Une sélection de textes courts du pape Benoît XVI sur l'Eucharistie repris de ses discours et homélies.

Pensées sur l'eucharistie

Le 30 septembre 2010, fête de saint Jérôme, le pape Benoît XVI publie l'exhortation apostolique Verbum Domini, écrite à partir des propositions faites par le synode des évêques sur la Parole de Dieu.
 
En utilisant comme guide le prologue de l'évangile de saint Jean, Benoît XVI rappelle les idées maîtresses sur la parole de Dieu : par le Verbe, Dieu parle aux hommes et les hommes peuvent parler à Dieu ; la parole de Dieu s'exprime dans l'Église, en particulier à travers la liturgie ; enfin la Parole de Dieu est à transmettre au monde, elle est également un lien pour le dialogue interreligieux.
 
Suivant la tradition de l'Église, en particulier celle de la constitution dogmatique Dei Verbum, le pape insiste sur l'aspect fondamental de la parole de Dieu : puisque c'est Dieu lui-même qui nous a parlé, il convient que les fidèles connaissent et approfondissent cette Parole de Dieu, car elle est le fondement de toute notre relation avec le Père et l'Esprit-Saint.

Verbum Domini

En invitant tous tes catholiques à prier avec et pour les prêtres, le Pape Benoît XVI incite ces derniers à approfondir la conscience de leur identité : "Le prêtre pour l'Eglise et dans l'Eglise est le signe humble mais réel de l'unique Prêtre éternel qu'est Jésus. Il doit en proclamer la Parole de manière faisant autorité, en renouveler les gestes de pardon et d'offrande, en exercer la sollicitude pleine d'amour au service de son troupeau". Le public chrétien, prêtres et laïques, trouvera dans le présent volume, ordonnancée de façon thématique, la riche doctrine de Benoît XVI sur le sacerdoce dispensée depuis le début de son Pontificat jusqu'à la fin de l'année sacerdotale.

Le prêtre, un don du Coeur du Christ - Le Pape Benoît XVI s'adresse aux prêtres (Mai 2005 - Juin 2010)

En décidant de publier ce livre à deux voix et à quatre mains, le pape émérite Benoît XVI et le pape François n'ont pas voulu seulement tordre le coup au mythe selon lequel ils s'opposeraient. Ou simplement démontrer leur affection mutuelle, pourtant bien réelle et qui perce tout au long de ces pages. Ils ont décidé dans la communion au Christ qui les lie, chacun d'entre d'eux et tous deux ensemble, d'offrir une méditation commune sur les grandes interrogations des hommes et des femmes d'aujourd'hui et sur les réponses que la foi leur propose en éclairant ses points fondamentaux.
Comme l'écrit le cardinal secrétaire d'État Pietro Parolin, le numéro un du Vatican, ce livre sans précédent, constitue une « formidable introduction au christianisme ». Les particularités en termes de style, de méthode, de préoccupation s'y révèlent un enrichissement dynamique. Sur la prière et la justice, la famille et l'écologie, l'amour et la mort, la vérité et la miséricorde, et d'autres sujets encore, ce duo symphonique montre, dans l'esprit de Vatican II, « la nouveauté dans la continuité » qui caractérise la voix une de l'Eglise.  
Evénement majeur, ce livre d'enseignement constitue le premier catéchisme postmoderne à l'heure de toutes les incertitudes planétaires.

Une seule Eglise

Ce livre regroupe les trois encycliques des papes Benoît XVI et du pape François consacrées aux trois vertus théologales : FOI-ESPERANCE-CHARITE.
Deus caritas est, Dieu est amour, Benoît XVI, 2005 Spes salvi, Sauvés dans l'espérance, Benoît XVI, 2007 Lumen fidei, la lumière de la foi, Pape François, 2013 " Ces considérations sur la foi entendent s'ajouter à tout ce que Benoît XVI a écrit dans les encycliques sur la charité et sur l'espérance. Il avait déjà pratiquement achevé une première rédaction d'une Lettre encyclique sur la foi. Je lui en suis profondément reconnaissant et, dans la fraternité du Christ, j'assume son précieux travail, ajoutant au texte quelques contributions ultérieures. Le Successeur de Pierre, hier, aujourd'hui et demain, est en effet toujours appelé à « confirmer les frères » dans cet incommensurable trésor de la foi que Dieu donne comme lumière sur la route de chaque homme." (pape François) Dans sa présentation le cardinal Schonborn montre la parfaite continuité doctrinale et le même souci de réforme qui animent les deux pontificats.

