Le dire et le dit

Ce que l'on dit, c'est du langage si c'est dans la langue. ce prix, la linguistique peut exister, instituant une partition entre l'agrammatical et le correct qui assujetit la langue. La linguistique n'est pourtant pas au bout de ses peines : les rapports du langage l'inconscient et aux idologies font toujours retour pour venir dfaire les systmes tablis. La linguistique tente de masquer ces failles en usant de subterfuges : elle fait du langage un outil prompt se rvler mauvais, imagine un sujet matre de l'ordre de la langue. C'est croire que tout peut se dire quand, du point de vue de la langue, tout est dans la manire, quand l'inconscient et l'histoire nous assurent qu'on ne dit jamais n'importe quoi.

Le mauvais outil - Langue, sujet et discours

Nouveau dictionnaire encyclopédique des sciences du langage

A chaque détour d'un discours apparaissent des expressions qui permettent à celui qui parle de manifester sa présence, en révélant un dire caché derrière le dit : elles marquent l'attitude du locuteur vis-à-vis de ce qu'il communique, celle qu'il veut imposer aux personnes à qui il s'adresse, ou encore l'organisation qu'il prétend donner à son discours. On trouve dans Les Mots du discours des recherches de détail consacrées à certaines de ces expressions, Mais, d'ailleurs, Eh bien, décidément, je trouve que, étudiées d'après des emplois effectivement observés. Le premier chapitre esquisse une théorie d'ensemble où ces études pourraient prendre place, à partir d'une conception "polyphonique" de l'énonciation. On y montre que les notions de locuteur et de destinataire sont moins simples que ne le pensent souvent les linguistes. Les questions Qui parle ? et A qui parle-t-on ? ne sont pas des questions banales préalables à l'analyse d'un discours : les réponses qu'on leur donne sont au contraire constitutives de cette analyse elle-même.

Les mots du discours

Dictionnaire encyclopédique des sciences du langage Ce dictionnaire ne se limite pas à la linguistique stricto sensu ; y figurent aussi les concepts fondateurs, comme celui de signe, et, symétriquement, on y a pris en considération les productions de la langue (d'où la place accordée à la poétique). Quatre grandes parties : les écoles (depuis le XVIIe siècle jusqu'à Chomsky), les domaines (y compris psycho et sociolinguistique), les concepts méthodologiques (du plus fondamental - le signe - au plus dérivé - les genres littéraires), les concepts descriptifs (du plus simple - les unités non significatives - aux plus complexes - du langage et de l'action). Cinquante-sept articles à l'intérieur desquels sont données quelque huit cents définitions, faciles à repérer grâce à l'index final, doublé d'un index des auteurs. Un irremplaçable exposé et un très commode instrument de travail.

Dictionnaire encyclopédique des sciences du langage

Logique structure enonciation: lectures sur le langage

Les echelles argumentatives

Le dire et le dit reprend, avec des remaniements et des mises à jour un certain nombre de travaux échelonnés au long des années 1968-1984  et relatifs aux problèmes linguistiques de l'énonciation.
 Le thème général est que le sens d'un énoncé (" le dit "), non seulement comporte des allusions à l'événement historique constitué par l'apparition de l'énoncé, mais n'est rien d'autre qu'un commentaire du dire. 
Dans ce cadre prend place une conception " polyphonique " de l'énonciation, esquissée dans les mots du discours et développée systématiquement dans les derniers chapitres du recueil.  ce qui est dit par l'énoncé à propos de son dire, c'est qu'il est le lieu oú s'expriment divers " sujets " dont la pluralité n'est pas réductible à l'unicité du " sujet parlant ", fondement jamais mis en question, des théories linguistiques habituellement reçues.
 D'oú une enquête sur les statuts différents attribués à ces sujets, sur le caractère nécessaire ou facultatif, sur la façon dont ils sont marqués dans l'organisation grammaticale de la phrase.

Une des caractéristiques de la pensée contemporaine est l'importance du langage. Loin d'être le simple reflet de nos idées, il les façonne et les crée à bien des égards. S'il structure notre inconscient (Lacan) et nos mythes (Levi-Strauss) ou encore s'il est constitutif du fait que l'homme ait pu devenir objet de science à un moment décisif de la pensée occidentale (Foucault), alors la conclusion qui s'impose est qu'il est nécessaire d'étudier davantage que jamais le langage tel qu'il se présente en lui-même, par-delà ses multiples manifestations. L'oeuvre de Oswald Ducrot est exemplaire à ce titre. Son nom est associé à ce qu'il est convenu d'appeler aujourd'hui la Nouvelle Linguistique. On est ici en présence d'une pensée qui a réussi à renouveler l'étude du langage et l'idée que l'on s'en faisait, au même titre que celle de Saussure ou de Chomsky. Par l'originalité de l'interrogation, par la force explicative qu'il apporte dans l'étude de phénomènes encore négligés ou peu systématisés par la linguistique traditionnelle, bien qu'omniprésents dans la langue et l'usage, cet ouvrage se présente à la fois comme une introduction et une synthèse. Comment la langue fonctionne-t-elle pour suggérer et convaincre ? Comment marque-t-elle l'implicite à propos duquel elle argumente ? En d'autres termes, comment utilisons-nous, parfois à notre insu tellement le mécanisme imprègne les usages linguistiques les plus automatiques, ces opérateurs de conviction que sont, par exemple, "donc", "mais" ou "même" ? Ce sont à ces grandes questions que l'ouvrage s'efforce de répondre systématiquement en montrant qu'il y a un mécanisme général qui permet de renvoyer explicitement à l'implicite, de dire en réalité ce que l'on ne dit pas vraiment, et d'argumenter en faveur d'une conclusion qui se marque, et donc se remarque, en raison de lois internes et différenciées propres à l'usage même du langage.

Le dire et le dit

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