La Vielle et l'Epée : troubadours et politique en Provence au XIIIe siècle

La carrière de Simon de Montfort, seigneur français, earl anglais, croisé en Terre sainte et dans le Midi de la France ; n'a pas cessé de marquer ses contemporains et sa postérité. Bien de ses compagnons d'armes ont vu en lui le plus pieux et le plus courageux des héros, le modèle du chevalier du Christ (miles Christi). Cette image prestigieuse a cours de son vivant et après son prétendu martyre au service du combat contre la dépravation hérétique. Cependant, dans les contrées occitanophones et dans la péninsule Ibérique, sa réputation devient aussi celle d'un brigand, d'un barbare, d'un intrus étranger, cupide et sans scrupules. Les actes du colloque tenu à Poitiers en 2018 reviennent sur sa vie et sur son lignage afin de comprendre l'homme dans toutes ses contradictions : le croisé incorruptible en Terre sainte, mutilant toute une garnison en Languedoc, le vainqueur du roi d'Aragon, soumettant toutes ses conquêtes au roi de France, le spoliateur des seigneurs légitimes du Midi, protégeant les veuves et le clergé local, le membre d'un puissant lignage franco-normand dont son héritage se perpétue dans toute l'Europe. Simon est à la fois le produit de son temps et l'agent de son devenir, un conquérant et un perdant. Caractère sombre et puissant, il semble être à l'image de son emblème héraldique : un lion à la queue fourchée.

Simon de Montfort (c. 1170-1218) - Le croisé, son lignage et son temps

La rencontre du chevalier et du savoir au XIIe siècle peut sembler paradoxale. Pourtant, elle se mêle inextricablement à la renaissance intellectuelle de cette période, mouvement décisif pour l'histoire de l'Occident.  Le chevalier n'évolue pas seulement sur les champs de bataille, mais aussi dans les cours de plus en plus cultivées et raffinées : son intérêt pour les classiques latins et la lecture, voire sa propre poésie, le prouvent. Il patronne les jongleurs et discute de littérature avec les clercs qui, au passage, essaient de réformer sa conduite, souvent brutale. Au fur et à mesure que leur culture livresque se développe, les chevaliers apprennent à réprimer leur propre violence à la guerre et s’initient à la courtoisie. À table, les contenances sont désormais de mise, tout comme la préciosité du langage, l’élégance des vêtements ou la mesure des gestes. La fréquentation des femmes, parfois doctes et tenant salon, devient plus galante. Une révolution mentale est ainsi en œuvre chez ces élites laïques qui, au contact du clergé savant, mettent de plus en plus leurs armes au service du bien commun. Ce savoir-vivre relève-t-il d’un masque machiavélique ou bien cette maîtrise de soi est-elle le signe d’une modernité avant l’heure ?

Le Chevalier Lettré: Savoir et Conduite de l'Aristocratie aux XIIe et XIIIe Siècles

Le Moyen Âge a mauvaise réputation.  Ne dit-on pas « moyenâgeux » pourqualifier une situation brutale ? Mal  connu, on l'assimile à l'obscurantisme,  la barbarie ou l'appauvrissement. L'historien Martin Aurell prend la hallebarde  pour voler au secours de ce pauvre Moyen Âge.  Il démonte dix poncifs avec son érudition  accessible. Le fanatisme, la haine des femmes,  l'inculture, la violence... Il apparaît qu'à bien  des aspects, le Moyen Âge n'a rien à envier  à d'autres périodes, et qu'il est parfois plus  moderne que notre XXIe siècle !