Foi-espérance-charité ; trois encycliques

Recueil des principaux textes de Benoit XVI sur la Parole de Dieu et la théologie La belle vocation du théologien est de parler. Telle est sa mission: dans la logorée de notre époque, et d'autres époques, dans l'inflation des paroles, rendre présentes les paroles essentielles. Dans les paroles, rendre présente la Parole, la Parole qui vient de Dieu, la Parole qui est Dieu.
Mais comment pourrions-nous, en faisant partie de ce monde avec toutes ses paroles, rendre présente la Parole dans les paroles, sinon à travers un processus de purification de notre pensée, qui doit surtout être également un processus de purification de nos paroles? Saint Thomas d'Aquin, s'inscrivant dans une longue tradition, dit que, dans la théologie, Dieu n'est pas l'objet dont nous parlons. Telle est notre conception normale. En réalité, Dieu n'est pas l'objet; Dieu est le sujet de la théologie. Celui qui parle dans la théologie, le sujet parlant, devrait être Dieu lui-même. Et nos paroles et nos pensées devraient uniquement servir pour que Dieu qui parle, la Parole de Dieu puisse être écoutée, puisse trouver un espace dans le monde. Et ainsi, nous sommes invités à nouveau sur ce chemin du renoncement à nos propres paroles; sur ce chemin de la purification, pour que nos paroles ne soient que l'instrument par l'intermédiaire duquel Dieu puisse parler, et que Dieu soit ainsi réellement non pas l'objet, mais le sujet de la théologie.

Foi et théologie ; parle de Dieu et pensée chrétienne t2

"Le Rosaire est une prière merveilleuse. Merveilleuse de simplicité et de profondeur. Réciter le Rosaire n'est rien d'autre que contempler avec Marie le Visage du Christ. Il est urgent que nos communautés chrétiennes deviennent "d'authentiques écoles de prières". A ce titre, le Rosaire est une voie vers la contemplation. Cheminer avec Marie à travers les scènes du Rosaire, c'est comme se mettre à "l'école" de Marie pour lire le Christ, pour en pénétrer les secrets, pour en comprendre le message. "Plus une âme sera consacrée à Marie, plus elle sera à Jésus Christ" (Traité de la Vraie dévotion de Saint Louis Marie Grignion de Monfort). Le Rosaire, "résumé de l'Evangile", reste par Marie une louange incessante du Christ". Jean-Paul II.

Le Rosaire - Les 20 mystères

Comment le chrétien se situe-t-il face à l'ordre politique ? Comment articuler la diversité des nations avec l'universalité de l'Église ? Pour répondre à ces questions, Joseph Rarzinger prend deux guides : Origène et saint Augustin.
Ces grandes figures de l'Église des premiers siècles ont été confrontées à l'Empire romain finissant et à sa religion politique. Pour Origène, le Christ a libéré les hommes de la prison du fait national. L'éclatement des peuples issu de Babel est surmonté. Quittant leur état de division, les hommes sont appelés à retrouver l'unité dans le Christ et son Corps qu'est l'Église, véritable patrie du chrétien.
Pour saint Augustin, également, depuis la Pentecôte, l'Église réunit à travers tous les siècles et tous les peuples la communauté chrétienne en pèlerinage. Mais les États terrestres sont nécessaires - même si, relatifs et imparfaits, ils ne méritent pas qu'on leur sacrifie tout. Dans cet essai brillant paru en Allemagne en 1971 et publié pour la première fois en France, le futur Benoît XVI montre ce que la nouveauté chrétienne a de révolutionnaire : renversant la puissance obscure du politique, elle ouvre la voie à une humanité réunifiée en Dieu.

L'unité des nations ; la vision des pères de l'Eglise

« La Parole du Seigneur demeure pour toujours. Or cette parole, c'est l'Évangile qui vous a été annoncé » (1 P 1, 25 ; cf. Is 40, 8). Avec cette expression de la première Lettre de saint Pierre, qui reprend les paroles du prophète Isaïe, nous sommes placés face au Mystère de Dieu qui se communique lui-même par le don de sa Parole. Cette Parole, qui demeure pour toujours, est entrée dans le temps. Dieu a prononcé sa Parole éternelle de façon humaine ; son Verbe « s'est fait chair » (Jn 1, 14). C'est cela la Bonne Nouvelle. C'est l'annonce qui traverse les siècles, pour arriver jusqu'à nous aujourd'hui. Benedictus PP XVI

Pensées sur l'eucharistie

Résumé

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