Ce volume est le deuxième de la série des Nouveaux Cahiers Françis Mauriac.

Nouveaux Cahiers Françis Mauriac n°02

Dans le Fleuve de feu, François Mauriac a voulu relever le défi de Bossuet, qu'il cite en épigraphe : " Qui oserait parler de cette profonde et honteuse plaie de la nature, de cette concupiscence qui lie l'âme au corps par des liens si tendres et si violents ? " François Mauriac a osé. Il n'a pas craint non plus d'ouvrir son livre sur cet avertissement direct : " Si tu doutes qu'une jeune fille bien née et parfois dévote puisse descendre jusqu'où tu vois Gisèle de Plailly, songe à ton âme éprise de Dieu, mais qui, toujours, aima plus ardemment ses souillures. " Gisèle de Plailly a eu une aventure. De cette étreinte est né un enfant qu'a fait passer pour sien une amie, Mme de Villeron. Plus tard, dans une auberge des Pyrénées, Gisèle se lie avec un inconnu beau et hardi, Daniel Trasis. Mme de Villeron veut entraîner Gisèle loin de cette tentation, mais, la veille de leur départ, Gisèle rejoint Daniel dans sa chambre et se donne à lui. Derrière la porte, Mme de Villeron guette et attend : quand Gisèle sort, elle la recouvre de son manteau et l'entraîne. Gisèle regagne le toit paternel et Daniel rentre à Paris. Mais Daniel veut revoir Gisèle et il la surprend à l'église du village, lorsqu'elle vient de communier. Ici, c'est la grâce qui triomphera : Daniel s'en ira sans avoir parlé à Gisèle. Celle-ci est-elle sauvée ? La peinture du désir qu'on trouve dans le Fleuve de feu est admirable : François Mauriac a des mouvements de phrase qui dégagent le trouble sensuel qu'il veut analyser, et son héroïne est d'une vérité inoubliable.

Le Fleuve de feu

Bloc-notes Tome 3 ; 1961-1964

Pour François Mauriac, alors jeune romancier que Genitrix (1923) avait fait connaître, La Nouvelle Revue française était, comme il l'affirma, " son évangile ". Jean Paulhan, qui venait, en 1925, d'en être nommé le rédacteur en chef, maintint et renforça le lien avec l'écrivain, créé par Jacques Rivière. Mais il ne se priva pas de lui faire sentir que La NRF ne serait jamais, pour lui, un lieu sûr ou acquis : dès 1928, André Gide, qui multiplie les flèches contre la religion dans son journal, reproche à François Mauriac d'" aimer Dieu sans perdre de vue Mammon " ; en 1930, Jean Prévost et Marcel Arland ne sont pas tendres envers ses livres dont ils ont à rendre compte... En février 1939 enfin, à l'instigation certainement de Jean Paulhan, Jean-Paul Sartre l'attaque de front : " Dieu n'est pas un artiste ; M. Mauriac non plus. " La Résistance, dans laquelle ils s'engagent tous deux, en compagnie de leur ami commun Jean Blanzat, les rapproche, les rendant presque complices. Dans la lutte contre les excès de l'Épuration, ils sont également du même bord, malgré quelques différends ponctuels. Mais en janvier 1953, La NRF, compromise sous l'Occupation par Pierre Drieu La Rochelle, renaît de ses cendres sous la direction de Jean Paulhan et Marcel Arland : Mauriac, devenu le codirecteur de La Table ronde, s'en indigne, raillant " cette chère vieille dame tondue, dont les cheveux ont mis huit ans à repousser "... La dernière décennie de leur correspondance, plus clairsemée, mêle la politique, en particulier la guerre d'Algérie, la littérature érotique et la troublante réalité de la foi - cet axe central de François Mauriac -, que Jean Paulhan ne cesse d'interroger ou de provoquer, dès ses premières lettres. Malgré des goûts littéraires divergents, des convictions politiques et religieuses souvent opposées, leur conversation est vraiment celle de deux " esprits libres et cœurs sensibles ". Elle prend fin en 1967, un an avant la mort de Jean Paulhan, trois ans avant celle de François Mauriac.

