Le pouvoir intellectuel en France

Comment penser la frontie re ? Franchir les frontie res pour e chapper a la mise re et a la guerre ; e tablir des frontie res pour dessiner les contours de l'E tat-nation ; fermer les frontie res pour se prote ger d'envahisseurs ; re ver sur la frontie re, a un monde plus ouvert de libre circulation... En ce de but de XXIe sie cle, jamais la frontie re n'a e te a ce point un lieu de controverse, d'espoir, de critiques. Une ligne qu'il faut atteindre, renforcer ou de truire. Le philosophe et l'historien peuvent nous aider a appre hender cette re alite complexe et contradictoire : un débat qui fait histoire entre Re gis Debray et Benjamin Stora.

Penser les frontières

Jésus-christ a très tôt inspiré les artistes.
 Son message, sa vie terrestre si brève et si riche et, pour finir, son martyre et sa résurrection ont donné naissance à quantité de chefs-d'oeuvre, dont une partie importante se trouve dans cet ouvrage. 
Jamais les oeuvres d'art n'ont été mises en valeur avec plus de soin que dans nos musées.  jamais les expositions n'ont suscité un aussi grand engouement de la part du public.  jamais non plus les églises et les cathédrales n'ont été autant visitées.
 Et jamais sans doute la signification du fabuleux patrimoine artistique religieux n'a été aussi méconnue.  nous avons voulu rendre leur contenu aux tableaux, en racontant les histoires qu'ils représentent.  et aussi, partant du foisonnement de l'expression artistique, revenir aux sources religieuses, historiques, culturelles de son inspiration.  ce livre permet à chacun de se plonger dans les merveilles du nouveau testament à travers cent chefs-d'oeuvre de la peinture, pour y découvrir ou redécouvrir la force et la beauté de l'un des fondements spirituels et culturels de notre civilisation.

Le nouveau testament a travers 100 chefs-d'oeuvre de la peinture

Le terrorisme et l'espoir André Malraux 3

Vérité médiatique, erreur historique : Sartre Jacques Lecarme 11

Le sacré, une force quantifiable ? Albert Assaraf 27

Tradition et traduction : la modernité japonaise Nobutaka Miura 44

La vaporisation de la valeur Paul Soriano 58

Un véhicule littéraire : le tramway Wolfram Nitsch 79

Un gaullisme intransmissible Bruno Lavillatte 96

Du rite comme ouvre : l'art contemporain Michèle Fellous 106

Vitalité de théâtre anglais Nicole Boireau 117

Un contretemps nommé Mozart Régis Debray 132

Bonjour l'ancêtre Gabriel Naudé, avec Robert Damien 140

Salut l'artiste Philippe Hurteau, par Louise Merzeau 152

Un concept L'Origine 162

Symptômes 4x4 ; Pas d'souci ; Poésie ? ;

Berlusconi ; Carictures ; Mesguich 170

Médium n°7, avril-juin 2006

En France, tout ce qui pèse et qui compte se veut et se dit "sans frontières". Et si le sans-frontiérisme était un leurre, une fuite, une lâcheté ? Partout sur la mappemonde, et contre toute attente, se creusent ou renaissent de nouvelles et d'antiques frontières. Telle est la réalité. En bon Européen, je choisis de célébrer ce que d'autres déplorent : la frontière comme vaccin contre l'épidémie des murs, remède à l'indifférence et sauvegarde du vivant.
D'où ce Manifeste à rebrousse-poil, qui étonne et détonne, mais qui, déchiffrant notre passé, ose faire face à l'avenir.

éloge des frontières

Un ami israélien est une lettre adressée à Élie Barnavi, auteur des Religions meurtrières dans la collection Café Voltaire.
Sur des sujets brûlants comme Israël et la Palestine, le statut des Juifs et la question de l'antisémitisme en France, Régis Debray pose des questions essentielles, avec une acuité et un recul remarquables. Aucune provocation, mais bien plutôt une arme, un style qui accompagne une pensée. Un ouvrage qui ouvre le débat, avec rigueur et avec liberté. Élie Barnavi répond en fin d'ouvrage à Régis Debray.

à un ami israélien

En examinant aujourd'hui cette zone sensible où s'entrecroisent moyens de transmission et formes de gouvernement, on ne fait que prolonger dans le champ politique français ce même fil conducteur qui nous avait servi, à plus petite échelle, pour envisager, dans Le pouvoir intellectuel en France, l'institution intellectuelle. Ces deux microanalyses se font pendant. Dans tout scribe, disions-nous, il y a un homme d'État. Dans tout Prince, et pour la même raison, il y a un homme de signes. À la fonction nécessairement politique du producteur de symboles, répond la fonction nécessairement symbolique du responsable politique. Quiconque transmet des signes se mêle de gouverner ; quiconque gouverne se mêle de transmissions. Et de même que les sites et les procédures de l'activité intellectuelle se sont déplacés au cours des siècles avec l'évolution des supports et des vecteurs d'idées, ainsi le font les méthodes de l'action publique et les formes de l'État. La vie politique d'une société peut s'interpréter comme la dramatisation de ses techniques, dont la création artistique serait, parallèlement, la «poétisation».Régis Debray.

L'état séducteur

«Rien n'est jamais acquis à l'homme. Ni sa force/Ni sa faiblesse Ni son coeur...». Cela se fredonne à la radio et s'apprend dans la vie.Mais laquelle de nos vies - si tous, nous en avons deux-, l'une qui murmure dans le noir, l'autre qui fanfaronne en public ? La privée et l'officielle. Chaque homme, chaque femme s'avance vers l'autre masqué.C'est seulement quand les grands élans rencontrent les petits secrets, et les illusions lyriques la désillusion amoureuse, que s'opère la mise à nu.Un beau risque à courir. Et une façon d'apprendre ce qu'on croyait savoir à tort en entendant chanter : «Il n'y a pas d'amour qui ne soit à douleur/Il n'y a pas d'amour dont on ne soit meurtri...»

Le pouvoir intellectuel en France

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