Le cours ordinaire des choses. dans la cite du xviiie siecle

À chaque époque, l'historien s'efforce de concilier les exigences de l'objectivité et la nécessité où il se trouve de réinterpréter le passé à la lumière du présent. Mais face à ce qui est, face à ce qui vient, que dit l'histoire ?
Dans ce livre, Arlette Farge réfléchit sur la responsabilité de l'historien face au présent : penser la souffrance, la cruauté, la violence, la guerre, sans les réduire à des fatalités, c'est aussi vouloir expliquer les dispositifs, les mécanismes de rationalité qui les ont fait naître.
Les sciences de l'homme ont eu tendance à considérer le champ émotionnel comme ne résultant que du physiologique, de l'irrationnel. Or la souffrance humaine n'est pas anecdotique : l'événement singulier est un moment d'histoire. L'opinion des gens, la parole, l'événement qui surviennent font partie des lieux politiques de l'histoire. De même, la différence des rôles sexuels n'est pas une fatalité ; elle est soumise aux variations de l'histoire.
L'oeuvre de Michel Foucault, avec qui Arlette Farge a publié en 1982 Le Désordre des familles, sert ici d'appui pour penser certains enjeux de l'écriture de l'histoire.

Des lieux pour l'histoire

1775, Paris est en colère. Mme Montjean aussi. Cette femme d'artisan en a assez des heures passées à coudre, à s'occuper de son foyer, des enfants... Elle veut vivre comme les aristocrates, être belle et désirable, connaître l'ivresse des sens !
Mme Montjean vient en réalité de découvrir les petits plaisirs libertins : pinceries, fouet et culottes déboutonnées… d'où son effervescence.  Pendant deux ans, elle va faire tourner les têtes et conduire son mari au bord de la ruine. 
Sous la plume du mari trompé, qui a tenu le journal de cette métamorphose, c'est un savoureux récit tragi-comique, digne d'une comédie de Marivaux. Mais de cette héroïne délurée dont la crise de conscience préfigure en quelque sorte la Révolution, Arlette Farge tire un passionnant livre d'histoire, celle des petites gens, du quotidien et des femmes qu'elle a toujours su à merveille illustrer. Récompensée par le prestigieux prix international Dan David, en 2016, pour l'ensemble de son œuvre, elle s'inscrit dans la lignée des études qui ont fait sa réputation (Le Goût de l'archive ; Dire et mal dire ; Le Désordre des familles…).

La révolte de Mme Montjean - L'histoire d'un couple d'artisans au siècle des Lumières

A couler dans les guerres, il indigne et révolte ; à irriguer nos veines, il réjouit et fait vivre : ainsi témoigne-t-il de la vie comme de l'horreur. Voici le sang, indispensable fluide, compagnon de l'aventure humaine dans toutes ses dimensions, physique, idéologique et même spirituelle. Lieu commun de la vie, de l'histoire et de l'imaginaire, le sang ne cesse de poser question. On le sait : le sang a ceci de particulier qu'on ne peut parler de lui sans omettre sa double fonction antinomique de vie et de mort. A travers des disciplines et des regards différents, chaque article interroge la façon dont les hommes et les sociétés ont fait route avec le sang...

Affaires de sang

Nel maggio del 1750, Parigi è scossa per settimane da una rivolta popolare. Si è sparsa la voce che la polizia rapisce ragazzi per le strade e li fa sparire. C'è chi dice che li spedisce nelle Americhe oppure che li svuota del loro sangue che serve a Palazzo reale per guarire un principe malato.Gli avvenimenti si susseguono con una logica apparentemente inspiegabile: scoppi improvvisi di violenza, gesti isolati che sembrano però avere una regia occulta. Intanto la folla discute dell'ordine e del disordine, mentre finisce per correre di bocca in bocca un segreto ben più pesante: «il popolo non ama più i suoi re che aveva tanto amati».

Logiques de la foule: L'affaire des enlevements d'enfants, Paris 1750

Arlette Farge’s Le Goût de l’archive is widely regarded as a historiographical classic. While combing through two-hundred-year-old judicial records from the Archives of the Bastille, historian Farge was struck by the extraordinarily intimate portrayal they provided of the lives of the poor in pre-Revolutionary France, especially women. She was seduced by the sensuality of old manuscripts and by the revelatory power of voices otherwise lost. In The Allure of the Archives, she conveys the exhilaration of uncovering hidden secrets and the thrill of venturing into new dimensions of the past. Originally published in 1989, Farge’s classic work communicates the tactile, interpretive, and emotional experience of archival research while sharing astonishing details about life under the Old Regime in France. At once a practical guide to research methodology and an elegant literary reflection on the challenges of writing history, this uniquely rich volume demonstrates how surrendering to the archive’s allure can forever change how we understand the past.

Le goût de l'archive

Cet ouvrage part de l'idée, qu'au XVIIIème siècle comme aujourd'hui, on comprend mieux les individus et les communautés en observant les relations que ceux-ci entretiennent avec les objets qui les entourent, et plus largement le lien qui uni l'humain au non-humain, l'animé à l'inanimé.

Il sera donc question ici des objets divers qui encombrent la rue au XVIIIème siècle, des animaux omniprésents aussi. Des objets enfermés, sacrés, parfois traités comme une personne, comme la châsse, les objets qui portent la mémoire des événements qui se sont produits à côté d'eux comme la fontaine, les objets de la voierie, ceux qui servent à voir et à savoir, les objets des supplices aussi.

Sans souci d'exhaustivité, Arlette Farge revisite cet aller-et-retour entre les êtres et les choses, sur l'aptitude des hommes à se servir des objets ou à s'en tenir éloignés, à être dans le consentement ou la résistance. Ce sont ces rapports sociaux et politiques qui font l'histoire.

Le peuple et les choses ; Paris au XVIIIe siècle

La Nuit blanche

«Corps en résistance», titre de cette exposition qui regroupe certaines des œuvres les plus importantes réalisées par Valérie Jouve depuis plus de vingt ans, renvoie, comme l’écrit Arlette Farge dans ce catalogue, au désir et à la volonté de l’artiste «de montrer que le corps est une ville, et que la ville est un corps». Cette exposition s’inscrit parfaitement dans une ligne, souvent abordée par le Jeu de Paume dans sa programmation, autour des pratiques documentaires, filmiques et photographiques qui explorent de nouvelles formes d’approche de la réalité : ce que Marie-José Mondzain nomme dans son texte «le geste documentaire dans sa puissance fictionnelle».Marta Gili.Extrait de la préface du catalogue

Le cours ordinaire des choses. dans la cite du xviiie siecle

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