Au moment où les Egyptiens construisent les pyramides, des villes étonnamment modernes s'élèvent sur les bords de l'Indus ; à la même époque, l'art de la guerre connaît de profonds changements en Grèce, où les phalanges macédoniennes de Philippe II triomphent, en Italie du Nord avec les invasions gauloises et en Chine où se développent de nouvelles stratégies et tactiques; lorsque Qin Shin Huangdi meurt, les troupes carthaginoises d'Hannibal s'épuisent en Italie et, alors que Cléopâtre devient reine d'Egypte, César est vainqueur de Vercingétorix.

Une histoire du monde antique

L'histoire du plaisir, des corps et des émotions est toujours sulfureuse. Elle touche aux mécanismes les plus importants de la vie en société. Pourtant les sciences humaines ont tardé à en prendre la mesure et à en questionner les aspects autres que ceux de la paternité et de l'héritage. Depuis plus de trente ans, le magazine l'Histoire contribue à rendre à l'amour et à la sexualité leurs lettres de noblesses intellectuelles. Il a invité les plus grands historiens à révéler les secrets intimes du monde occidental et à pénétrer les alcôves pour comprendre les métamorphoses des relations humaines depuis les origines bibliques. Perversions, amours conjugales, adultères, homosexualité, prescriptions et interdits, de Babylone à la révolution de la pilule, un aspect fondamental de notre culture est dévoilé. Ce livre est l'occasion de repenser les rapports entre femmes et hommes. À l'heure où l'homme, grâce au Viagra, n'est plus dépendant des aléas du désir, les enquêtes réunies ici pointent les alternances de rigueur morale et de libertinage et le poids que la religion fait encore peser sur le plaisir.

Amour et sexualité

Une approche originale de l'histoire et des faits de civilisation qui ont eu lieu simultanément aux quatre coins du monde, de la Préhistoire au Sac de Rome en 420 ap. J.-C.

Le nom de Périclès (v. 495-429 av J-C), ce " premier citoyen " d'Athènes qui gouverna la cité pendant plus de trente ans, reste pour toujours lié au Ve siècle av. J-C, le plus représentatif et le plus brillant de la civilisation grecque antique, celui qu'on nomme justement le " siècle Périclès ". C'est à lui que nous devons cette expérience politique originale - la démocratie - érigée aujourd'hui en modèle de gouvernement par les plus puissants pays, et cette exceptionnelle floraison artistique et littéraire - la construction de l'Acropole, la naissance du théâtre tragi-comique avec Eschyle, Sophocle et Euripide, les débuts de l'Histoire et de la philosophie - dont l'humanité tout entière peut s'enorgueillir. Au-delà de la personnalité complexe de cet homme d'autorité aux talents d'orateur et de son rôle prépondérant dans l'établissement de l'hégémonie athénienne sur la mer Egée, Claude Mossé s'interroge sur les origines de la démocratie et sur la réalité de ce régime politique au sein de la société d'Athènes. Une passionnante et innovante lecture politique dont l'auteur, avec son habituelle rigueur intellectuelle, s'acquitte une nouvelle fois avec brio après le très remarqué Alexandre : la destinée d'un mythe paru dans cette même collection.

Périclès - L'inventeur de la démocratie

1572... Le royaume de France est taché du sang des victimes de la Saint-Barthélemy. Au coeur de ce massacre, se dresse une femme de pouvoir : Catherine de Médicis. La régente est-elle l'unique responsable, la seule coupable de tous les maux dont souffre le pays ? Menacée des foudres de ses opposants, elle vit dans la crainte constante du complot. Catherine, qui ne manque pas de caractère mais demeure dépendante de l'illustre astrologue Nostradamus, se débat dans un tourbillon inquiétant d'intrigues et de ruses. Qui se cache derrière le Triangle noir, étrangement omniprésent à la Cour ?... et dans quel but ? Que signifie ce mystérieux symbole ? Pourquoi ce signe la poursuit-elle depuis sa naissance à Florence ? Malédiction, mise en garde ou conspiration politique, toutes les hypothèses sont possibles. En historien scrupuleux, en conteur familier de l'imaginaire, Claude Mossé, de rebondissement en rebondissement, nous entraîne dans cette période troublée, où catholiques et huguenots s'entredéchirent par haine et fanatisme. Au travers des conflits et des affaires amoureuses, l'ouvrage offre une galerie de portraits où se croisent Catherine et son astrologue, Coligny, Condé, Marie Stuart et d'autres... Un roman où les drames religieux contemporains font écho à ceux d'hier et d'avant-hier.

