La Vielle et l'Epée : troubadours et politique en Provence au XIIIe siècle

Ce livre rompt définitivement avec le fantasme d'un consensus autour des guerres des croisades et des croisés, ces pèlerins armés partis conquérir les lieux saints, soutenir les royaumes chrétiens d'Orient, voire rétablir la foi catholique contre les cathares. Au terme d'une enquête minutieuse à travers les chroniques médiévales, Martin Aurell fait resurgir les puissantes voix des chrétiens qui se sont élevés contre le pape et les princes prétendant libérer Jérusalem. Il révèle comment des prêtres, des moines et même des troubadours se sont dressés contre les exactions des hommes d'armes. Ils ont condamné les pogroms en Allemagne, les violences des chevaliers envers des populations désarmées, le pillage des villes, l'avidité des grands ordres militaires, dont les templiers. En réhabilitant les grandes consciences qui ont plaidé avec une étonnante précocité pour la tolérance, l'auteur réhabilite un humanisme ancré dans la foi. L'ouvrage de Martin Aurell constitue donc une première : il dévoile des pages sombres et méconnues de l'histoire des croisades et modifie notre regard sur la violence au Moyen Age et sur l'Occident.

Des chrétiens contre les croisades

Comment comprendre les relations entre France et Orient au Moyen Age ? La méthode des transferts culturels permet de réfléchir aux circulations et interactions des langages, idées, biens et modes de vie, dans le va-et-vient incessant entre mondes latin, byzantin et arabo-musulman aux XIIe-XIIIe siècles.

Transferts culturels entre France et Orient latin (XIIe-XIIIe siècles)

Au Moyen Âge, la noblesse apparaît comme un groupe social aux facettes multiples qui comprend aussi bien le prince du sang, cousin du roi, que le pauvre hobereau rural menacé par la dérogeance ou le bourgeois parvenu achetant une lettre d'anoblissement... Les membres de cette aristocratie hétérogène n'en possèdent pas moins une identité commune qui se manifeste par une forte conscience généalogique reposant sur l'appartenance à une parentèle fondée par un ancêtre mythique. Ils prisent le métier des armes, embrassent des valeurs chevaleresques, exercent le pouvoir sous toutes ses formes (magistratures de l'Etat ou tribunaux seigneuriaux), détiennent la terre et se dotent d'un réseau de clientèle, recevant la foi et l'hommage de leurs gardes, de leurs guerriers et de leurs feudataires. Au fils des siècles, ces élites du sang, de la guerre et du pouvoir préservent leur prépondérance. Elles se renouvellent, toutefois, de façon constante : le déclassement ou l'extinction des vieilles maisons appellent des hommes nouveaux. L'immobilisme apparent d'une société hiérarchique ne saurait cacher toute sa fluidité et toutes les nuances de son évolution, au rythme de l'affaiblissement ou du renforcement des structures étatiques.

La Noblesse en Occident, Ve-XVe siècle

Situé sur un axe assurant la jonction entre Aquitaine au sud et le pôle anglo-normand au nord, le comté du Maine, contrôlé par la dynastie Plantagenêt depuis le début du XIIe siècle, occupe paradoxalement une place marginale dans l'économie et le pouvoir des comtes d'Anjou, devenus rois d'Angleterre avec Henri II. Cette situation stratégique en fait un cas d'étude remarquable : espace périphérique dans l'ensemble politique et économique Plantagenêts, le comté revêt cependant une importance capitale lors de l'affrontement entre Philippe Auguste et les souverains anglais. Les études ici réunies permettent d'éclairer les différents aspects de l'implantation, de la circulation et de la représentation d'un pouvoir qui ne fait bien souvent que traverser le comté mais n'y réside jamais de manière durable. L'exemple du comté du Maine permet de porter un regard neuf sur l'exercice du pouvoir dans l'ensemble plantagenêt, lui conférant ainsi une valeur exemplaire. Il invite à réexaminer les pratiques du pouvoir en terme de représentation locale et de négociations avec les pouvoirs en place, révélant un équilibre subtil des forces en présence que les Plantagenêts s'efforcent de maintenir en leur faveur. C'est enfin l'occasion de mettre en lumière les dernières recherches concernant les éléments majeurs du patrimoine manceau, comme l'abbaye de l'Epau, l'hôtel-Dieu de Coëffort ou le portail royal de la cathédrale Saint-Julien du Mans, dans lesquels les souverains Plantagenets et leurs proches investissent, comme autant de jalons matériels de leur pouvoir.

