L'écrivain turc Nedim Gürsel nous introduit dans l'univers magique du grand romancier Yachar Kémal où nous faisons connaissance avec d'inoubliables personnages et découvrons une société en pleine mutation. Des épopées anciennes aux élégies, les " palimpsestes " du chantre de la Turquie méridionale sont décryptés, ainsi que le passage de l'oral à l'écrit. Gürsel nous promène également dans l'immense plaine de Tchoukourova, la géographie affective de l'auteur.

Yachar Kemal, le roman d'une transition

Nedim Gursel raconte ici son voyage en Anatolie pour revisiter les lieux où, à partir du Xe siècle, se sont implantées les confréries derviches à l'origine du soufisme anatolien, et faire revivre ses principales légendes. Le soufisme anatolien comporte trois grands courants: le bektachisme, fondé par Hadj Bektas Veli, le mevlevisme fondé par Djelaleddine Rûmi et le naksibendisme. L'auteur s'intéresse ici aux deux premiers, dont les confréries se sont développées entre le XIIe et le XVIe siècles et dont les centres de pélerinage demeurent très vivants. Au village d'Hadj Bektas il retrace les exploits du grand derviche, chantés par un poète célèbre: Yunus Emre. À Konya, qui vit naître la confrérie des mevlevis, il nous raconte comment Djelaledinne Rumi fonda l'ordre des derviches tourneurs pour qui l'expérience mystique était étroitement liée à la musique rituelle et à la danse. Il plonge le lecteur occidental dans un monde insolite et lui permet de mieux comprendre la forme mystique du soufisme.

Né en Turquie en 1951, Nedim Gürsel est l'auteur d'une trentaine d'ouvrages, romans, nouvelles, récits de voyage, essais littéraires. Lauréat de plusieurs grands prix littéraires, dont le Prix France-Turquie, il occupe une place primordiale dans la littérature de son pays et son ½uvre est traduite dans de nombreuses langues. Il vit à Paris, où il est directeur de recherche au CNRS et enseigne à l'École des langues orientales.

Les sept derviches

L'oeuvre littéraire moderne, - pensons à Joyce, Mann, Lorca ou Aragon - est une mosaïque de citations. Partant de ce constat, Nedim Gürsel, se propose de défricher les voies complexes de la pratique intertextuelle dans la poésie de Nâzïm Hikmet, le plus grand écrivain turc contemporain. Comment celui-ci reprend-il les traditions narratives de son pays, qu'elles soient islamiques (le Coran), turkmènes (la littérature populaire anatolienne), ou ottomanes (les chroniques et la poésie de cour) ? Jeux de miroirs déformants, gauchissement du sens à travers l'usage savant du pastiche, déplacements et condensations subtils d'hier à aujourd'hui pour proclamer de meilleurs lendemains, dépassements vers l'universel, voilà les ingrédients que l'auteur isole, avec un soin méticuleux, dans le creuset d'une oeuvre d'exception. Les "palimpsestes" de Nâzïm Hikmet, un par un, sont décryptés. Alors se révèlent à nous, furtivement, les lois d'une ténébreuse alchimie : celle de la création poétique.

Nâzïm Hikmet et la littérature populaire turque

Un petit garçon, après le décès de son père et le départ de sa mère, est élevé, dans la petite ville de Manisa, par ses grands-parents. Le grand-père, propriétaire terrien, juriste, mutilé de guerre et musulman d'une grande piété, s'efforce d'inculquer à son unique petit-fils les principes de l'islam. L'imaginaire de l'enfant se nourrit ainsi des versets du Coran et des légendes que lui conte inlassablement sa grand-mère. Il se crée sa propre vision, hantée par le bien et le mal et les épisodes de la vie de Mahomet, qu'il partage avec ses camarades, et surtout avec le petit Ismaïl, fils d'un émigré des Balkans, qui l'initie en retour aux aventures de Tarzan. Le récit prend un autre chemin lorsque le narrateur, devenu adulte, découvre, parmi les papiers de son grand-père décédé, un carnet de notes prises pendant la Seconde Guerre mondiale. Envoyé en Arabie, dans le Hedjaz, comme officier de l'Inspection du Ministère de la Marine, en tant que juriste maîtrisant parfaitement la langue arabe, il se trouve amené à combattre d'autres musulmans et à défendre la ville sainte de Médine contre les Arabes insurgés devenus alliés des Anglais. Ce qui aurait pu être un pèlerinage devient une sorte de cauchemar.

Les Filles d'Allah

"Dans ce livre, j'ai parlé d'une période de répression qui s'était ouverte après le coup d'État militaire du 12 mars 1971. J'ai voulu décrire non seulement cette répression, mais également la proximité de la mort pour ma génération. Une génération qui voulait changer le monde, qui était révoltée, qui avait des idéaux, un but dans la vie. C'est dans l'action que cette génération voulait réaliser ce but. C'est d'ailleurs mon livre le plus politique. À l'époque, je croyais que la littérature pouvait changer quelque chose, qu'elle pouvait contribuer au changement de la société et des hommes. Maintenant, je ne suis pas aussi optimiste." -- Nedim GürselCe livre est l'occasion de réaffirmer la force de la mémoire et de la conscience de l'homme libre. Pour Nedim Gürsel, aucun bourreau ne parviendra à nous voler les souvenirs qui peuplent notre imaginaire, et qui nous empêchent d'abdiquer devant la fatalité. ------"In this book, I spoke of a period of repression that was opened after the military coup of 12 March 1971. I wanted to describe not only repression but also the proximity of death for my generation. A generation that wanted to change the world, who had revolted, had ideals, purpose in life. It is in the action that this generation would achieve this goal. This is also my most political book. At the time, I believed that literature could change anything, it could help change society and men. Now I'm not so optimistic. " -- Nedim GürselThis book is an opportunity to reaffirm the strength of the memory and conscience of free men. For Nedim Gürsel, no executioner does manage to steal the memories that populate our imagination, and that prevent us from surrender to fate.

