Schmildrake s'en va-t-en guerre

Chaillot c'est, à Paris, une colline : la colline du théâtre. Territoire détourné du XVIe arrondissement, Jean Vilar y établit, en 1951, son Théâtre national populaire, le T. N. P. de Chaillot à Chaillot. Pour une génération, celle d'Antoine Vitez et celle d'Émile Copfermann, le T. N. P. a constitué, en quelque sorte, une enfance du théâtre. On revient, dit-on, sur les pas de son enfance. Est-ce vrai ou non ? Personne ne sait vraiment, mais le hasard a tout de même fait que Chaillot a ponctué la vie théâtrale d'Antoine Vitez, en partie celle d'Émile Copfermann, puisqu'ils se connurent aux aubes du T. N. P. de Vilar, et par lui. En novembre 1981, trente ans après Vilar, Vitez ouvre son Chaillot, devenu Théâtre national. Le prétexte était donc bon pour réfléchir à deux sur le théâtre, et sur la vie qu'on y joue : sur la vie théâtrale. Sur ce qui fait vivre et sur l'avenir, sur ce qu'on aime et ce qu'on déteste, quand on s'intéresse au monde comme il va. Par la force des choses, De Chaillot à Chaillot retrace ainsi plusieurs aventures. L'ancienne : comment on se consacre au théâtre et ce qui en résulte quand, comme Vitez, on est acteur, metteur en scène, traducteur, poète. La nouvelle, qui entrelace l'autre, les spectacles en cours, comment ils avancent et comment le monde y donne son mot, ou pas.

De Chaillot à Chaillot

L'image et la parole, le mouvement, cueillis dans l'instant et, dans l'instant, à la volonté, montrés, montés, projetés : tel est le miracle offert par cette technique nouvelle, la vidéo. Vidéo d'intervention sociale et politique, vidéo d'artiste, vidéo d'observation, vidéo des gens "émergence d'une parole sociale nouvelle", qu'en est-il dix ans après l'apparition sur le marché des premiers appareils, dans le secteur institutionnel (scolaire, culturel, psychiatrique), dans la pratique des collectifs indépendants ou des isolés ? « Vidéo, la mémoire au poing » ne célèbre pas un requiem. Anne-Marie Duguet interroge l'évolution actuelle de la vidéo légère. Grâce à elle, des luttes, des désirs ont engendré des productions récalcitrantes et irrespectueuses. Des écritures se sont inventées et s'inventent encore. Avec quelles difficultés techniques et économiques, pour quel ghetto souvent, au sein de quel projet politique ?

Vidéo, la mémoire au poing

Une et Une égalent quatre. Quatre maternités : une fille et un garçon, deux fois. Deux dates : 1972 et 1976... Deux époques. Un lieu : la maternité des Lilas. Un désir en appelle un autre. Nous avons voulu parler de nos maternités. Faire qu'elles échappent à l'univers du « souvenir éternel », à la paralysie du temps. Et, les écrire, grave au présent notre mutation ; femmes nous étions, mères nous sommes. Un pied dans la maison, l'autre dans le féminisme, nous nous sentions déséquilibrées : mères ? femmes ? épouses ? militantes ? Nous avions peur de nous confronter à l'imagerie familiale ; le couple cimenté, l'espace-temps régulé, la perte de l'identité. Nous voulions échapper à la solitude, briser l'enfermement. Je parle... tu parles... nous parlons... Ce livre est fait des cris poussés ou retenus par des femmes, pendant leurs accouchements, de leur angoisse ; d'inimitiés et de bonheurs mêlés, dans l'état de grossesse. Histoires, aussi, d'autres femmes, matrones et sages-femmes, qui influent sur notre propre histoire. Nos enfants, aujourd'hui, héritiers de Mai 1968, décidés-désirés-attendus, ils sont, bel et bien, sortis de nos têtes !

Les lucines des Lilas et le baby blues

«À six heures du matin, on a cogné vivement à la porte : "Ouvrez ! Police !"» Dans le dossier consacré à la rafle du Vel'd'Hiv qui paraît aujourd'hui dans le journal auquel il collabore, Lucien, mon frère aîné, relate l'arrestation de nos parents. Il m'avait téléphoné de province peu de temps auparavant : «Possèdes-tu la photo où nous sommes tous les trois ? J'ai oublié la mienne à Paris.» Je la connais, nous nous tenons, mes deux frères et moi, par la main, elle a été prise par notre père. Mais non, je ne l'ai pas, je ne l'ai jamais eue. Sur la seule dont je dispose, celle du mariage de nos parents, notre mère avec un bouquet de roses artificielles, notre père avec des gants blancs se tiennent debout devant une tenture, dans la pose théâtrale que les photographes d'art imposaient autrefois à leurs clients. Le portrait couleur sépia illustre l'article dont la lecture m'est un choc. Lucien, pour la première fois, parle de ce que nous avons tu pendant cinquante ans. Sa mémoire est plus précise que la mienne et, surtout, il était présent quand nos parents ont été arrêtés, le 24 septembre 1942...

Dès les premiers jours de l'automne

Comme aux blancs du cahier, parfois les griffonnages d'un écolier facétieux, voici de courtes histoires pour dire, avec bonne humeur, ce qui s'oublie dans le discours sérieux des institutions. Ce qui concerne le corps, la vie quotidienne, ce qui, longtemps menus détails, gagne de l'importance dans la réflexion des pédagogues d'aujourd'hui. Tout ce qui peut s'enrichir d'expériences vécues ailleurs, tout près, au loin, hors les murs, facettes d'une réalité : celle des enfants et des adultes que demeurent, les portes franchies, élèves et enseignants. Histoires à sourire, à réfléchir, par-delà tout fatalisme institutionnel. Histoires à agir, histoires-déclencheurs d'un autre regard, d'autres pratiques, d'autres relations. Parcours double des lieux et des temps éducatifs. Un livre qui souhaite, d'un texte à l'autre et d'écho en écho, contribuer à l'éveil d'une éducation nouvelle.

Aux marges de l'école

« J'ai cherché, dans le dictionnaire, des mots avec des lettres qui n'étaient pas dans l'alphabet... Je n'en ai pas trouvé ». C'est Bernadette qui raconte cette découverte. Des enfants parlent, écrivent, inventent. Ce qu'ils ont créé avec les mots, forme la trame de ce livre, dans lequel s'entrecroisent paroles adultes et voix enfantines. Autre voix, en sourdine, celle de Célestin Freinet. Instituteurs, Yvette et Robert Lonchampt rêvaient d'une école offrant à chacun son mode d'expression, offrant mille porte-voix. Ils ont apporté des techniques : le texte libre, la correspondance interscolaire, la coopérative, le conseil de classe, les exposés, les débats, le théâtre. Aux enfants de s'en emparer. Ce livre, bâti autour de la parole et de l'écrit, dit comment des écoliers et des collégiens ont saisi ces outils-là. Comment ils ont conquis des parcelles d'autonomie. Comment ils ont « fait » leurs mots.

Des mots avec des lettres qui ne sont pas dans l'alphabet

" Une dizaine d'enragés " ; " un groupuscule gauchiste ", " la pègre " ; " les bandes à Geismar ou à Cohn Bendit "... : de Nanterre à la nuit des barricades, de l'occupation de la Sorbonne aux luttes de Flins, le Mouvement du 22 mars a inspiré une floraison de qualificatifs. Avec ce livre ses militants discutent des actions auxquelles ils ont participé, précisent leur sens. Car pour eux rien n'est achevé : ce n'est qu'un début, continuons le combat.

Schmildrake s'en va-t-en guerre

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