Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Recherches sur les documents arabes relatifs à la cuisine

Comment un jeune garcon de course, issu d'un milieu juif dejudaise et pauvre, devient-il un specialiste internationalement reconnu des langues semitiques et du monde musulman? Comment un militant communiste pendant plus de vingt ans a-t-il pu mener de front engagement politique et travail scientifique, avec un interet tout particulier porte aux ideologies? Comment un autodidacte parvient-il a un degre d'erudition tel qu'il figure parmi les tout premiers orientalistes de notre epoque? Ces questions, parmi bien d'autres, ces entretiens apportent les reponses pittoresques et savantes de Maxime Rodinson. En le suivant, nous traversons le Paris populaire des annees 30, les pays du Proche-Orient sous mandat, les milieux progressistes d'apres-guerre. Nous decouvrons aussi la singularite de cet homme inclassable, curieux de tout: son erudition polyvalente le conduit a etudier aussi bien la philosophie, la cuisine, l'ecriture, la medecine, la lune, l'economie politique que l'histoire des religions. Mais Maxime Rodinson n'est pas qu'un historien du passe il n'a jamais cesse d'intervenir et de s'engager dans les debats du present lies aux problemes du monde arabe contemporain et a la question palestinienne.Derriere l'?uvre immense et le cheminement personnel, c'est la figure peu commune d'un vrai "rationaliste" qu'il nous est donne de rencontrer.

Entre Islam et Occident. Entretiens avec Gérard D. Khoury

Quels sont les rapports entre structures politiques et structures idéologiques, et plus particulièrement religieuses ? EN nous montrant la parenté entre tous les phénomènes idéologiques, Maxime Rodinson nous invite à réfléchir sur les rapports du religieux et du politique dans l'histoire humaine. Pour Maxime Rodinson, qui a adhéré au marxisme jusqu'en 1958, les idées ne naissent pas exclusivement des idées, les dogmes sont aussi façonnés par la vie des hommes qui les professent. Ce sont les situations qui créent souvent les idées et lorsqu'il y a conflit, en général les situations l'emportent sur les idées. Cet ouvrage réunir d'autres essais, plus courts, dispersés jusqu'à ce jour, mais qu'il est intéressant de relire : " Nationalisme et idéologie ", " L'idéologie marxiste ", " Jésus et nous ", " Révolutions et Révolution ", où l'auteur analyse les luttes dans le tiers-monde.

De Pythagore à Lénine:  Des activismes idéologiques

« Ce qui apparaît dans ces amas de « livres jaunes », à l'état de caput mortum ou de schèmes fossilisés, ce sont des cristallisations théoriques, des tensions d'effort (ijtihâdât) ; ce sont des pratiques antagonistes et fondamentales, qui traceraient les figures archéologiques essentielles de l'idéologie arabe classique ; l'homme du droit entre l'effort d'adaptation de la réalité ou du pouvoir aux prescriptions juridiques fondamentales et l'adaptation de celles-ci aux exigences du pouvoir ou de la réalité ; le théologien entre le discours et la violence, les positions théoriques et les théories d'opposition ; le mystique enfin entre d'une part l'esseulement (tajrîd), l'amaigrissement progressif (tadmir) et d'autre part l'adhésion confrérique et le folklore soufi. Le philosophe n'est là, parmi ces figures, que comme récepteur-émetteur de messages philosophiques grecs, et sa philosophie n'intervient dans cet espace mental que comme variable indésirable... Qu'on essaie de contribuer à informer le présent de ces figures en les analysant, non en elles-mêmes, mais dans le type de rapports qu'elles entretiennent sur le marché du discours et de l'existence ». (Extrait de l'Introduction)... « Le travail de Himmich sur le problème capital de l'ijtihâd est à la fois étayé par une bonne connaissance des textes musulmans et développé à l'aide d'une réflexion approfondie, intelligente, sagace, pertinente. Le choix de ce problème a été en lui-même d'une grande intelligence stratégique ». (Extrait de la Préface de Maxime Rodinson)

