Les Fables du visible Pour décrire le visible, Gilbert Lascault a recours à la fiction. Il invente ainsi une esthétique, plus soucieuse de déployer les ruses et la magie des images que de s'enfermer dans un système. Ce volume prend pour point de départ un colloque consacré à son rouvre qui a eu lieu à Amiens en mars 2002.

Les fables du visible et l'esthétique fictionnelle de Gilbert Lascault

Le premier livre de Michel de M'Uzan, L'investigation psychosomatique, écrit en collaboration avec Pierre Marty et Christian David, est publié en 1963, son dernier, Aux confins de l'identité, en 2005 : entre ces deux textes, deux autres ouvrages font référence. Ce sont les oeuvres de ce très célèbre psychosomaticien français que commente chacun des contributeurs ici, y voyant le reflet d'une solidarité toujours maintenue entre théorie de la vie psychique et théorie de la pratique analytique.

La chimère des inconscients

Le rôle de S. Lebovici a été considérable dans le développement de l'approche psychanalytique du très jeune enfant. Sa passion de l'enseignement s'est traduite dans de multiples publications, en particulier dans la revue La Psychiatrie de l'enfant, fondée avec J. de Ajuriaguerra, R. Diatkine, R. Crémieux.

Serge Lebovici

Françoise Coblence Serge Lebovici 5 Un psychanalyste dans la cité 27 Psychanalyse de l'enfant enfant de la psychanalyse : les concepts fondamentaux La psychanalyse d'enfant : observation, vérification, construction ?, 27 L'observation, 34 Le fantasme, 40 La relation objectale, 45 Les modèles de la névrose infantile et de la névrose de transfert, 50 56 Les interactions précoces. Une révision de la métapsychologie ? De la névrose infantile aux interactions précoces, 56 Les interactions entre la mère et l'enfant, 59 La naissance des représentations, 66 L'empathie du psychanalyste, 74 Conclusion, 78 81 Bibliographie raisonnée 88 Choix de textes No 1 - " L'objet est investi avant d'être perçu ", 88 No 2 - L'hystérie chez l'enfant, 93 No 3 - A propos des phobies scolaires graves, 95 No 4 - Transfert et hystérisation de l'analyste, 98 No 5 - Névrose de l'enfant, névrose infantile, névrose de transfert, 100 No 6 - De la névrose infantile aux interactions précoces, 104 No 7 - Les interactions précoces et le psychanalyste, 107 1 / Les niveaux de l'interaction, 107 2 / La consultation thérapeutique, 109 3 / Surmoi et transmission intergénérationnelle, 112 No 8 - Représentations mentales et processus de subjectivation, 114 1 / Les représentations et les fantasmes, 114 2 / Le processus de subjectivation, 116 3 / Le psychanalyste et la psychopathologie du développement, 118 No 9 - Anticipation créatrice, empathie, enactment, 120

« Survivre à quelqu'un » : tel est le sens le plus ancien du mot « survivre ». Il s'oppose moins à la mort qu'il n'en dit la proximité, le décès d'un proche étant la seule expérience de la mort que nous puissions vivre au présent.  La survie psychique évoque un « appareil de l'âme » atteint dans ses possibilités créatrices, qui ne fonctionne plus qu'au minimum de ses capacités productives. L'histoire du sujet permet rarement de relier cette menace de l'effondrement à un moment tragique, car la temporalité humaine diffracte le trauma et impose la réalité psychique de l'après-coup à l'existence. Cet appareil de liaison, qui permet de symboliser et transformer, est-il simplement en panne ou à reconstruire ? L'attraction du transfert peut-elle substituer « vivre » à « survivre », pour que le monde apparaisse sous un nouveau jour ? À l'heure des canots de sauvetage en Méditerranée, quand l'auto-conservation règne en seul maître, « survivre » perd tout sens métaphorique. Quand « toutes les valeurs de la culture s'inclinent devant la survie » (Imre Kertész) car la terreur ne permet rien d'autre, d'où peut surgir l'espoir, celui de l'histoire et de sa transformation de la catastrophe en expérience ?

