Tableaux de la vallee du nil

Léa flottait est l'histoire d'une petite fille puis d'une jeune femme, légèrement différente. Les thèmes du regard des autres, de la conscience et de l'acceptation de soi sont abordés de façon métaphorique et poétique. Le livre est bilingue en français et en arabe, il se lit à double sens. Les dessins au pastel sec accompagnent le voyage de Léa mais ne l'illustrent pas : des paysages se succèdent, extraits de champs, forêts, fenêtres. Les images vues par les yeux de Léa invitent le lecteur à partager son regard sur le monde.

Léa flottait

La lettre d’amour est l’histoire d’une quête amoureuse dans de grands paysages peints au pastel  gras. Page après page, Zayn collecte sa lettre d’amour qu’il agrémentera de trois petits caillloux, de  feuilles d’arbre, quelques fleurs. C’est l’histoire bucolique d’une cueillette méthodique et amoureuse. Le livre est bilingue en français et en arabe, il se lit à double sens, la lecture dans les deux langues se croise au centre de l’ouvrage. Ainsi un sens de lecture ne prévaut pas sur l’autre. Le livre a deux couvertures, l’une en français, l’autre en arabe. Les illustrations, de grands arbres peints à différentes saisons, servent de support aux deux langues. La lettre n’est pas adressée, chacun peut  y retrouver son amour.

La lettre d'amour

Egypte

Tarek court après sa roue, c'est son jeu préféré. Un jour pourtant, la roue prend la tangente et s'enfuit dans la pente. Tarek parcourt la grande ville à la recherche de sa roue. Maintes fois il croit la voir, suspendue à l'étal d'un vendeur de pneus, transformée en baignoire par deux gamines espiègles, volée par un chauffeur de taxi...

La roue de Tarek

Au lendemain de la défaite de 1967 appelée la naksa en arabe, une génération d'intellectuels syriens, égyptiens et libanais s'engagent dans l'écriture et l'illustration pour les enfants, et ce faisant ils se racontent et dessinent leur avenir idéalisé. La création arabe en littérature pour la jeunesse qui se développe dans les années 1970 est profondément animée par le souffle idéologique de son temps, mais elle pose aussi les jalons structurels, thématiques et graphiques qui inspirent la production contemporaine. Cet ouvrage présente l'histoire et le paysage de l'édition pour la jeunesse en Egypte, Syrie, Liban, puis il propose une lecture d'un choix d'albums étudiés comme autant de reflets et de projets de société. D'histoire en histoire cette recherche observe l'articulation entre l'oeuvre, son intention, son mode de production et son message. Il s'agit d'une part d'archiver les mémoires et les histoires collectives et individuelles, d'élucider les héritages et les filiations des créateurs, de suivre l'évolution de leurs motivations idéologiques, artistiques, économiques. Ce qui revient à faire une étude du champ éditorial de la création pour la jeunesse arabe. Il s'agit d'autre part de faire une lecture au plus prés des livres, une étude de l'évolution des thématiques au fil du temps et au gré des histoires nationales, mais aussi une analyse des albums dans leur construction linguistique et graphique. Le poussin n'est pas un chien est le titre d'un des albums étudiés ici, qui annonce au début des années 2000, le grand renouveau de la création arabe, et dans cette histoire, l'enfant ne compte pas pour rien !

Le poussin n'est pas un chien - Quarante ans de création arabe en littérature pour la jeunesse, reflets et projet des sociétés (Egypte, Syrie, Liban)

Sur les toits du Caire rêve un balayeur de poussière. Il habite une maison toute petite mais très jolie, perchée au milieu des antennes de télévision et des bruits de klaxons. 
Au fil de sa journée, le balayeur ramasse des papiers parmi les tas de poussière, puis la nuit venue, il les lit sans savoir lire et les relit. Jusqu'au jour où il rencontre Louisa et devient... son conteur.

Le balayeur de poussière

" Le souvenir des premières prières en France est gravé dans ma mémoire... On avait l'impression d'être des clandestins cachés dans une cave. Pour entrer dans la salle de la Forêt Noire, il fallait descendre des marches et pénétrer dans deux petites pièces en enfilade. " Les premières " mosquées " en France ont d'abord été situées dans des caves, des sous-sols, des appartements d'HLM, des foyers, des églises pour petit à petit faire surface et en arriver aujourd'hui à des projets de grandes mosquées. La mémoire de ce passé ne se trouve que dans le souvenir des anciens. Souvenirs épars, personnels, parfois intimement drôles ou douloureux qu'Histoires de mosquées a rassemblés pour la première fois. Ces témoignages racontent aussi à travers l'histoire des lieux de culte des histoires d'immigration, d'amitiés, de dialogue inter-religieux, toutes comprises dans un processus d'enracinement de l'islam en France. Pour apporter un éclairage à ces témoignages, ont contribué à cet ouvrage : Mohsen Ayachi, Abdelkrim Bourema, Fabrice Dhume, Franck Fregosi, Michel Reeber, Ralph Stehly et Ove Ullestad.

Tableaux de la vallee du nil

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