10 idées reçues sur le Moyen Âge

Entre les années 970, où elle se constitue marquisat, et 1482, date de l'annexion à la France, la Provence s'affirme comme une principauté territoriale à part entière, à l'identité fortement marquée. Des hommes et des femmes, traversent cette histoire : l'abbé Isarn de Saint-Victor, porte-parole de la Paix de Dieu, le brigand Raimond de Turenne, chef des grandes compagnies, le roi René, généreux mécène, mais aussi Teucinda, fondatrice de Montmajour, la comtesse Béatrice, héritière convoitée par de nombreux prétendants, ou la reine Jeanne soumise à une double légende dorée et noire... Ces personnages apparaissent comme les types de groupes sociaux en pleine transformation : comtes chaque jour plus puissants, guerriers à leur service féodal ou en révolte ouverte contre eux, seigneurs affirmant l'indépendance de leurs châtellenies, marchands citadins traitant avec l'Orient, paysans asservis luttant pour leurs libertés ou ordres monastiques nombreux et divers. Connaître en profondeur et expliquer cette société est le but du présent ouvrage, qui intègre les progrès remarquables accomplis récemment par la recherche historique sur la Provence médiévale.

La Provence au Moyen Âge

Le mariage d'Henri II d'Angleterre avec Aliénor d'Aquitaine en 1152 marque la naissance de l'empire Plantagenêt qui s'étend de l'Ecosse aux Pyrénées, de l'Irlande au Limousin. Mais cet assemblage de comtés, marches et autres duchés sera sans cesse en rébellion, d'autant que, par serment, le Plantagenêt est à jamais le vassal du roi de France. La famille elle-même offre le spectacle d'une tragédie de la haine : les fils - Richard Coeur de Lion ou Jean sans Terre - sont prêts à tuer le père pour sauver leur mère Aliénor répudiée. Ce combat des Atrides inspirera à Shakespeare ses plus belles pages. L'impopularité du meurtre de l'archevêque Thomas Becket, assassiné à Canterbury, jette définitivement l'opprobre sur la famille. En 1224, la veuve de Jean sans Terre livre à Philippe Auguste le Poitou, sonnant le retrait de l'Anglais sur le sol continental : le dernier Plantagenêt, Henri III, y conserve la Gascogne, autant dire une peau de chagrin. Ainsi disparaît un royaume. Professeur d'histoire du Moyen Âge à l'université de Poitiers, membre senior de l'Institut universitaire de France, Martin Aurell dirige la revue Cahiers de civilisation médiévale. Il s'est imposé, par l'excellence de ses travaux, comme le meilleur spécialiste des Plantagenêt en Europe. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages, dont La Noblesse en Occident, Ve-XVe siècle (Armand Colin, 1996).

L'empire des Plantagenêt

Text in French and Latin.Collection de documents inédits sur l'histoire de France.

Actes de la famille Porcelet d'Arles (972-1320)

Version abrégée et remaniée de la thèse de 3e cycle soutenue en 1983. Cette thèse a été présenté sur le nom Martin Aurell i Cardona.

Une famille de la noblesse provençale au Moyen Âge: les Porcelet (Archives du Sud)

Jean Duvernoy, fondateur et initiateur de la recherche actuelle sur le catharisme, a largement contribué à rendre à la grande hérésie médiévale son authenticité chrétienne. Sous l'influence de ses travaux, la recherche historique en est venue à l'étude véritablement critique des sources. Cet hommage amical était donc une occasion unique de rassembler dans un même volume les contributions des plus grands spécialistes et, par là, de faire le point sur l'avancée des recherches en apportant de nouveaux éléments et de nouveaux éclairages. Enfin, s'il faut une preuve que l'intérêt pour le catharisme et notre région va bien au-delà des "frontières" du Midi, cet ouvrage l'apporte par la qualité et le nombre des chercheurs de renom réunis dans ce volume autour de Jean Duvernoy. En effet, il s'agit non seulement d'historiens et de scientifiques rattachés aux plus grandes Universités françaises, mais aussi d'éminents chercheurs étrangers :
Harvard (USA), Madrid (Espagne), Rome (Italie),
Montréal (Canada), Utrecht (Pays-Bas), Dresde
(Allemagne), Padoue et Trente (Italie)...

La Vielle et l'Epée : troubadours et politique en Provence au XIIIe siècle

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