec Hanchan, Wang Wei, Li Po et tant d'autres maîtres, Patrick Carré et Zéno Bianu restituent, dans une nouvelle traduction, la méditation parfaite des grands poètes classiques de la Chine. Entre méditation et poésie, affirment ceux-ci, nulle différence. Et l'on constatera, à lire cette précieuse anthologie, la fulgurante évidence de cette identité. Que nous transmet en effet la parole inspirée de ces poètes vagabonds ? Bien plus que des poèmes ou, si l'on préfère, de vrais poèmes. Poèmes-randonnées, poèmes-déclics, instantanés révélateurs qui nous invitent à prendre les sentiers de la "liberté libre" et de la vacuité illuminante. Un florilège de l'éveil dont la lecture est à la fois un voyage esthétique et un exercice spirituel.

La Montagne vide - Anthologie de la poésie chinoise IIIe-XIe siècle traduite et présentée par P. Carré et Z. Bianu

Ce texte enseigné par le Bouddha est essentiel dans le bouddhisme sino-japonais : il énonce et explique les règles de la discipline des bodhisattvas, les adeptes de l'esprit d'Eveil, cette vision du monde qui unit la compassion et la connaissance de la vacuité universelle. Dans le premier livre, le Bouddha revêt un aspect « absolu » pour enseigner l'irréalité de toutes choses, y compris des « valeurs morales », qui sont toujours relatives, de même que la nécessité de l'apparence du bien. Dans le livre II, ses enseignements prennent la forme de règles de discipline qui constituent en fait la pratique de l'union de la compassion et de la vacuité. Dix fautes extrêmement graves (tuer, voler, forniquer, etc.) peuvent détruire l'esprit d'Eveil du bodhisattva jusqu'à sa vie suivante. Quarante-huit fautes « moins graves » (manger de la viande, etc.) forment autant de souillures dont il est possible de se purifier sans attendre. Le Soûtra du Filet de Brahmâ est un manuel de théorie et de pratique de l'esprit d'Eveil en même temps qu'un « disciplinaire » pour la confession bimensuelle des adeptes du Grand Véhicule du bouddhisme. La traduction ici présentée a été réalisée à partir de la version chinoise de ce texte, due à Kumârajîva (traducteur du Soûtra de la Liberté inconcevable). Daté de l'an 402 de notre ère, il s'agit d'un autre classique du bouddhisme chinois peu connu en Occident.

Soûtra du filet de Brahmâ

Le personnage qui nous introduit ici à la confidence de sa vie, si excessif qu'il nous paraisse, n'est pas une chimère. Les historiens le connaissent sous le nom de Houei Tsong, dernier empereur des Song du Nord (début du XIIe siècle), peintre et calligraphe de haut rang, qui rêva d'installer sur terre un ordre politique inouï, fondé sur le seul pouvoir de la Beauté. Figure émouvante que celle de ce souverain éperdu d'art - et bientôt perdu par l'art -, dévoyé en toute lucidité et folie, dévoré finalement par un projet qui excédait les possibilités humaines, fussent-elles celles d'un Fils du Ciel.L'histoire aime à teinter de sang les plus radieuses utopies. Détrôné à la suite de la brutale invasion des barbares Kin venus du Nord, le rêveur couronné, réduit au rang de Roi des Chiens, trainera huit années durant une existence humiliée sous la botte de ses vainqueurs, avant de finir, oublié de tous, aux confins de l'Hyperborée sibérienne.L'aventure dont nous est confié ici le fil ne relève pourtant pas de la chronique historique. Nous est plutôt proposé le récit, tout ensemble précis et halluciné, d'une existence vouée à tous les extrêmes : beauté et volupté cultivées à une échelle monstrueuse au sens le plus exact de la parole ; souffrance et mépris endurés dans les conditions les plus cruelles. Soit l'histoire d'un homme (ou d'un dieu) qui, ayant épuisé ce que le ciel et la terre offraient de meilleur, brûla de s'abîmer dans le gouffre du pire.

Le Palais des Nuages

« à la fois sereine et exaltée, la poésie des grands classiques chinois nous traverse d'un souffle vertigineux. On la découvre une fois : on ne s'en remet pas. Il y a en elle une exigence d'impossible, une façon de nous dérouter pour nous ramener infailliblement au juste chemin : la poésie comme flux vital, entrée en collision, découverte du coeur inconnu. » Zeno Bianu, auteur d'une riche oeuvre poétique et théâtrale, et Patrick Carré, traducteur orientaliste de renom, nous ont offert il y a trente ans une superbe anthologie, La Montagne vide. Avec cette nouvelle collaboration, ils nous emmènent à la découverte des plus grands poètes chinois : un parcours onirique à travers près d'un millénaire (IIIe-IXe) qui constitue une authentique initiation à la vision taoïste du monde et à son potentiel révolutionnaire.

Poésie chinoise de l'éveil - A l'infini du ciel

En 1951, Wei Lang, lieutenant du l'Armée populaire chinoise, fils d'un général qui s'est lui-même illustré dans la " pacification " des ethnies minoritaires, est envoyé contre son gré " libérer " le Tibet. Lorsque son ordonnance est tuée sur la route de Lhassa, il décide de tout quitter : sa famille, sa culture, sa langue. A la fois picaresques et spirituelles, les aventures de ce jeune Candide chinois marqueront les étapes de sa renaissance. Spécialiste des langues et philosophies orientales, écrivain reconnu dès son premier roman, Le Palais des nuages (Prix du Premier Roman, Prix Gutenberg), Patrick Carré évoque avec une érudition joyeuse sa passion d'un pays, la magie de ses paysages grandioses et de ses traditions profondes. Il nous invite au voyage à travers un Tibet mythique et mystique, insolite et secret dont ce roman célèbre la culture et l'esprit de liberté.

Un rêve tibétain

Etre Vrai, c'est être bien dans son élément quatre fois, dans l'Eau, l'Air, la Terre, le Feu, évoluer de l'un à l'autre et l'un par l'autre, ressentir à quel point tout est relié dans l'univers, de l'infiniment grand à l'infiniment petit par-delà les espaces et les temps, et se projeter dans l'eau du Nil des anciens Egyptiens, dans l'air du temps de la pensée hindoue, dans la terre du potier-tourneur, et dans le feu de l'alchimiste à l'oeuvre. Etre Soi, c'est être les pieds sur terre et la tête dans les étoiles, se chercher et se trouver, délivré(e) de sa propre identité jusqu'à ne plus s'appartenir, évoluant alors parmi d'autres cherchants dans une subtile dimension où tous se re-trouvent Etre Soi, c'est aimer.

Etre vrai en soi

"à la fois sereine et exaltée, la poésie des grands classiques chinois nous traverse d'un souffle vertigineux. On la découvre une fois : on ne s'en remet pas. Il y a en elle une exigence d'impossible, une façon de nous dérouter pour nous ramener infailliblement au juste chemin : la poésie comme flux vital, entrée en collision, découverte du coeur inconnu". Zeno Bianu, auteur d'une riche oeuvre poétique et théâtrale, et Patrick Carré, traducteur orientaliste de renom, nous ont offert il y a trente ans une superbe anthologie, La Montagne vide. Avec cette nouvelle collaboration, ils nous emmènent à la découverte des plus grands poètes chinois : un parcours onirique à travers près d'un millénaire (IIIe-IXe) qui constitue une authentique initiation à la vision taoïste du monde et à son potentiel révolutionnaire.

Les Entretiens De Houang-Po

Résumé

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