Pratique de la sagesse

Esprit Science est un ouvrage qui rassemble les échanges entre le dalaï-lama et des représentants de sciences cognitives dont la psychologie, la neurobiologie, la psychobiologie et la psychiatrie, entre autres. Cette réunion qui s’est tenue à Harvard a porté sur une question commune au bouddhisme et à la science, celle de l’esprit, sa nature, son mode de fonctionnement, sa "normalité" et ce qui peut l'atteindre. Cet ouvrage souligne l’intérêt du dalaï-lama pour la science, qui lui semble approcher de façon plus exacte la vérité, et ainsi constituer un partenaire complémentaire du bouddhisme. Il montre aussi l’intérêt de scientifiques pour la philosophie bouddhiste dont ils soulignent la rigueur et l’approche non dogmatique. Ce livre a posé les bases d'un dialogue de fond sur l'esprit1.La question sur laquelle bouddhisme et science ont le plus à partager est celle de l’esprit : quelle est sa nature, quel est son mode de fonctionnement, quelle est sa "normalité" et comment l'atteindre ? Désireux de comparer leurs points de vue, le Dalaï-Lama et un groupe de représentants des sciences cognitives (psychologie, neurobiologie, psychobiologie, psychiatrie, etc.) se sont réunis à Harvard pour converser.Esprit Science est le résultat de leur rencontre. Le livre pose les bases d'un dialogue en profondeur sur l'esprit, apportant une contribution riche et prometteuse au domaine en pleine mouvance des sciences cognitives.

EspritScience. Dialogue Orient-Occident

Le Tibet, toit du monde, vieille theocratie plongeant ses racines dans des siecles de ferveur bouddhiste, est exsangue. Fusilles, pendus, etrangles, noyes, ebouillantes, enterres vivants, decapites quand ils ne meurent pas de faim, mutiles ou brules vifs un million deux cent mille Tibetains ont ete, a ce jour, victimes de la "solution finale" mise en oeuvre par la Chine communiste. Plus d'un sixieme de la population. Et les avortements pratiques jusqu'a sept mois de grossesse, le droit de vie et de mort sur la naissance, la politique systematique de sterilisation, le patrimoine culturel devaste, les monasteres detruits, les populations deplacees, le sol contamine, les terres epuisees... Le Tibet est menacees, de disparaitre de la surface du globe, et de l'histoire. Aujourd'hui, son guide spirituel et chef du gouvernement en exil, Sa Saintete le Dalai-Lama, raconte. Du fond de sa compassion, il nous parle des attrocites commises par l'occupant, de cette extermination en regle que le monde ne veut pas connaitre, mais aussi, pour la premiere fois, de la condition des refugies tibetains, du role de son gouvernement et de ses aspirations, de ses projets pour un Tibet enfin libre, redevenu la terre des dieux. Car en cette fin de siecle - celui de tous les totalitarismes et de tous les genocides -, il s'agit desormais de sauver le Tibet.

Terre des dieux, malheur des hommes : "Sauver le Tibet"

This book addresses some of the most fundamental and troublesome questions that have driven a wedge between the realms of Western science and religion for centuries.

Le Pouvoir de l'esprit: Entretiens avec des scientifiques

Savoir pardonner

Les pressions de la vie moderne entrainent stress, anxiete, depression et un sentiment croissant de solitude. Sur le plan collectif, si le dernier demi-siecle a connu de formidables progres en matiere de qualite de vie et d'extension des libertes, les personnes en souffrance sont encore bien trop nombreuses.Le probleme fondamental est que, a tous les niveaux, nous accordons trop d'importance aux aspects materiels et exterieurs de l'existence. Nous delaissons sans etat d'ame notre vie interieure, alors que la plupart de nos difficultes decoulent de cette indifference.Alors, ou chercher de l'aide ? Du cote de la science ? Malgre tout ce qu'elle nous procure, elle ne fournit pas encore le socle sur lequel peut s'edifier l'integrite personnelle. Du cote de la religion ? La foi a aide et continuera d'aider des millions de personnes, mais la religion seule n'est plus a meme d'offrir les fondements d'une ethique adaptee a notre monde laic.Ce dont nous avons besoin desormais, c'est une ethique qui convienne aux croyants comme aux non-croyants: une ethique laique, une ethique de la compassion. L'essence de la compassion, c'est le desir d'alleger la souffrance d'autrui et de favoriser son bien-etre. Un principe spirituel sur lequel reposent toutes les autres valeurs interieures positives, cles d'un monde harmonieux.Tenzin Gyatso, 14e dalai-lama, est ne en 1935. Intronise en 1950, il s'est exile des 1959 en Inde, ou il a fonde le gouvernement tibetain en exil. Il a recu le prix Nobel de la paix en 1989.

Au-Delà de la Religion: Une éthique Pour le Nouveau Mill�naire

Quelles réponses le chef spirituel du bouddhisme peut apporter à nos interrogations de citoyens, de consommateurs, d'hommes et de femmes aux prises avec les difficultés matérielles et éthiques de la vie quotidienne en Occident ? Il fallait un homme comme Fabien Ouaki, président du groupe des magasins Tati, français d'origine juive sépharade, pour oser mettre à l'épreuve du concret le maître spirituel. En répondant avec simplicité à toutes les questions de Fabien Ouaki, tant sur la gestion économique que le pouvoir et la sexualité ou l'éthique individuelle et collective, le Dalaï-Lama montre combien sa tradition est vivifiante et libératrice et nous fait percevoir qu'à tout instant, si nous le voulons, " la vie est à nous ".

La vie est à nous : Quand le Dalaï-Lama parle de notre vie quotidienne

Symbole de tolérance au milieu des intégrismes, apôtre de la non-violence - alors que la violence nous cerne -, sa Sainteté le Dalaï-Lama, chef spirituel et politique du Tibet, prix Nobel de la paix, nous délivre un message d'amour et de sagesse depuis sa résidence d'exil à Dharamsala, accrochée au flanc des montagnes. Dans ce livre réalisé par une journaliste française, Frédérique Hatier, et qui rassemble l'essentiel de ce message à partir de ses écrits et de ses interventions, le Dalaï-Lama nous parle : de son histoire et de celle de son peuple ; du bouddhisme tibétain - religion, philosophie et règle de vie - qui peut proposer une alternative pour l'Occident ; de la vie, du monde d'aujourd'hui, de la violence, des souffrances infligées aux peuples, aux animaux, à la nature ; de la sagesse, de la méditation, des enseignements que l'on peut tirer du bouddhisme, même sans y adhérer ; du Samsâra, enfin, le cycle de la vie - naissance, mort et renaissance - qui constitue la base de l'existence.

Pratique de la sagesse

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