In a glass-enclosed city of absolute straight lines, ruled over by the all-powerful ‘Benefactor’, the citizens of the totalitarian society of OneState live out lives devoid of passion and creativity – until D-503, a mathematician who dreams in numbers, makes a discovery: he has an individual soul.

Nous autres

Le Fléau de Dieu est un roman sur la jeunesse d’Attila, otage de l’empereur romain Flavius Honorius. Ce Barbare, ce garçon à l’état de nature, sauvage et indomptable, observe l’empire corrompu et forge son caractère en opposition à une société mourante. Le récit se déroule sur deux plans : d’un côté la découverte d’une civilisation décadente à travers les yeux d’un jeune « sauvage », de l’autre l’observation de ce même pourrissement par l’historien byzantin Priscus Panita. Tout le roman est tissé de métaphores : la terre hurle « comme une femme qui sent déjà son ventre enflé prêt à projeter dans le monde des êtres nouveaux », Attila a des cheveux « comme des cornes » qui balaieront l’ancien monde. Ce récit est un véritable manifeste du mouvement scythe qui considérait la révolution russe de 1917 comme un élan messianique, comme une union spirituelle néochrétienne, socialiste et révolutionnaire, opposée à la pensée bourgeoise et au nouveau pouvoir soviétique.

Le Fléau de Dieu

Avec Nous, Evgeni Zamiatine jette dès 1920 les bases d’un genre littéraire nouveau, la «science-fiction». Son roman est considéré comme la matrice de 1984 de George Orwell et du Meilleur des mondes d’Aldous Huxley. En voici une nouvelle traduction d'Hélène Henry, qui rend pleinement justice au grand écrivain que fut Zamiatine.

Nous

SHORTLISTED FOR THE OXFORD WEIDENFELD TRANSLATION PRIZE 2008 WITH AN INTRODUCTION BY WILL SELF The citizens of the One State live in a condition of 'mathematically infallible happiness'. D-503 decides to keep a diary of his days working for the collective good in this clean, blue city state where nature, privacy and individual liberty have been eradicated. But over the course of his journal D-503 suddenly finds himself caught up in unthinkable and illegal activities - love and rebellion.

Banned on its publication in Russia in1921, We is the first modern dystopian novel and a satire on state control that has once again become chillingly relevant.

Des glaciers, des mammouths, des déserts.Des rochers de nuit, noirs, qui ressemblent vaguement à des immeubles; à l'intérieur des rochers, des cavernes.Pendant la guerre civile, à Pétrograd, des gens-des intellectuels- tentent de survivre dans un monde revenu à l'âge de pierre.

La Caverne, Le récit le plus important, Le fléau de Dieu

Рассказ Евгения Ивановича Замятина (1884—1937), впервые опубликованный в 1923 году.

Russie

Nous autres évoque irrésistiblement le 1984 de George Orwell, lequel a d'ailleurs reconnu ce qu'il devait à l'auteur russe. La différence est qu'Orwell écrivait du temps du stalinisme, tandis que Zamiatine, véritable prophète, a imaginé son État Unique et son Bienfaiteur du temps de Lénine.

The exhilarating dystopian novel that inspired George Orwell's 1984 and foreshadowed the worst excesses of Soviet Russia

Yevgeny Zamyatin's We is a powerfully inventive vision that has influenced writers from George Orwell to Ayn Rand. In a glass-enclosed city of absolute straight lines, ruled over by the all-powerful 'Benefactor', the citizens of the totalitarian society of OneState live out lives devoid of passion and creativity - until D-503, a mathematician who dreams in numbers, makes a discovery: he has an individual soul. Set in the twenty-sixth century AD, We is the classic dystopian novel and was the forerunner of works such as George Orwell's 1984 and Aldous Huxley's Brave New World. It was suppressed for many years in Russia and remains a resounding cry for individual freedom, yet is also a powerful, exciting and vivid work of science fiction.

A quarante ans, Sophia n'a toujours pas d'enfant. Alors qu'un drame survient dans l'appartement voisin, elle propose à son époux d'adopter l'enfant du disparu, cette jeune fille ravissante devenue orpheline. L'homme accepte cette idée sans entrevoir le désespoir silencieux de Sophia. Quelques semaines plus tard, malgré la présence lumineuse de la petite, Sophia demeure nouée de souffrance, invisible. Quand l'inondation survient, ils se réfugient tous les trois chez des voisins un peu plus haut dans l'immeuble. Il n'est alors plus possible pour l'époux de quitter à pas feutrés le lit conjugal.

Nous autres

Résumé

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