Discours de réception de M. F. de Lesseps: Réponse de M. Ernest Renan

Extraits :
À la distance de quelques jours, ce rapide voyage nous apparaît comme un songe. Tant de monuments, tant de souvenirs, tant de vie, tant de passion se sont déroulés devant nous, que par moments nous croyons rêver d'un autre monde. En vingt jours, nous avons fait ce qui, dans d'autres conditions, eût exigé des mois.

La vue de la Sicile, à la hauteur de Palerme, nous frappa d'admiration. Ce n'est ni la Syrie ni la Grèce?; c'est plutôt l'Afrique, quelque chose de torride et de gigantesque, donnant l'idée de l'indomptable et de l'inaccessible .

Vingt jours en Sicile

Extrait:La famille de Nogaret n'était pas noble. Aucun titre antérieur à 1299 ne donne à Guillaume le titre de miles; dom Vaisséte, avec sa critique ordinaire, a même relevé des preuves positives qui établissent qu'en 1300 il était un anohli de fraîche date; Jacques de Nogaret, tige des Noga ret d'epernon, ne fut anobl i que par Charles V. On sait que les anoblissements, rares encore sous le règne de Philippe le Hardi se multiplièrent sous le règne de Philippe le Bel.

Études sur la politique religieuse du règne de Philippe le Bel

Pourquoi le monde musulman fait-il si peu de place aux sciences?, Une foi rigide en la verité absolue et litterale du contenu d'un livre censé contenir les pensées divines est-elle compatible avec la recherche scientifique moderne ?, Toutes les religions sont intolérantes, chacune a sa manière, ... telles sont les questions soulevées dans cette conférence de 1883 à la Sorbonne et les intenses débats qui suivirent.Cet ouvrage intéressera vivement le lecteur contemporain. Les échanges d'Ernest Renan et du Cheikh Al-Afghani démeurent en effet d'une brulante actualitéExtrait:Il y a dans les faits qu'on allégue une très réelle part de verité. Oui de l'an 775 a peu près, jusque vers le milieu du treizième siècle, c'est-à-dire pendant 500 ans environ, il y a eu dans les pays musulmans des savants, des penseurs très distingues. Ou peut même dire que, pendant ce temps, le monde musulman a été supérieur, pour la culture intellectuelle, au monde chrétien. Mais il importe de bien analyser ce fait pour n'en pas tirer des conséquences erronées. Il importe de suivre siècle par siècle l'histoire de la civilisation en Orient pour faire la part des éléments divers qui ont amené cette superiorité momentanée, laquelle s'est bientot changée en une inferiorité tout à fait baracterisée..

L'Islam et la Science

Publié en 1890, l'Avenir de la science est l'ouvrage ultime d'Ernest Renan, qui meurt deux ans plus tard. C'est aussi l'aboutissement d'une oeuvre commencée dans sa prime jeunesse.
Il s'agit de tout à la fois d'un exposé général de la religion, conçue comme religion de la raison, d'une philosophie de l'histoire, spécialement attentive aux origines, et enfin d'une philosophie des sciences. L'auteur affirme qu'à côté des sciences de la nature, dont la nécessité et la rigueur sont reconnues, il doit y avoir place pour un ensemble de "sciences de l'humanité" ou "sciences philologiques", aussi rigoureuses et positives que les premières. En définnissant, dans l'Avenir de la science, le rêve "scientiste" du XIXe siècle ainsi qu'une politique du savoir, Renan exprime les interrogations d'un siècle dont il est non seulement un témoin, mais surtout un acteur de premier plan et un porte-parole.

L'avenir de la science

Histoire générale et systèmes comparés des langues sémitiques, Page 1

Excerpt from Vie de Jesus I. J'entends toujours par ce mot a le surnaturel particulier l'intervention de la Divinite en vue d'un but special, le miracle, et non a le surnaturel general l'ame cachee de l'univers, l'ideal, source et cause finale de tous les mouvements du monde. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works."

Vie de Jesus

L'Islamisme et la science

Extrait:On m'a reproché d'avoir trop souvent, dans le précé dent volume, fait des rapprochements entre les antiques événements que je raconte et les mouvements des temps modernes. Ce n'est pas ma faute si, dans le présent volume,j'ai été encore amené à blesser, en ce point, la susceptibilité des rhéteurs. L'histoire du judaïsme ancien est l'exemple Où l'on voit le mieux l'opp05ition des questions politiques et des questions sociales. Les penseurs d'israël sont les premiers qui se révoltèrent contre l'injustice du monde, qui refusèrent de subir les inégalités, les abus, les privilèges sans lesquels il n'y a ni armée ni société forte. Ils compromirent l'existence de leur petite nationalité, mais fondèrent l'édifice religieux qui, sous le nom de judaïsme, de christia nisme, d'islamisme, a servi d'abri à l'humanité jusqu'à ce jour. Il y a là une leçon que les peuples modernes ne sauraient assez méditer. Les nations qui se livreront aux questions sociales périront; mais, si l'avenir appartient à de pareilles questions, il sera beau d'être mort pour la cause destinée à triompher. Tous les gens sensés de Jérusalem, vers l'an 500 avant J ésus Christ, étaient furieux contre _les prophètes, qui ren daient impossibles toute action militaire, toute diplo matie. Quel dommage, cependant, si ces fous sublimes avaient été arrêtés! Jérusalem y eût gagné d'être un peu plus longtemps la capitale d'un insignifiant.

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