Si Huysmans est connu pour être un romancier et nouvelliste majeur et à l'influence durable de notre littérature, il n'en a pas moins illustré de façon magistrale la longue tradition du poème en prose. C'est même par là qu'il a commencé son ouvre avec Le Drageoir aux épices en 1874, puis Croquis parisiens en 1880. Dans la lignée d'Aloysius Bertrand, Rimbaud et surtout des Petits poèmes en prose (Le Spleen de Paris) de Baudelaire, ces deux recueils, pour la première fois réunis en édition courante, évoquent de façon saisissante des scènes de rue, de music-hall ou de brasseries, mêlant les portraits de gens du peuple aux grâces sensuelles des demi-mondaines dans des vignettes qu'on dirait gravées à l'eau-forte par un Toulouse-Lautrec ou un Hogarth auquel le poète du reste se réfère. Mais surtout le lecteur y trouvera la jouissance d'une écriture alerte, colorée, charnelle au rare pouvoir de suggestion.

Le Drageoir aux épices suivi de Croquis parisiens

J.-K. Huysmans est surtout connu comme l'auteur d'un chef-d'ouvre célébrissime A Rebours, roman crépusculaire, catalogué sous le vocable commode et aguichant du genre « décadent ». Ce qui l'est moins, et qui n'avait pas échappé à quelques-uns de ses contemporains et non des moindres, Léon Bloy et Barbey d'Aurevilly, c'est que le fameux roman n'était qu'une étape de la « route » qui devait mener l'auteur « à contempler la face de Dieu » selon le premier, « aux pieds de la croix » selon le second. Les Trois primitifs, l'un des derniers textes écrits par Huysmans, confirment la justesse de vues des deux écrivains. Ultime moment de la « route » qui mena Huysmans, dans sa quête d'un réel véridique, du « naturalisme » au « réalisme mystique », le texte témoigne d'un intérêt exceptionnel: d'abord, il atteste la continuité sans faille de la fascination huysmansienne pour l'art insurpassable des Primitifs et la place éminente de la passion esthétique dans son itinéraire vers la foi catholique mais surtout, la magistrale et emportée description du Retable de Mathias Grünewald doit être considérée comme un véritable testament: le Christ qui s'y montre sous l'effigie scandaleuse d'un Dieu mourant à la chair abominablement putréfiée bientôt transfigurée en un corps sublime incarne parfaitement la double dimension d'un réel désormais entier en lequel chair et esprit, réalisme et mysticisme ne se repoussent plus mais se génèrent l'un l'autre. Le Retable est pour Huysmans la réalisation irréfutable de cette possibilité, la confirmation de la justesse de sa foi. Les lignes écrites sur Grünewald témoignent d'un accomplissement, d'une parfaite osmose entre un style et une vision. Huysmans n'y est pas seulement un écrivain, une langue, il est aussi « un oil », il est celui qui sait voir « comme personne n'a vu », écrira Remy de Gourmont, et le Christ qui apparaît dans l'entrelacs du texte huysmansien est le Dieu le plus implacablement réel qui soit.

Trois primitifs

1901 "Chaleureux voux à l'occasion de la Fête de Noël :... Qu'il vous renaisse avec la Nativité, un peu de santé, car c'est terrible d'être toujours clampin et j'en sais un peu quelque chose. J'avais l'intention de vous écrire pour venir déjeuner demain, jour de Noël, mais tout est par terre. Je suis obligé de déjeuner au cloître, repas sans feu, mais inévitable. Que si vous étiez dans le quartier, vous me trouveriez pour les Vêpres de 3 heures, au monastère ; nous aurions un peu le temps de causer... Il ajoute en P. S. : ... Je continue à mourir de froid dans ce logis !... Après s'être retiré dans plusieurs monastères (La Salette, Igny, Solesmes, Saint-Wandrille...), Huysmans quitte Paris en 1899 pour s'installer définitivement dans le petit village de Ligugé, près de Poitiers dans la Vienne, où il s'est fait bâtir une demeure à proximité de l'abbaye bénédictine Saint-Martin. Là, il partage la vie quotidienne des moines et se prépare à devenir oblat. Mais en 1901, la loi sur les congrégations vient dissoudre la communauté de Saint-Martin, force les moines à l'exil et obligeant Huysmans à rejoindre Paris. À travers les trois romans que Huysmans publiera consécutivement à sa conversion (En route, La Cathédrale, et L'Oblat), il annoncera le grand mouvement de conversions littéraires que vont connaître les Lettres françaises au début du XXe siècle avec Paul Bourget, Charles Péguy, Brunetière, Paul Claudel, Léon Bloy ou encore François Mauriac."?

