L'anarcho-capitalisme

« La faute au laissez-faire ! », a entonné tout le monde lors de la récente crise économique. Heureusement, « le laissez-faire, c'est fini », a annoncé Nicolas Sarkozy. Donc, il n'y aura plus de crise ?
Pourtant, la crise n'est pas finie. Elle se manifeste dans les soubresauts de la Bourse autant que dans l'incapacité des États à payer leur dette et à maîtriser leur déficit.
Ce livre nous amène où la crise est apparue à l'été de 2007, c'est-à-dire dans le marché, américain surtout, des titres adossés à des créances hypothécaires. Ce marché de même que celui de l'immobilier résidentiel en général, l'État américain les avait pris sous son aile. Comme disait George Bush en 2002, « quand quelqu'un souffre, il faut que l'État bouge ». Il y a toujours des gens qui souffrent et l'État s'agite sans cesse. L'Amérique est-elle vraiment si différente de la France ?
Une crise du laissez-faire ? Les faits et les statistiques parlent d'eux-mêmes. C'est d'une autre crise qu'il s'agit. Mais laquelle ?
En tentant de répondre à ces questions, Pierre Lemieux nous entraîne dans une exploration des théories macroéconomiques et dans un examen du xxe siècle, dont Mussolini rêvait qu'il fût « le siècle de l'État ». Un livre essentiel pour comprendre la finance, l'Amérique, la France, et la vraie crise qui dépasse à toute vitesse le train à l'arrêt.

Une crise peut en cacher une autre

Pour la première fois dans l'histoire de France, une république a un style. C'est le style Cinquième, comme Cinquième République. Né sous Pompidou, après une légère décadence sous Giscard, il connaît son apothéose sous M. Mitterrand. Le principe du style Cinquième, c'est la culture. Et elle cherche à nous intimider. Toute personne qui n'aime pas la culture est un monstre, dit-elle. Voilà comment elle est devenue un moyen de gouvernement. Les intellectuels, qui sont ses fantassins, font la morale aux artistes. Et même ils prennent leur place. Les malheureux ! Ils ignorent que l'art est un vieux crocodile qui ne se laissera pas faire.

Le style cinquième

A quoi sert d'epargner si les biens et services que l'on voudra dans l'avenir ne sont pas produits? Comment agreger, additionner les preferences individuelles pour arriver a des preferences collectives? Quelles relations l'Etat entretient-il avec l' utilite collective ? L'economie - la science economique - repond a ces questions et a bien d'autres. Contrairement aux idees recues, l'economie n'a pas grand chosea voir avec l'argent. Elle s'interesse aux choix et a leurs consequences sociales, l'argent n'etant qu'une representation du reel et un moyen commode d'echanger des biens et des services. Ce livre presente les grandes composantes de la theorie economique, expliquee en termes aussi peu techniques que possible: les notions de cout et de preference, la theorie de l'offre, de la demande et des marches, la theorie du bien-etre, l'economie de la politique, la finance et la theorie monetaire. Pierre Lemieux invite le profane a comprendre la signification profonde de la science economique, sa pertinence pour interpreter les evenements du monde financier et ceux de la vie quotidienne, ainsi que ses implications politiques autrement dit, a decouvrir comment les economistes pensent.

Comprendre l'économie. Ou comment les économistes pensent

Les sorcieres modernes sont, comme leurs predecesseurs, victimes d'une haine irrationnelle, d'une persecution barbare organisee par des machines judiciaires ou l'accuse est coupable des lors qu'il est happe par l'engrenage. Les inquisiteurs trouvent toujours la marque du diable. Celles qui s'imaginaient depositaires d'un savoir initiatique, celles qui realisaient des prodiges et celles qui ne savaient rien, toutes avouent les pires sabbats et font leur autocritique sous la botte de juges engonces dans leur demonologie et sous les huees de la foule.Aujourd'hui, le monde du mal, c'est l'argent et la finance, les sorcieres sont les inities de la Bourse et les inquisiteurs siegent a la COB.

Apologie des sorcières modernes

Jadis discipline scientifique, l'écologie est devenue une idéologie régressive qui manipule les émotions du public en déformant, ou inventant de toute pièce, certains des effets de la civilisation contemporaine sur l'environnement. Le déferlement écolomaniaque culmine dans le culte infantile d'une « Terre-Déesse-Mère » qui ne pourrait pleinement exister que débarrassée de toute vie humaine. Devenue une machine totalitaire au service d'un fanatisme aveugle, l'écologie est désormais une Peste verte qui menace tous les êtres humains.

La peste verte

This book asks a fundamental question, that is, whether somebody in charge could have prevented or solved the problem leading up to our current financial crisis. This book explores and answers that question from a scholarly and academic economic viewpoint.

L'anarcho-capitalisme

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