Épistémologie des croyances religieuses

Par sa mise en question d'une conception moderne de l'esprit et de la pensée - apparue avec Descartes, dominante dans la phénoménologie et toujours présente dans les sciences cognitives - Wittgenstein a assuré une voie d'accès à la philosophie de Thomas d'Aquin, au moins à sa conception de la pensée et de l'esprit. C'est en allant de Wittgenstein vers l'Aquinate que des philosophes britanniques, comme Peter Geach, Elizabeth Anscombe, Anthony Kenny, ont développé une lecture du Docteur angélique et de l'auteur des Recherches philosophiques. Mais pourquoi et comment une interprétation de Wittgenstein peut-elle être une invitation à la lecture de la Somme théologique ? Ce livre se propose de le montrer.

Après Wittgenstein, saint Thomas

Parmi la diversité et le foisonnement des tendances, écoles et courants philosophiques contemporains, comment s'y retrouver ? Comment mettre en évidence les présupposés méthodologiques de chaque théorie philosophique ?
Ce livre est un manuel de survie dans la jungle de la philosophie contemporaine. Il en saisit les enjeux en adoptant une perspectiv e internationale, à partir de la distinction fondamentale entre philosophie analytique et philosophie continentale, et permettra à chaque étudiant d'en comprendre les clivages décisifs et les enjeux essentiels. Après avoir fixé les termes et les enjeux de cette distinction fondamentale, le livre examine comment, dans la philosophie contemporaine, un clivage tout aussi fondamental est apparu au sujet de la relation entre la philosophie et l'histoire de la philosophie. D'autres problèmes centraux dans la philosophie contemporaine sont décrits et discutés : le rôle de la logique, la question du réalisme et de l'antiréalisme, le statut de la connaissance et de la réflexion sur la connaissance, la relation entre l'esprit et le corps.

Philosophie contemporaine

Qu'est-ce qu'une œuvre d'art ? Convient-il de renoncer définitivement à définir l'œuvre d'art? Quelles sortes de propriétés possèdent les œuvres d'art? Qu'est-ce qui fait d'une chose une œuvre d'art? - Les œuvres d'art sont-elles des "substances artefactuelles" ?.

Qu'est-ce qu'une oeuvre d'art ?

Ce livre comprend deux parties, l'une est métaphysique et épistémologique, l'autre est esthétique. La première expose les thèses du réalisme métaphysique (il existe un monde indépendant de nous) et du réalisme épistémologique (nous pouvons connaître les choses telles qu'elles sont). La seconde partie défend l'idée que les propriétés esthétiques des choses sont réelles (le réalisme esthétique) et que nous sommes capables des les attribuer correctement (le cognitivisme esthétique). Il s'agit dans la première partie de présenter un cadre général dans lequel les affirmations de la seconde sont défendues, le projet du livre étant de défendre les réalismes métaphysique, épistémologique et esthétique.

Le réalisme esthétique

Nelson Goodman espérait qu'un jour les philosophes seraient plus connus par le champ de leurs études que par les positions qu'ils prennent. Ce livre examine les principales questions posées par Goodman : Peut-on penser la réalité en termes d'une logique des touts et des parties ? Les espèces sont-elles naturelles ou artificielles ? En quoi consistent les oeuvres d'art et comment fonctionnent-elles ? Si la réalité n'est pas donnée (ready made), en quel sens est-elle construite ? Les apports de Goodman se situent aussi bien en métaphysique, logique, épistémologie, philosophie du langage, qu'en esthétique et en philosophie de l'art. Mais ces domaines chez lui ne sont pas séparés. La logique est utile à une bonne compréhension de l'expérience esthétique, et pour bien saisir ce qu'est la connaissance scientifique, il convient de la comparer à la compréhension artistique. Après une brève biographie de Goodman, sa pensée est étudiée, ses oeuvres majeures analysées et une bibliographie permet au lecteur de passer de l'initiation à un examen plus poussé de la philosophie - ou des philosophies, comme il se plaisait à dire - d'un des penseurs majeurs du XXe siècle.

La philosophie de Nelson Goodman - Repères

L'esthétique philosophique et la philosophie de l'art connaissent un essor important, particulièrement dans la tradition de philosophie analytique. Ce volume examine d'abord leurs « évolutions et perspectives » depuis une vingtaine d'années, grâce à un panorama général des questions vives qui s'y posent et à travers une réflexion approfondie sur la notion même d'« esthétique ». Une deuxième partie porte sur « la question de la représentation », l'un des secteurs le plus profondément renouvelés, avec la querelle opposant les tenants du conventionnalisme et ceux du réalisme iconique, et l'importance renouvelée des notions de ressemblance et d'imitation qu'on avait pu croire périmées. Enfin, une troisième partie est consacrée aux notions qui s'entrecroisent dans le paradoxe de la fiction : comment et pourquoi pouvons-nous être émus par ce que nous savons ne pas exister, le destin tragique d'Anna Karénine, par exemple? 

Ce recueil ouvre un accès à quelques-unes des textes les plus significatifs de l'esthétique analytique des vingt dernières années, tout en apportant une contribution à une forme argumentative, directe et claire d'esthétique et de philosophie de l'art.

Esthétique contemporaine ; art, représentation et fiction

L'expérience esthétique est souvent présentée comme réfractaire à toute rationalité et purement sensible. Ce livre défend la thèse inverse : l'expérience esthétique est cognitive et suppose une capacité à mettre en oeuvre des relations logiques. La logique, entendue non seulement comme l'étude des inférences mais comme celle des relations de référence, comprend l'esthétique.Cette conception ne conduit pas à mettre en question le caractère émotionnel de l'expérience esthétique, mais à montrer, à la suite de Nelson Goodman, que nos émotions peuvent fonctionner cognitivement. Le livre discute aussi de la thèse de l'ineffabilité du caractère esthétique d'une représentation et reconsidère les notions de métaphore et d'expression. L'idée que la fiction ferait sortir du domaine de la vérité est mise en question.Enfin, le dernier chapitre porte sur l'ontologie des oeuvres d'art. L'ensemble des analyses tendent à se maintenir dans un cadre nominaliste.

Esthétique et logique

- Sommes-nous responsables de nos croyances ? - Nos croyances doivent-elles être justifiées ? - Les croyances religieuses sont-elles légitimes ? - La crédulité est-elle nécessairement un défaut ? - Quelle est la valeur épistémique du témoignage ? Ce livre s'adresse aux étudiants des universités et des classes préparatoires, mais aussi au grand public cultivé attendant un traitement direct et clair d'une question de philosophie générale.

Épistémologie des croyances religieuses

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