L'intégrale de Joris-Karl Huysmans, relue, corrigée, mise en forme et enregistrée au Format professionnel électronique © Ink Book édition.

Contenant :

ROMANS ET NOUVELLES :
Marthe, histoire d'une fille . Sac au dos (Première version) . Sac au dos (Deuxième version) . Les sours Vatard . En ménage . A Vau-L'eau . A Rebours . En Rade . Un Dilemme . Là-Bas . En Route . La Cathédrale . L'Oblat

THÉÂTRE EN PROSE :
Pierrot sceptique

OUVRES POÉTIQUES EN PROSE : 
Le Drageoir aux épices . Croquis parisiens

CRITIQUES D'ART : 
L'Art moderne . Certains . Trois Primitifs

MONOGRAPHIES : 
La Bièvre . Les Gobelins . Le quartier Saint-Séverin . Le quartier Notre-Dame . Trois églises . Autour des fortifications . La grande place de Bruxelles

OUVRES DIVERSES : 
Gilles de Rais, la magie en Poitou . Esquisse biographique sur Don Bosco . Les foules de Lourdes . Sainte Lydwine de Schiedam . De Tout . Prières et Pensées chrétiennes . Pages choisies

ANNEXES : 
Une séance de spiritisme chez J.-K. Huysmans par Gustave Boucher . Souvenirs sur Huysmans par Rémy de Gourmont . Une étape de la conversion de Huysmans par André Du Fresnois . J.-K. Huysmans et le satanisme par Joanny Bricaud . Huysmans occultiste et magicien par Joanny Bricaud . Sur la tombe de Huysmans par Léon Bloy . J.-K. Huysmans converti littéraire par Léon Deffoux et Émile Zavie . Les logis de Huysmans par M. C. Poinsot et G. U Langé

Joris-Karl Huysmans : l’Intégrale, texte annoté et annexes enrichies [Nouv. éd. entièrement revue et corrigée].

Peu de temps avant la parution d’En ménage, Huysmans écrivait à son ami Théodore Hannon (lettre du 10 février 1881) :Je suis très inquiet avec mon damné volume. Il est si différent, si bizarre, si intimiste, si loin de toutes les idées de Zola, que je ne sais vraiment si je ne vais pas faire un vrai four. C’est du naturalisme assez neuf, je crois. Mais dame, le terre à terre de la vie et le dégoût de l’humaine existence ne seront peut-être que peu goûtés par ce sacré public. Enfin c’est poivré en diable et ça attaque tout ce qui est respectable, donc j’ai des atouts.En ménage divisa la critique et resta l’un des romans préférés de son auteur.

En Ménage

Joris-Karl Huysmans (1848-1907) 
 
"Deux heures du matin sonnèrent.
Céline fit à sa soeur cette inepte plaisanterie qui consiste à placer son doigt près du nez d'une personne endormie et à la réveiller brusquement. Désirée frappa sa narine gauche contre l'index de Céline.
- Que c'est bête ! cria-t-elle.
Les femmes se tordirent.
- Allons, mesdames, un peu de silence, hasarda la contremaître.
L'on entendit comme un long bourdonnement que traversa soudain la flûte d'un rire, puis deux voix claironnèrent, soutenues par le ronronnement des presses, une chanson patriotique. Les gosiers des hommes, des gosiers saccagés par le trois-six, tonnèrent également, trouant de leur toux rauque les cris grêles des filles :
« Il est mort, soldat stoïque,
Il est mort pour la républi-ique ! »
- Allons, mesdames, un peu de silence, hasarda la contremaître." 
 
Désirée et Céline sont soeurs et travaillent comme brodeuses. La journée terminée, Désirée reste au foyer afin de s'occuper de ses parents, alors que Céline préfère sortir pour s'amuser...