Correspondance 1925-1967

« Gilbert Périer, parlant de sa sour Jacqueline et de son frère Blaise Pascal, nous dit: « Leurs cours n'étaient qu'un cour.... » Elle nous dit aussi que Jacqueline était la personne que Blaise aimait le plus au monde. Nous pouvons ajouter : la seule créature qu'il ait aimée jusqu'à la fin, la seule, peut-être, qui l'ait fait souffrir. Dans l'amour fraternel, comme dans tout autre amour, l'un blesse et l'autre est blessé. Chez les Guérin, Eugénie est la victime de Maurice. Chez les Pascal, c'est Blaise qui subira l'inflexibilité de cette petite janséniste. Mais elle n'a souffert pour lui que lorsqu'il était dans les désordres du monde. Elle n'était pas atteinte dans sa tendresse et ne songeait qu'à le sauver. »

Blaise Pascal et sa soeur Jacqueline

Ce premier roman met en scène un petit-bourgeois provincial suffisant et égoïste, Jean-Paul Johanet, portrait en forme d'autocritique et caricaturé de François Mauriac à vingt ans.	Jean-Paul partage sa vie parisienne entre la fréquentation désabusée des salons et l'engagement dans un mouvement catholique : "l'union Amour et Foi". Tout d'abord fasciné par le meneur du mouvement, Jérôme Servet, et flatté par l'intérêt que celui-ci lui porte, il finira par s'en éloigner.	 Dans le même temps, Jean-Paul trouve une intense satisfaction dans la vénération que lui voue un jeune ouvrier, Georges Élie.(publié en 1913 chez Grasset)

L'Enfant chargé de chaînes

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

De quelques cœurs inquiets - Petits essais de psychologie religieuse

Dans La Pharisienne (1941), François Mauriac a fait le portrait d'une Maintenon bilieuse qui, forte d'un état de grâce dont elle se prétend l'heureuse bénéficiaire, s'arroge le droit d'intervenir dans la vie des autres avec une autorité sectaire et féroce. La volonté de sainteté peut parfois n'être que le nom déguisé de l'orgueil, de l'insensibilité, des plus destructeurs des péchés. Mauriac délègue à la voix de Louis, le beau-fils de cette marâtre déguisée en pieuse, la tâche de porter un récit ainsi disposé avec toute la complexité qu'il requiert.

La Pharisienne

Voici, après D'autres et moi, le recueil de ses préfaces, et Les paroles restent, celui de ses interviews, le troisième volet du triptyque des " hors-texte " de François Mauriac : ses conférences, allocutions et discours, recueillis et présentés, comme les ouvrages précédents, par Keith Goesch. François Mauriac, quel orateur, quel conteur ! Cette " oeuvre orale ", toute une somme d'interventions qui vont de 1907 à 1966, n'avait jamais été publiée en volume. Six textes sont même totalement inédits, qui portent sur Graham Greene, sur la conception que François Mauriac se fait du roman, sur le Christ, sur le racisme... Le mérite de cet ouvrage est de rendre François Mauriac à ses multiples tentations, mais dans une forme d'écriture différente et à travers des textes ignorés, aussi inattendus que ce " Procès de Thérèse Desqueyroux ". Sur la seconde vocation, un texte comme " Journalisme et Journalistes " apporte une lumière décisive. Paroles perdues et retrouvées, outre qu'il est riche de confidences et de compléments d'information sur l'oeuvre et sur la vie, nous découvre à une tribune officielle, celle de l'UNESCO ou de la Ligue contre le racisme, un grand écrivain politique, engagé dans tous les combats du siècle, antisémitisme, décolonisation, paix... François Mauriac prend là toute sa dimension historique.

Nouveaux Cahiers Françis Mauriac n°02

Résumé

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