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Calendrier mural Mickael Jackson

Retrouvez dans la collection "Points de repère" des outils, des bonnes idées, des ressources, des références et des repères pour nourrir votre foi et vous accompagner dans votre mission de catéchiste, en paroisse ou en école. Ce guide souhaite vous aider à expérimenter l'attente de l'Avent et se préparer à la fête de Noël, à travers des propositions concrètes à réaliser avec les enfants et les familles du caté : des fiches pratiques pour les catéchistes, des jeux, des bricolages pour initier les enfants à ce temps d'attente dans la joie, etc.

Points de repère - Vivre Noël. Année A

Saint Bruno (1030-1101) est le fondateur de l'Ordre des Chartreux. Né en Allemagne et mort en Italie, c'est en France, dans l'Isère, qu'il réalisa sa vocation en commençant, avec six compagnons, un nouveau type de vie monastique, en 1084. Mais laissons l'auteur elle-même nous présenter le contenu de son livre : " Bruno aime ouvrir l'esprit de ses étudiants à la beauté créée et incréée. Pourtant, il part. Il s'enfonce dans le désert de Chartreuse parce que Jésus l'appelle à prolonger sa prière solitaire. Bruno se libère pour Dieu et Dieu le libère. Une mort pour une résurrection. Une solitude pour une communion.
Avec le Christ, Bruno crie au Père toute la détresse de ses frères du monde. Il souffre avec eux et se réjouit avec eux. Par sa veille, il exprime l'attente des cieux nouveaux et de la terre nouvelle, il aspire à voir la face du Ressuscité. Bruno appelle l'Esprit et exulte en lui parce qu'il contemple la magnificence de la miséricorde du Seigneur sur tous. Aujourd'hui encore, Bruno appelle l'Esprit. Il fait entrer dans sa prière ceux qui le désirent "
L'année 2001 marque le neuvième centenaire de la mort de
saint Bruno.

Saint Bruno. Fondateur Des Chartreux

A propos du symbolisme de la croix de St André et du chiffre X, dans lequel se trouverait la base de la Cabale de Pythagore, ou de la langue universelle, Fulcanelli rappelle qu'on en " peut voir un curieux paradigme au dernier feuillet d'un petit livre d'alchimie, la Clavicule de la Science Hermétique ". Ce n'est pas, en effet, un des moindres intérêts de ce court mais dense traité, que la lecture cabalistique qui y est faite de la table de Pythagore, du "Tétragramme des Grecs et Schemhammephorasch des Hébreux ". Car ce à quoi vise son mystérieux auteur, probablement islandais ou norvégien, c'est à restituer la doctrine alchimique originelle qui, ayant vu le jour en Egypte, nous fut transmise de manière voilée, par les Grecs, les Hébreux, les Arabes, et qu'on ne saurait retrouver dans sa pureté et sa simplicité primitive qu'en suivant, la seule Nature.

La clavicule de la science hermétique - Ecrite par un habitant du nord, dans ses heures de loisir

Ezequiel Farca + Cristina Grappin

Un carnet Benjamin ? Eh oui ! parce que " benjamin ", ça veut dire le plus jeune. Et surtout parce que, dans la Bible, " benjamin " signifie l'enfant préféré. Et l'enfant préféré, c'est toi ! Ce carnet est pour toi tout seul. Tu pourras y noter et dessiner ce que tu découvres de la Bible. La Bible nous raconte comment Dieu marche avec tous les humains pour construire un monde plus beau, son royaume de justice et de paix. Toi aussi, à la suite de Jésus, tu es invité à participer à la construction du royaume de Dieu. As-tu idée d'un monde plus beau ? A quoi aimerais-tu qu'il ressemble, ce royaume ? Es-tu prêt à t'y mettre avec d'autres pour le construire ?

Un monde plein de saveurs - Le carnet benjamin

A de multiples reprises, Jean-Paul II a formulé des demandes de pardon. Quasi inouïe dans toute l'histoire de l'Eglise, cette démarche a dérouté. Comment en déterminer les fondements et le statut exact ? Théologiens, philosophes et historiens répondent.

Communio Tome 27-3 N° 161 Mai-Juin 2002 : Memoire Et Reconciliation

La critique du tartuffe, comedie en vers. (1670)

Le XXe siècle a été marqué par une crise des valeurs qui a pris deux visages : l'un, sérieux, avec la dévaluation des valeurs suprêmes, la sécularisation mais aussi la crise des valeurs laïques et la " brutalisation " de l'Histoire et des sociétés ; l'autre, frivole, avec la fluctuation quasi boursière, ludique et esthétique des valeurs. Au XXIe siècle, assistera-t-on au crépuscule, au "  choc " ou au grand métissage des valeurs ? A la création de nouvelles valeurs ? Seront-elles superficielles, éphémères, singulières, universelles ou spirituelles ? Quel impact auront la mondialisation et les technosciences sur les valeurs, anciennes ou nouvelles ? La planète, l'espèce humaine et la Cité se savent désormais mortelles. Afin de les préserver, en viendra-t-on à conclure un nouveau contrat social, naturel, culturel et éthique et à jeter les bases d'une éthique du futur ?

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Résumé

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