Un long été à Istanbul

Quel amoureux de la littérature, quel amateur de grands peintres n’a pas rêvé d’aller sur les lieux racontés dans les livres ou admirés sur une toile ? Chevalier errant, Nedim Gürsel s’est rendu pour nous dans les grandes villes d’Europe et d’Amérique. Comme Don Quichotte, il a voulu voir si les livres et les tableaux disaient vrai. Et ses rencontres nous enchantent. Il voit Bruxelles avec les yeux de Baudelaire, Prague à travers ceux de Kafka et de Nâzim Hikmet. La Saint-Pétersbourg d’aujourd’hui n’est pour lui pas moins réelle que celle de Pouchkine ni moins terrible que celle de Dostoïevski. Il hante l’Ukraine et la Bosnie avec Gogol et Ivo Andrić, l’Albanie avec Kadaré, et part en compagnie de Borges dans les faubourgs mal famés de Buenos Aires.Livre sensible, livre du voyage intérieur qui s’achève, comme toujours chez Nedim Gürsel, sur Istanbul, plantée tel un fer rouge dans la mémoire de l’auteur.

De Ville en ville: Ombres et traces

Sur ses vieux jours, un ancien journaliste relate au magnétophone les événements importants de sa vie. Élevé par sa grand-mère sous la férule d'un père militaire, autocratique et bambocheur qui soutiendra le coup d'État de 1960, il passe une grande partie de sa scolarité comme interne boursier au lycée Galatasaray d'Istanbul. Ces souvenirs d'enfance et d'adolescence sont marqués par l'absence de la mère, morte lorsque le narrateur était très jeune, par la tyrannie et parfois la brutalité du père, par la réclusion entre les murs du lycée que la camaraderie, les blagues de potache, l'éveil de la sexualité rendent un peu moins pénibles. Dans ce récit tour à tour drôle, amer et cynique, émaillé de considérations sur la Turquie d'aujourd'hui et sur son président, affleure à chaque page une rébellion à peine voilée contre l'autorité, qu'elle soit paternelle ou étatique.
Un livre émouvant, qui plonge dans la mémoire intime d'un homme épris de liberté, et rappelle les premiers romans de l'auteur.
Traduit du turc par Jean Descat
Né en Turquie en 1951, Nedim Gürsel est l'auteur d'une trentaine d'ouvrages, romans, nouvelles, récits de voyage, essais. Lauréat de plusieurs grands prix littéraires, dont le prix France-Turquie, il occupe une place primordiale dans la littérature de son pays et son œuvre est traduite dans de nombreuses langues. Il vit à Paris, où il est directeur de recherche au CNRS et enseigne à l'École des langues orientales.

Le Fils du capitaine

Le mouvement perpétuel d'Aragon - De la révolte dadaïste au "Monde réel"

Pierre le Vénérable, Dante, Goethe, Voltaire, Hugo, Renan, Assia Djebar, Salman Rushdie : du Moyen Age à nos jours, ces auteurs ont évoqué Mahomet, faisant du prophète de l'islam tantôt un personnage historique désacralisé, tantôt un héros romanesque fictif. Au Moyen Age, au plus fort de la conquête musulmane, l'Occident chrétien voit en Mahomet un imposteur, un faux-prophète, voire un Antéchrist prêt à combattre le Messie. La littérature médiévale peint de grossières caricatures de rituels musulmans, et n'hésite pas à proférer des injures à l'adresse du prophète. C'est au siècle des Lumières, avec Voltaire et Goethe notamment, que l'on tente d'identifier et d'étudier sérieusement le personnage historique. Mais il faut encore attendre les Romantiques, Lamartine et Hugo entre autres, pour que le prophète de l'islam bénéficie d'une image positive en Occident. Il est même alors qualifié de personnage attachant ! Au XXe siècle enfin, de nouveaux auteurs prennent la liberté de faire de lui un personnage de roman. Avec Driss Chraïbi, Assia Djebar, Salim Bachi, Marek Halter et Salman Rushdie, Mahomet devient imaginaire, de plus en plus éloigné de la figure traditionnelle musulmane. La connaissance de la figure de Mahomet à travers la littérature peut éclaircir quelque peu l'horizon assombri par les fanatismes. Car si le prophète de l'islam ne vécut certes qu'une seule vie, les oeuvres littéraires lui ont permis de revêtir divers habits et de montrer de multiples facettes. Un ouvrage courageux, par un auteur qui a fait l'objet d'un procès en Turquie pour blasphème, pour son roman Les Filles d'Allah.

Yachar Kemal, le roman d'une transition

Résumé

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