Survivre

Des bras qui ne se tendent pas quand on désirerait vivement qu'ils vous embrassent, un cadeau d'anniversaire toujours à côté, un mot qui glace quand on attend d'être réchauffé, une confidence ou un moment d'abandon qui se retournent traîtreusement, un regard toujours ailleurs impossible à accrocher, une distraction affichée quand on se voudrait écouté... la clinique de tous les jours fait l'inventaire des déceptions et des incertitudes entre la mère et l'enfant.
Le fils serait-il mieux nanti que la fille ? Il y en a au moins un pour le croire, Sigmund plutôt que Freud, qui soutenait que s'il y a une relation humaine dépourvue de toute ambivalence, c'est celle de la mère au fils... " Ma mère m'a toujours aimé, rien qu'aimé... " Il n'y a aucune raison pour que le psychanalyste échappe au refoulement, y compris le premier d'entre eux.

Les mères incertaines

Entre le séjour de freud à paris - oú il rencontre charcot - et 1897, année du renoncement à la théorie de la séduction comme explication générale de l'hystérie, se situe le parcours qui va faire d'un jeune neurologue et neurophysiologiste, engagé dans une carrière scientifique, le créateur de la psychanalyse.
 La leçon de charcot, les échanges avec josef breuer à propos d'" anna 0 ", l'amitié avec fliess et son extrême capacité à s'identifier aux patients névrosés vont amener freud à délaisser ses premiers objets de recherche - comme les aphasies - pour l'étude de l'hystérie.  abandonnant l'hypnose, il en arrivera au protocole qui constitue toujours le cadre de la technique analytique, et à ses découvertes princeps : le rôle de l'inconscient et de la sexualité infantile dans l'organisation du psychisme.
 Les temps essentiels de cette élaboration, en particulier la correspondance de freud avec fliess, l'expérience de l'auto-analyse et la constatation de l'universalité des sentiments oedipiens, constituent autant de moments exemplaires d'une véritable conquête.

Sigmund Freud 1886-1897 Tome 1

Nul ne s'émancipe de vingt-cinq siècles d'une conviction dualiste qui, depuis Platon, oppose radicalement l'âme et le corps et formate à notre insu nos catégories de langue et de pensée. Tout de l'expérience psychanalytique pourtant, celle de ce "corps étranger interne" qu'est l'inconscient, contribue à brouiller des distinctions trop claires. Il n'est de processus "psychique" qui, à l'image de l'angoisse ou du plaisir, ne dispose de son trajet somatique. Mais Psyché ne se contente pas de passer par le corps, elle en détourne les fonctions, à l'image de la faim de la boulimique, de la constipation chronique de l'obsessionnel ou de l'hypertension du patient "psychosomatique". La psychanalyse navigue entre deux écueils, celui d'une différence de nature entre corps et psyché à l'image du dualisme cartésien, ou inversement, celui d'une identité à la Groddeck, qui en vient à supprimer l'hétérogénéité du corps, du soma biologique. Le premier écueil ignore à quel point Psyché est corporelle, le second réduit toute pathologie somatique (cancer compris) à un phénomène psychique. Où s'arrête le corps de Psyché, où commence le soma du biologiste ? "Psyché est corporelle, n'en sait rien".

Le corps de Psyché

Construire un livre rassemblant les articles les plus représentatifs de la pensée de Françoise Coblence était plus qu'un hommage : une évidence, du fait de la profondeur et de la diversité de ses textes, jamais réunis jusque-là. Les thèmes qu'elle a examinés sous un prisme psychanalytique (rêve, pensée en séance, pulsions, affects...) sont aussi nombreux que les outils conceptuels auxquels elle a eu recours pour discuter et éclairer l'épistémologie psychanalytique, qu'ils relèvent de l'esthétique (littérature et poésie, image, musique, question de la forme en général) ou d'autres domaines de la philosophie (phénoménologie, politique, éthique...), sans oublier la perspective historique toujours présente. Ainsi, plutôt que de les regrouper en fonction d'une proximité thématique, les directeurs ont pris le parti de les faire se succéder par ordre chronologique de publication, de 1993 à 2020.

Les fables du visible et l'esthétique fictionnelle de Gilbert Lascault

Résumé

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