Catherine, Nostradamus et le triangle noir

On a coutume de voir dans la démocratie athénienne du Ve siècle av. J.-C. l'ancêtre de nos démocraties modernes et d'associer étroitement la mise en place du système politique athénien et l'élaboration d'une législation qui remettait le pouvoir de décision et la capacité de juger entre les mains de la communauté des citoyens. Désormais les tribunaux populaires étaient l'expression de cette souveraineté aux côtés de l'Assemblée du peuple et du Conseil des Cinq Cents. 
Mais la crise politique et militaire qui marqua la fin du Ve siècle allait susciter un débat sur la valeur de cette justice démocratique et des lois dont elle était l'expression. Ce débat, initié par les sophistes, agita le milieu des penseurs tout au long du IVe siècle : de Socrate et le procès politique qui lui fut intenté, Platon et sa cité juste idéale, jusqu'à Aristote et sa critique d'une législation jugée incohérente. Mais dans les faits, qu'en est-il exactement de l'indépendance de la justice par rapport au politique ? C'est à cette question essentielle, et toujours actuelle, de la séparation des pouvoirs que Claude Mossé tente de répondre avec la même honnêteté intellectuelle et le même souci didactique qui ont assuré le succès de ses précédents livres. S'appuyant sur les nombreux plaidoyers, privés comme publics, parvenus jusqu'à nous, formidables révélateurs des transformations de la société athénienne, de l'évolution des moeurs, mais aussi des conflits politiques auxquels la cité devait faire face, elle démontre clairement que le verdict des juges ne dépendait pas de la seule application de la loi et que justice et politique étaient étroitement imbriquées. 
En définitive, si la souveraineté de la loi n'a pas remplacé la souveraineté populaire - mais comment le pourrait-elle dans la mesure où le mode de recrutement des magistrats par tirage au sort n'avait pas changé ? -, les tribunaux ne sont pas non plus devenus à eux seuls les maîtres des décisions politiques, révélant en cela la véritable originalité du « modèle » athénien.

Au nom de la loi ; justice et politique à Athènes à l'âge classique

Belle orpheline de dix-sept ans, Eloïse, que l'on surnomme " Malamour ", a grandi recluse dans un couvent d'Avignon. En cette fin du XVIIIe siècle, la révolution est en marche, bientôt nobles et miséreux seront égaux devant la loi. A l'exception des habitants du Comtat Venaissin, propriété de l'Eglise entre mont Ventoux et vallée du Rhône, où sévissent pillages, famines et massacres. Révoltée par tant d'injustices, Eloïse part en croisade afin de prêcher pour un Comtat rattaché à la république naissante. De sa Provence natale jusqu'à Paris, partout sa détermination impressionne et son charme, puissant, opère auprès d'hommes influents. Alors que délation et trahison sont monnaie courante, Eloïse, risquant sa vie à tout instant, découvrira-t-elle le secret de son incroyable filiation ?

La Malamour

" N'étant ni philosophe, ni poète, ni théologien, je n'ai pas la prétention de démontrer quoi que ce soit. De mes études d'histoire, j'ai conservé un goût spontané pour observer, sans condamner. Quelles leçons peut tirer du passé le citoyen d'une démocratie moderne? Je ne souhaite rien d'autre que la possibilité de m'exprimer en toute indépendance. Le discours dogmatique m'est étranger, j'en connais les limites et les égarements.
Lorsqu'il s'agit de regarder l'histoire de notre pays, je veux librement, mais sans malveillance, combattre les impostures que nous avons acceptées comme histoire légitime. Sans exclusion, je crains que dans l'avenir nos sociétés ne soient pas meilleures que celles d'hier et d'aujourd'hui. Ce n'est pas être pessimiste que de se vouloir lucide et inquiet.
Ainsi, pourquoi nos contemporains se réclament-ils sans cesse de la Révolution qui aurait depuis plus de deux siècles illuminé notre société? Les faits, rien que les faits démontrent qu'il n'en est rien. Cet essai en apporte des preuves indiscutables. Les années 1789-1815 sont à inscrire parmi les plus douloureuses du passé de la nation française. La tyrannie n'est pas tombée le 14 juillet 1789, les intellectuels des Lumières ont plus fait pour définir les attributs d'une démocratie, ils ont davantage décliné les droits du peuple souverain que les prophètes révolutionnaires. Ceux-ci ne pouvaient qu'enfanter la dictature impériale.
C'est en hommage aux Encyclopédistes et à ceux qui, au XVIIIe siècle, ont dénoncé les excès de l'absolutisme, qui pouvaient mener des innocents au gibet, que je m'autorise à pousser ce "coup de gueule". Les textes authentiques sont mes meilleurs témoins."

1789-1815 Aux larmes citoyens ! - Occasion

La papauté a définitivement quitté Avignon pour Rome. À Valence, en
Espagne, les Borgia se préparent à mettre la main sur le gouvernement de
l'Église. Pour y parvenir, rien ne les arrête. Deux papes Borgia occuperont le
trône de saint Pierre : Alonso Borgia, devenu Calixte III, puis son neveu
Rodrigue, plus connu sous le nom d'Alexandre VI. Intrigues, corruption,
alliances sulfureuses, amours illégitimes, crimes, luxure, ils ne reculeront
devant rien pour satisfaire leurs ambitions.
Respectueux de la vérité, Claude Mossé s'attache à raconter la longue histoire
d'une famille exceptionnelle ; aux violences, aux passions, aux scandales,
il a ajouté une part de romanesque. Les adversaires déterminés des
Borgia, tel le pur Vicente, ont-ils réellement existé ?
Une fiction conçue comme un roman policier du XVIe siècle. Une fresque
où, de rebondissements en événements imprévus, de la première à la dernière
page, la réalité et l'imaginaire s'entremêlent.

Une histoire du monde antique

Résumé

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Critiques

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