Dictionnaires et répertoires au moyen âge

Ce volume présente le troisième volet d'une enquête sur la disputatio dans les universités médiévales. Le premier, paru en 1995, traitait la dispute à la Faculté des arts à Paris au XIIIe siècle ; dans le deuxième, paru en 2002, le champ géographique et chronologique était élargi aux facultés des arts en Europe occidentale jusqu'à la fin du moyen âge. Cette troisième partie propose une comparaison entre la disputatio dans les facultés des arts et celle pratiquée dans les autres facultés. Cette comparaison n'avait pas été faite lors de la publication du volume sur Les questions disputées et les questions quodlibétiques dans les Facultés de théologie, de droit et de médecine, paru en 1985 dans la collection Typologie des sources du Moyen Age occidental. Comme dans les deux précédentes publications sur la disputatio, on trouvera ici la documentation nécessaire pour comprendre le caractère et le fonctionnement de cet outil intellectuel dans les diverses facultés des universités médiévales. Cette documentation est forcément limitée : le nombre de textes de questions disputées qui a été conservé est immense, seule une partie a été éditée et les manuscrits sont souvent difficiles à lire. Il a donc fallu faire un choix, guidé par les publications récentes et en espérant que les textes choisis sont représentatifs. Comme dans le second livre de cette série (la disputatio dans les facultés des arts), le présent volume comprend en principe l'ensemble de la période médiévale, depuis l'apparition des questions disputées dans les diverses disciplines jusqu'au XVe siècle. Une histoire plus générale, remontant plus haut dans le temps et se prolongeant plus tard, reste encore à faire. En attendant qu'il le soit, ce volume montre qu'avant la déchéance qu'elle a connue vers la fin du moyen âge, la disputatio, loin d'être une technique uniforme et figée, fut un formidable instrument de recherche et d'enseignement. C'est en grande partie grâce à elle que les intellectuels ont appris à analyser et à raisonner selon un modèle qui permettait de comprendre toutes les facettes d'un problème et d'aller toujours plus loin dans la recherche de la vérité.

Queritur utrum : recherches sur la disputatio dans les universtés médiévales

Les oeuvres de Gersonide (Levi b. Gershom ou Gerson, Léon de Bagnols, philosophe juif provençal, 1288-1344, portent essentiellement sur quatre domaines : les commentaires qu'il a consacrés aux commentaires d'Averroès sur les oeuvres d'Aristote, les questions philosophique et théologico-philosophiques (livres I à IV, VI des Guerres du Seigneur), les commentaires bibliques des travaux astronomiques (dont le livre V des Guerres). Dans les trois premiers domaines, la manière dont il a travaillé, l'ordonnancement des idées et leur mise en oeuvre sont ici comparés à cou qui furent utilisés par ses contemporains scolastiques.
Alors que son activité astronomique a amené Gersonide à la fréquentation des savants de la cour du Pape à Avignon, il ne cite, dans les oeuvres étudiées, aucun auteur ni aucun texte latin. La manière dont Gersonide fait de la philosophie, sa méthode d'étude et de résolution des problèmes, sa conception de l'exégèse biblique comme science et les procédés adoptés dans les commentaires bibliques le rapprochent cependant du monde latin intellectuel de son temps. Ce sont ces ressemblances, mais aussi les dissemblances, qui son discutées ici.

Les méthodes de travail de Gersonide et le maniement du savoir chez les scolastiques

Le répertoire continué par ce fascicule n'est pas à proprement parler une révision du livre de Glorieux sur les maîtres de la Faculté des arts au XIIIe siècle. D'une part, c'est un répertoire plus restreint : on ne retient que les auteurs et les textes qui ont un rapport direct avec l'enseignement à la Faculté des arts de Paris ; de l'autre, il est plus large : on a fixé les limites chronologiques à 1200-1500 environ. Plus important, le but envisagé est de mettre au point un instrument pour les recherches concernant l'histoire intellectuelle de la Faculté des arts de Paris. Le répertoire ne sera donc pas consacré à la prosopographie des maîtres, mais à leur activité intellectuelle, c'est-à-dire leurs écrits et leurs lectures. En conséquence, il comprendra également des maîtres qui n'ont jamais enseigné à Paris, mais dont les oeuvres ont sûrement ou probablement été lues et commentées à la Faculté des arts de Paris. De même, en ce qui concerne les oeuvres anonymes, on retiendra d'une part celles qui ont été écrites à Paris, d'autre part celles qui ont été lues et utilisées dans l'enseignement parisien. Le répertoire veut donc répondre à deux types de questions : 1. quels étaient les maîtres de la Faculté des arts de Paris et quelles sont leurs oeuvres ; 2. quels textes contemporains relevant des mêmes disciplines ont contribué à déterminer le climat de ce milieu intellectuel. Ces deux éléments sont intimement liés et se complètent, car, pour citer le père Gauthier, "les maîtres ès arts forment un milieu homogène, leur enseignement est l'enseignement d'une faculté plus que d'un homme".

Le travail intellectuel à la Faculté des arts de Paris : textes et maîtres (ca. 1200-1500) - Volume 7, Répertoire des noms commençant par P

Le cinquième fascicule du répertoire des maîtres des arts parisiens, de leurs oeuvres et de leurs lectures comprend tous ceux dont le nom commence par la lettre J. Les principes du répertoire ont été expliqués dans les fascicules précédents. Un réseau international de spécialistes, dont les conseils et les critiques sont indispensables, continue de soutenir les travaux.

Le travail intellectuel à la Faculté des arts de Paris : textes et maîtres (ca. 1200-1500) - Volume 5, Répertoire des noms commençant par J (suite à partir de Johannes D.)

Ce volume représente le deuxième volet d'une recherche sur la disputatio , l'une des principales méthodes d'enseignement et de recherche dans les universités médiévales. Après une première étude, parue en 1995, sur la disputatio à la Faculté des arts de Paris au XIIIe siècle, ce deuxième volume étudie le phénomène dans un contexte chronologique et géographique plus large et veut dresser un tableau plus général de l'usage et de l'évolution de cette méthode dans les Facultés des arts du XIIIe au XVe siècle. Toutefois, le point de vue est le même que dans le volume précédent, à savoir celui de l'histoire intellectuelle, insistant sur le caractère et le fonctionnement de la dispute. Ici aussi, le lien entre les règles édictées par les statuts et la pratique telle qu'elle se dégage des textes occupe une place centrale.La présente étude est organisée en cinq parties. La première est consacrée à la disputatio à la Faculté des arts de Paris aux XIVe et XVe siècles, constituant ainsi la suite de l'étude précédente, dont le contenu est résumé ici dans l'introduction. Les autres parties concernent la dispute dans les Facultés des arts à Oxford et Cambridge, dans le Midi de la France, en Italie et en Europe centrale. Des exemples de sources étudiées sont cités dans le texte.L'intention est de faire suivre ce volume d'un troisième volet, dans lequel la disputatio dans les Facultés des arts sera comparée à celle qui était en usage dans les autres facultés.

La " disputatio " dans les facultés des arts au Moyen Age

Le répertoire inauguré avec ce premier fascicule n'est pas à proprement parler une révision du livre de Glorieux sur les maîtres de la Faculté des arts au XIIIe siècle. D'une part, c'est un répertoire plus restreint : on ne retient que les auteurs et les textes qui ont un rapport direct avec l'enseignement à la Faculté des arts de Paris ; de l'autre, il est plus large : on a fixé les limites chronologiques à 1200-1500 environ. Plus important, le but envisagé est de mettre au point un instrument pour les recherches concernant l'histoire intellectuelle de la Faculté des arts de Paris. Le répertoire ne sera donc pas consacré à la prosopographie des maîtres, mais à leur activité intellectuelle, c'est-à-dire leurs écrits et leurs lectures. En conséquence, il comprendra également des maîtres qui n'ont jamais enseigné à Paris, mais dont les oeuvres ont sûrement ou probablement été lues et commentées à la Faculté des arts de Paris. De même, en ce qui concerne les oeuvres anonymes, on retiendra d'une part celles qui ont été écrites à Paris, d'autre part celles qui ont été lues et utilisées dans l'enseignement parisien. Le répertoire veut donc répondre à deux types de questions : 1. quels étaient les maîtres de la Faculté des arts de Paris et quelles sont leurs oeuvres ; 2. quels textes contemporains relevant des mêmes disciplines ont contribué à déterminer le climat de ce milieu intellectuel. Ces deux éléments sont intimement liés et se complètent, car, pour citer le père Gauthier, "les maîtres ès arts forment un milieu homogène, leur enseignement est l'enseignement d'une faculté plus que d'un homme".

Le travail intellectuel à la Faculté des arts de Paris : textes et maîtres (ca. 1200-1500) - Volume 1, Répertoire des noms commençant par A-B

L'un des éléments les plus marquants de l'histoire intellectuelle du monde occidental est la naissance de l'institution que nous appelons encore aujourd'hui " université ". Sur l'émergence et l'histoire institutionnelle des premières universités, Bologne et Paris, beaucoup a été écrit. Cependant, la première période de l'Université de Paris, à partir de sa naissance vers 1200 jusqu'à 1245 environ, est encore mal connue ; surtout du point de vue de l'enseignement, des textes et des maîtres, la réalité universitaire reste encore assez insaisissable. Dans ce volume, qui réunit les actes d'un colloque organisé en septembre 2012, nous avons voulu faire le point sur cette première période de l'Université de Paris, celle de la naissance et de l'enfance de l'université. Rassemblant quasiment toutes les facettes de l'enseignement à l'Université de Paris, après une mise en contexte historique et institutionnelle, le volume vise à présenter un exemple de ce que l'on pourrait appeler l'histoire de la pensée, pour une période restreinte, bien sûr, mais aussi une période cruciale pour l'histoire intellectuelle du moyen âge.

Les débuts de l'enseignement universitaire à Paris (1200-1245 environ)

Le Glossaire du latin philosophique est un fichier d'environ 230.000 à 260.000 fiches consacré au vocabulaire philosophique du moyen âge. Une équipe du CNRS, au départ sous la direction de Pierre Michaud-Quantin, y a travaillé durant de nombreuses années. Récemment, il a été transporté de la Sorbonne à l'Institut de Recherche et d'Histoire des Textes, où il est désormais consultable à la Section latine.A l'occasion de l'arrivée du Glossaire du latin philosophique à l'Institut de Recherche et d'Histoire des Textes et pour marquer un nouveau départ, une journée d'étude consacrée à ce fichier a eu lieu à l'IRHT, le jeudi 15 mai 2008, sous le titre " Les innovations du vocabulaire latin à la fin du moyen âge : autour du Glossaire du latin philosophique (philosophie, théologie, sciences) ". L'accent était mis sur la fin du moyen âge (XIIIe-XVe s.) parce que le vocabulaire philosophique de cette période n'est représenté que très partiellement dans les dictionnaires du latin médiéval et que nombre d'éditions récentes concernent cette période. Les articles réunis ici sont le reflet de cette journée, qui fut introduite et présidée par Louis Holtz. Ils sont de la main de Charles Burnett, Monica Calma, Ana Gómez Rabal, Jacqueline Hamesse, Ruedi Imbach, Alfonso Maierù et Jean-Pierre Rothschild. Ils sont suivis de deux Annexes : 1. Liste des différentes parties du fichier, 2. Quelques exemples tirés des différentes parties du fichier.

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