Les soeurs Vatard

Ist es dem Menschen möglich, sich - von Zeit und Zeitgenossen enttäuscht - völlig in die eigene Welt zurückziehen, sofern er die nötigen finanziellen Mittel dazu hat?

Joris-Karl Huysmans gelingt es mit diesem Roman, der Frage der ästhetisch verbrämten Einsiedelei und den damit verbundenen psychischen Gefahren nachzugehen.

Die Hauptperson ist ein junger Adliger, der zunächst in einer Jesuitenschule erzogen wird und dann die Vorzüge und Annehmlichkeiten des adligen Lebens in vollen Zügen genießt. Unbefriedigt und enttäuscht vom ausschweifenden Leben und unfähig zu menschlichen Kontakten zieht er sich in ein Haus und ein Leben zurück, das nach seinen extravaganten Träumen gestaltet ist.

Gegen den Strich - Band 91

" Partout les formes obscènes montent de la terre, jaillissent en désordre dans le firmament qui se satanise ; les nuages se gonflent en mamelons, se fendent en croupes, s'arrondissent en des outres fécondes, se dispersent en des traînées épandues de laite ; ils s'accordent avec la bombance sombre de la futaie où ce ne sont plus qu'images de cuisses géantes ou naines, que triangles féminins, que grands V, que bouches de Sodome, que cicatrices qui s'ébrasent, qu'issues humides !... et il voudrait bafouiller dans de la chair de déesse, il voudrait trucider la Dryade, la violer à une place inconnue aux folies de l'homme ! "

Là-Bas

l est à peu près certain pour moi, poursuivit Durtal, que l'homme a trouvé dans les bois l'aspect si discuté des nefs et de l'ogive. La plus étonnante cathédrale que la nature ait, elle-même, bâtie, en y prodiguant l'arc brisé de ses branches, est à Jumièges. Là, près des ruines magnifiques de l'abbaye qui a gardé intactes ses deux tours et dont le vaisseau décoiffé et pavé de fleurs rejoint un choeur de frondaisons cerclé par une abside d'arbres, trois immenses allées, plantées de troncs séculaires, s'étendent en ligne droite; l'une, celle du milieu, très large, les deux autres, qui la longent, plus étroites; elles dessinent la très exacte image d'une nef et de ses bas-côtés, soutenus par des piliers noirs et voûtés par des faisceaux de feuilles. L'ogive y est nettement feinte par les ramures qui se rejoignent, de même que les colonnes qui la supportent sont imitées par les grands troncs. Il faut voir cela, l'hiver, avec la voûte arquée et poudrée de neige, les piliers blancs tels que des fûts de bouleaux, pour comprendre l'idée première, la semence d'art qu'a pu faire lever le spectacle de semblables avenues, dans l'âme des architectes qui dégrossirent, peu à peu, le Roman et finirent par substituer complètement l'arc pointu à l'arche ronde du plein-cintre.

La Cathédrale

"Cet écrivain, dit de lui-même Huysmans, dans une prétendue interview parue sous la signature A. Meunier, mais rédigée, de fait, entièrement par lui : un inexplicable amalgame d'un Parisien raffiné et d'un peintre de la Hollande. C'est de cette fusion, à laquelle on peut ajouter encore une pincée d'humour noir et de comique rêche anglais, qu'est faite la marque des oeuvres qui nous occupent" (il s'agit en l'occurrence des premières oeuvres, jusqu'à A rebours inclusivement). l'espèce d'humour qui est recommandée dans cette phrase à la façon d'une épice, Huysmans, jusqu'à l'apparition d'En route, en 1892, date à laquelle nous le perdons, semble en avoir fait la condition même du maintien de l'appétit mental... La grande originalité de l'auteur tient au fait qu'il paraît renoncer pour lui-même au bénéfice du plaisir humoristique, et que nous pouvons croire que ce bénéfice nous est exclusivement réservé, l'auteur ne se départissant pas d'une attitude accablée qui nous donne à chaque instant l'illusion de prendre sur lui l'avantage. Il y va ici d'une intention délibérée, d'une méthode thérapeutique réfléchie, d'une ruse destinée à nous faire surmonter notre propre misère." André Breton

Le Drageoir aux épices suivi de Croquis parisiens

Résumé

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