De la formation idéologique en Islam - Ijtihâdât et Histoire

La littérature palestinienne a connu une évolution importante après la guerre de 1948, lorsque le conflit israélo-arabe et ses graves conséquences y ont pris une place centrale. Une évolution du même ordre s'est produite dans la littérature arabe en général et celle de l'Égypte et de la Syrie en particulier, après la guerre de 1967. Les écrivains, qui jusque là ont pratiquement évité les problèmes qui touchent au conflit, se sont trouvés dans l'obligation de les aborder. Leurs ouvres, tout en témoignant de l'angoisse générale, font état d'une prise de position vis-à-vis du pouvoir dans leurs pays, tenu comme responsable non seulement de la défaite au champ de bataille, mais aussi de la défaite de l'homme dans sa vie quotidienne. Ce livre présente et analyse la production romanesque et théâtrale qui a contribué à ces deux évolutions. La littérature palestinienne et la présence du problème palestinien dans la littérature arabe font l'objet de la première partie du livre. La deuxième partie étudie uniquement les ouvres publiées entre juin 1967 et octobre 1973. Cette période, insérée entre deux guerres, est l'une des plus fécondes et des plus impressionnantes de la littérature arabe contemporaine.

La littérature arabe et le conflit au proche-orient, 1948-1973

Comment un jeune garçon de course, issu d'un milieu juif déjudaïsé et pauvre, devient-il un spécialiste internationalement reconnu des langues sémitiques et du monde musulman? Comment un militant communiste pendant plus de vingt ans a-t-il pu mener de front engagement politique et travail scientifique, avec un intérêt tout particulier porté aux idéologies? Comment un autodidacte parvient-il à un degré d'érudition tel qu'il figure parmi les tout premiers orientalistes de notre époque? Ces questions, parmi bien d'autres, ces entretiens apportent les réponses pittoresques et savantes de Maxime Rodinson. En le suivant, nous traversons le Paris populaire des années 30, les pays du Proche-Orient sous mandat, les milieux progressistes d'après-guerre. Nous découvrons aussi la singularité de cet homme inclassable, curieux de tout: son érudition polyvalente le conduit à étudier aussi bien la philosophie, la cuisine, l'écriture, la médecine, la lune, l'économie politique que l'histoire des religions. Mais Maxime Rodinson n'est pas qu'un historien du passé il n'a jamais cessé d'intervenir et de s'engager dans les débats du présent liés aux problèmes du monde arabe contemporain et à la question palestinienne.Derrière l'oeuvre immense et le cheminement personnel, c'est la figure peu commune d'un vrai "rationaliste" qu'il nous est donné de rencontrer.

Entre Islam et Occident. : Entretiens avec G. D.Khoury.

"Cette série d'articles s'inspire de ces idées générales pour essayer de démontrer les mécanismes des rapports entre la doctrine de l'Islam et le comportement, les structures politiques, sociales, culturelles de ce qu'on appelle le monde musulman. Mais la " doctrine musulmane " elle-même est rarement conforme en tous points à l'Islam de départ. Je ne me borne donc pas à une période particulière de l'histoire musulmane. Certains articles traitent de la structure de l'ensemble des sociétés musulmanes, depuis les origines jusqu'à nos jours. D'autres traitent plus particulièrement des sociétés musulmanes contemporaines."

L'Islam, politique et croyance

En proie au déchirement interne et à la menace de ses puissants voisins, l'Arabie se cherche. 
C'est en 571, si l'on en croit la tradition, que naît l'homme qui va incarner l'avenir de ce monde en gestation. La vie et le destin de Mahomet sont marqués par la rencontre entre la force des choses et la complexité psychologique de son personnage. 

Il fallait à l'Arabie une religion monothéiste qui ne soit ni le judaïsme ni le christianisme, un État cimenté par une idéologie adaptée aux attentes de ses habitants. De Mahomet allait naître l'Islam, tout à la fois communauté de croyants, religion et empire à dimensions mondiales, où devait se forger une civilisation nouvelle.

Recherches sur les documents arabes relatifs à la cuisine

Résumé

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