Les Plantagenêts et le Maine

Le Moyen Âge a mauvaise réputation.  Ne dit-on pas « moyenâgeux » pourqualifier une situation brutale ? Mal  connu, on l'assimile à l'obscurantisme,  la barbarie ou l'appauvrissement. L'historien Martin Aurell prend la hallebarde  pour voler au secours de ce pauvre Moyen Âge.  Il démonte dix poncifs avec son érudition  accessible. Le fanatisme, la haine des femmes,  l'inculture, la violence... Il apparaît qu'à bien  des aspects, le Moyen Âge n'a rien à envier  à d'autres périodes, et qu'il est parfois plus  moderne que notre XXIe siècle !

10 idées reçues sur le Moyen Âge

Des fêtes estivales aux dessins animés japonais, des séries de fantasy aux manifestations de l'extrême-droite étatsunienne, le Moyen Âge est partout, sans cesse réinventé, transformé, mobilisé pour des usages variés. Il s'agit ici d'étudier cette présence du Moyen Âge dans notre imaginaire que l'on nomme le médiévalisme, en mobilisant de nouvelles méthodes d'analyse et en explorant de nouveaux terrains. Quels sont les rapports entre ces Moyen Âge fantasmés et le Moyen Âge historique étudié par les médiévistes ? Comment les spécialistes de la période médiévale doivent-ils se positionner face à des réinventions contemporaines ? Telles sont les deux principales questions de cet ouvrage tentant un état des lieux de la recherche médiévaliste ainsi qu'une réflexion globale, à la fois méthodologique et heuristique, sur ses défis, ses limites et ses enjeux.

Les médiévistes face aux médiévalismes

Version abrégée et remaniée de la thèse de 3e cycle soutenue en 1983. Cette thèse a été présenté sur le nom Martin Aurell i Cardona.

Une famille de la noblesse provençale au Moyen Âge: les Porcelet (Archives du Sud)

Pour de nombreux historiens et ecrivains, les croisades auraient ete une pulsion unanime des Occidentaux pour conquerir les territoires des religions concurrentes et imposer partout leur culture. Encore recemment des films et des discours politiques ont vehicule ce mythe. Ce livre rompt definitivement avec le fantasme d'un consensus autour des guerres des croises, ces pelerins armes partis conquerir les lieux saints, soutenir les royaumes chretiens d'Orient, voire retablir la foi catholique dans des provinces dissidentes, en particulier contre les Cathares. Au terme d'une enquete minutieuse a travers les archives et les chroniques medievales, Martin Aurell fait resurgir les puissantes voix des chretiens qui se sont eleves contre le pape et les princes pretendant liberer Jerusalem par la force, alors meme que Jesus avait refuse a Pierre le droit de prendre le glaive pour se defendre en ce meme lieu. Il revele comment des pretres, des moines et meme des troubadours se sont dresses contre les exactions des hommes d'armes. Ils ont condamne les pogroms en Allemagne, les violences des chevaliers envers des populations desarmees, le pillage des villes, l'avidite des grands ordres militaires, dont les Templiers, les Hospitaliers ou les Teutoniques. En rehabilitant les grandes consciences qui ont plaide avec une etonnante precocite pour la tolerance, l'auteur rehabilite un humanisme ancre dans la foi. Ce livre constitue donc une premiere. Grace aux auteurs critiques, il devoile des pages sombres et meconnues de l'histoire des Croisades. Il modifie notre regard sur la violence au Moyen Age."

La Vielle et l'Epée : troubadours et politique en Provence au XIIIe siècle

Plus de livres de Martin Aurell

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques