L'institutionnalisation de la formation permanente

Pendant que les salariés produisent la richesse, d'autres agents produisent la croyance dans l'économie de marché: patrons d'entreprises, banquiers d'affaires, journalistes économiques, consultants et mêmes élus. Ils sont à la fois concurrents et complices. Les exigences de leurs métiers les séparent, mais tous ont intérêt à faire prévaloir le point de vue économique sur toute autre considération

Les agents de l'économie - Patrons, banquiers, journalistes, consultants, élus. Rivaux et complices

Les luttes sociales ont permis de construire un ensemble de mesures dont une propriété collective pour faire face aux risques maladie et vieillesse, un droit au travail, mais aussi un droit du travail protecteur des salarié·e·s, des revenus assurés pour les plus démunis, une protection contre le licenciement et le chômage, une politique du logement, etc. Certes, le système était insuffisant, inégalitaire, mais il n’en a pas moins permis une amélioration des conditions d’existence. Tout ceci est mis à mal. Les salarié·e·s par leurs luttes ont enrayé le processus de destruction ; ils ont obligé les gouvernements à revenir sur des mesures prévues, ou, au moins, à composer. Pour en finir avec ces résistances et imposer enfin l’utopie néolibérale d’individus cherchant à maximiser leurs intérêts, celle d’une société, en somme, sans collectifs et sans solidarités, il reste aux dominants à modeler les consciences en transformant les systèmes éducatifs et si cela ne suffit pas à susciter la peur. C’est cela que ce livre décrit. Christian de Montlibert, sociologue, a travaillé sur les effets de la désindustrialisation de la Lorraine sidérurgique et du textile vosgien. Enseignant à l’université de Strasbourg, il a analysé les mouvements sociaux et les mobilisations collectives. Il a fondé et dirigé la revue Regards sociologiques. Il est aujourd’hui professeur émérite de l’université de Strasbourg.

Résistances au néolibéralisme

Un romantisme dévoyé nous incite trop souvent à concevoir la culture comme un tout, chaque nation ayant la sienne, seule à même de socialiser les individus et d'en faire des membres dévoués. L'idéologie nationaliste s'est emparée de cette représentation, qui sert à disqualifier les non conformistes et à alimenter la peur et le rejet des étrangers. L'idée de culture peut-elle résister à l'utilisation qu'en a faite un différentialisme soi-disant culturel, surtout fertile en exclusivisme et en xénophobie ? Existe-t-il d'autres usages de la culture, des usages réellement "cultivés ", qui nous permettent d'échapper à la fois aux entreprises d'inculcation idéologique et aux tentations d'un élitisme de parade ? Face à de telles questions, les auteurs ont tenté, dans cet ouvrage, de redéfinir le rôle de la culture rôle d'échangeur symbolique -, à partir du langage et non de la langue : à partir, surtout, du modèle de la traduction, donc à partir des pratiques de dépaysement, de décentrement et de générosité indispensables en toute traduction. Ils se sont efforcés d'analyser les ambiguïtés des idées connexes de "politique culturelle" et d'" exception culturelle ". Ils ont surtout tenu à souligner le caractère novateur de la notion de " droits culturels ", à une époque où le phénomène de globalisation semble vouer à l'insignifiance la référence à l'universel, où l'homogénéisation publicitaire et médiatique des besoins nous fait perdre le goût des singularités. Or, comment oublier que ce sont elles qui font la richesse du monde, et qu'une culture n'est authentique que pour autant qu'elle forme en chacun le désir et la capacité de partager cette richesse symbolique, qui croît dans le partage?

La partition des cultures - Droits culturels et droits de l'Homme

L'enseignement supérieur français va mal. Le mouvement des chercheurs, les grèves des universitaires, les manifestations des étudiants sont les indices les plus visibles d'une crise qui tient entre autres au manque de crédits, à l'éclatement des statuts et au maintien d'inégalités scolaires massives dans les filières dévaluées. Face à cette situation, les réformes politiques proposées, qu'il s'agisse de l'organisation des cycles en 3-5-8, de la mise en place du système européen de transfert de crédits (sorte de permis à points individualisé et destiné à remplacer les diplômes nationaux), ou encore de la réorganisation des activités des enseignants-chercheurs et du fonctionnement des universités, n'offrent d'autre alternative que la soumission des universités et de la recherche à une gestion managériale. Ce livre, à partir d'une analyse rigoureuse des ressorts et des effets de ces réformes, montre qu'elles sont l'instrument d'une tentative de subordination complète des champs intellectuel et culturel aux logiques marchandes. Par un prodigieux effet d'inversion des valeurs, l'injonction faite à l'Université de se soumettre aux exigences du marché et du profit risque de supplanter sa vocation première d'élaborer des savoirs universels, autonomes et émancipateurs.

Savoir à vendre - L'enseignement supérieur et la recherche en danger

Comment s'est instituée la discipline " sociologie " ? Quels obstacles cette institution a-t-elle eu à surmonter ? 

Le présent ouvrage cherche à répondre à ces questions.
Il le fait : 

- En décrivant la manière particulière que promeut la sociologie de penser le monde - manière qui la différencie d'autres types d'explications (psychologie, biologique, administrative ...).
- En examinant les problématiques élaborées par les premiers sociologues : Durkheim, Weber, etc.
- En définissant les concepts fondamentaux de la sociologie, tels les institutions, les représentations sociales, les groupements sociaux, la lutte, la reproduction, etc.
- En soulevant et en analysant les problèmes posés par les diverses approches méthodologiques ou techniques.
- Le raisonnement sociologique, en écartant et en dépassant la subjectivité, promeut une rigueur spécifique qui bouleverse bien des manières de penser le monde social.

Introduction au raisonnement sociologique (3e édition)

Le couple France-Allemagne joue un rôle capital dans l'Europe d'aujourd'hui. Comment se voient ces deux peuples ? "Vue de France, l'Allemagne avec laquelle on dialoguait avait aussi soit une image positive (Patrie des philosophes et des musiciens, pays discipliné et travailleur), soit une image négative (Peuple trop soumis à l'autorité, menaçant pour tous ses voisins et restant enfoncé dans la barbarie) qui donnait à ce vis-à-vis sa tonalité. Pour les Allemands, de même, l'image de la France pesait sur le dialogue avec elle : pays de la civilisation, du raffinement, à la langue fluide ou patrie du chauvinisme, de la superficialité, de la légèreté et de la décadence ? " La présente livraison de la Maison des Sciences de l'Homme (Avancées, n° 2) présente et analyse ces images "en miroir", tout en abordant aussi le difficile problème du rôle spécifique de l'Alsace pour faciliter ou pour compliquer le dialogue franco-allemand.

Image de soi, image de l'autre : la France et l'Allemagne en miroir - Chantiers de recherche. Colloque des 4 & 5 mai 1993

Après avoir analysé la structure du champ économique, puis après avoir décrit les stratégies des firmes dans un monde soumis aux injonctions pressantes des financiers, Christian de Montlibert étudie plus précisément trois types de décision : les effets démobilisateurs et démoralisateurs des mesures de licenciement qui défont les collectifs d'abord ; le développement de l'équipement informatique des entreprises comme nouvelle manière d'imposer un contrôle social plus strict ensuite ; l'investissement dans des publicités célébrant les mérites de la marque et de la firme, enfin. Ces trois situations font apparaître des aspects trop souvent minorés. La première aborde les stratégies de gestion du personnel du point de vue des effets sur les pratiques revendicatives des salariés et montre que le renouvellement des modalités de la domination est toujours une question centrale dans la reproduction de la position d'une firme dans le champ économique. La deuxième traite des changements qu'induit une innovation technique visant à mieux contrôler le temps dont disposent les salariés et permet de comprendre que les conséquences sociales d'une décision vont, souvent, bien au-delà de ce qui avait été anticipé. La dernière étude traite des publicités d'entreprise : elle cherche à objectiver le fait que les entreprises doivent aussi leur position à " l'honneur social " qu'elles peuvent mobiliser et qu'elles sont prêtes, pour ce faire, à manipuler les besoins et les désirs. Confiance, reconnaissance, méfiance et crainte, réputation, admiration, etc., se mêlent inextricablement aux dimensions les plus objectives pour renforcer les effets de la croyance dans la légitimité des pratiques économiques. Ces enquêtes, menées entre 1980 et 1990, au moment où s'opère la conversion du patronat français au néolibéralisme, sont confrontées à des données récentes et font apparaître que ce qui est considéré aujourd'hui comme la réalité du monde économique résulte d'une construction dans laquelle la dimension symbolique a été tout aussi influente que la dimension financière.

L'institutionnalisation de la formation permanente

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