La correspondance du pape Grégoire, rassemblée sous la l'appellation de Registredes lettres, constitue une part importante de son oeuvre, tant par le nombre de lettres conservées (plus de 800 lettres) que par le contenu de ces écrits. Il s'agit d'une correspondance pontificale, émanant du pape au travers de sa chancellerie.

Registre des Lettres - Tome VI (Livres X-XI)

Commentaire sur le 1er livre des rois Tome 5

Dans cette brève sélection des Livres I, II et V des Leçons morales sur le Livre de Job, Saint Grégoire le Grand nous entraîne dans une méditation approfondie des grands questions qui hantent depuis toujours notre humanité : Comment le juste et l'innocent peuvent ils souffrir et que fait Dieu face à ce scandale ? Mais plus qu'une réponse intellectuelle, le grand pape nous apprend comment entrer dans l'attitude même de Job, celle d'un homme qui, jusque dans son intolérable épreuve, continue de porter sur toutes choses un regard pénétrant au nom de sa foi : "Ces choses difficiles arrivent, parce que c'est la volonté de Celui qui ne fait jamais rien d'injuste". Nous sommes bien devant un mystère où il faut entrer pour se laisser transformer par lui et commencer à saisir un tant soit peu quelque chose de l'éternelle et transcendante sagesse de Dieu. Ce petit volume offre au lecteur pour la première fois, en français fondamental, un des plus célèbres textes médiévaux, d'une étonnante actualité en ce temps de pandémie. Une introduction et des notes l'aideront à hériter d'un des plus grands trésors bibliques et théologiques de la Tradition chrétienne.

Moralia - Leçons morales tirées du livre de Job

A la différence des conférences monastiques que sont, à l'origine, les Morales sur Job, les Homélies sur l'Evangile du pape Grégoire le Grand sont des prédications liturgiques adressées aux fidèles de Rome.
Le ton y est plus simple, la parole plus directe : le pasteur se fait proche de son peuple, attentif à ses besoins, à ses attentes, à ses angoisses, on cette époque troublée. La capacité de Grégoire à s'adapter à son auditoire, à maintenir son attention en éveil par des anecdotes et des exemples pour mieux lui faire comprendre les enseignements de l'Evangile, l'instruire des vérités de la foi et l'exhorter à la conversion, témoigne de son talent de prédicateur.
Cette collection de quarante homélies, réparties en nombre égal en deux livres, est l'oeuvre de Grégoire le Grand lui-même. Le classement retenu est, dit-il, chronologique, ce qui n'est que partiellement exact. Grégoire semble avoir procédé à une sélection des homélies prononcées durant la première année de son pontificat, entre novembre 590 et janvier/février 592. Les vingt premières, présentées ici, auraient été dictées à des secrétaires et lues ensuite devant le peuple au cours de l'assemblée liturgique; les vingt suivantes, généralement plus longues, furent prononcées par Grégoire lui-même.
Ces homélies ne sont pas l'ébauche d'un commentaire continu des Evangiles. Aussi Grégoire insiste-t-il sur la nécessité de ne pas remettre " dans l'ordre " les textes évangéliques commentés, afin d'en préserver le caractère liturgique. Avec le peuple de Rome, de basilique en basilique et de " station " en " station ", le lecteur est donc invité à suivre le parcours d'une année liturgique presque complète.

Homélies sur l'évangile ; livre 1

En septembre 591, Grégoire Ier commence la deuxième année de son pontificat.
La correspondance qui a été conservée pour la durée qui va de septembre 591 à 592 est contenue dans le second livre du Registre, édité dans ce volume. Il est difficile de trouver un témoignage plus concret sur ce qu'était la vie de l'Eglise au jour le jour à la fin du VIe siècle.
La pénétration des Lombards en Italie s'accentue. Le pape relève le courage des uns et des autres, tout en préparant la paix.
Mais, à l'intérieur des diocèses aussi, bien des conciliations sollicitent l'attention de Grégoire, de la Dalmatie à la Numidie, et jusqu'en Arles. On notera, parmi tous ces documents tellement impliqués dans la vie courante, la lettre 43, concernant la christologie, à propos des Trois-Chapitres, et la lettre 50, qui traite, une nouvelle fois, de la gestion évangélique du patrimoine.
Onze documents, qui touchent de près à Grégoire, et émanent quelquefois directement de lui à divers moments de son pontificat, ont été édités en appendices de ce volume.
L'introduction générale s'y est référée. Le n° X retrouve la question des Trois-Chapitres ; le n° XI plonge en plein dans la mission anglaise.

Registre des lettres Tome 1 et Tome 2 ; livres I-II

Avec les livres 30 à 32 des « Morales sur Job », la collection des Sources Chrétiennes poursuit la publication du commentaire sur le Livre de Job de Grégoire le Grand (VIe s.). Avant-dernière partie de l'ensemble, composé de trente-cinq livres, le présent volume fait directement suite au volume SC 476. Cet ouvrage, qui fut une source d'inspiration pour tout le Moyen Age chrétien, est le fruit d'un immense travail exégétique ; l'interprétation de chaque verset est l'occasion pour Grégoire de dégager un enseignement moral de l'Écriture. 

Les versets Jb 38,34 à Jb 40,14 constituent le moment le plus dramatique du récit, lorsque Dieu s'adresse à Job du sein de l'ouragan. Qu'est-il demandé à Job ? Une acceptation absolue de la volonté divine. Confronté aux jugements de Dieu qui demeurent obscurs et incompréhensibles à l'homme, celui-ci trouvera dans l'humilité la force et la joie d'aimer Dieu au coeur même de l'épreuve.

Morales sur Job ; livres XXX-XXXII

« Voici l'histoire d'un homme qui a mené une vie exemplaire. Son nom est Benoît, ce qui veut dire: "Béni". En effet, la bénédiction de Dieu est sur lui. Très jeune, il a déjà dans le coeur la sagesse d'un ancien. » Ainsi commence le récit rédigé par le pape Grégoire, mais ne nous trompons pas : si Grégoire raconte la vie de saint Benoît, il n'écrit pas une «biographie», mais bien une vita, c'est-à-dire une «histoire», un «témoignage» qui permette à l'auteur de faire passer un message spirituel. Voilà qui nous donne une clé pour bien interpréter et comprendre la profondeur de récits qui peuvent paraître naïfs à nos esprits modernes. Que veut nous transmettre Grégoire? Le pape moine veut montrer que Benoît a vécu une vie conforme au Christ, qu'il a été une vivante illustration de la Parole de Dieu exprimée dans les Livres saints. Il le présente comme un témoin exceptionnel du Seigneur dans un monde de violence et d'inquiétudes, il le fait connaître comme homme de Dieu pour tous les temps.
 Benoît, moine italien obscur du VI°s, deviendra « père des moines d'Occident », puis patron de l'Europe.

Vie de Benoît de Nursie

Le pasteur a été régulièrement mis en sa charge (Livre I).
On lui a rappelé ce que doit être sa vie intérieure, contemplative, et extérieure, apostolique (Livre II). Désormais, développant considérablement sur ce point l'enseignement de ses prédécesseurs - Grégoire de Nazianze, Jean Chrysostome, Ambroise, Augustin, Césaire d'Arles -, Grégoire le Grand souligne la tâche primordiale de l'évêque : la prédication. C'est le livre III, le plus long de l'ouvrage avec ses quarante chapitres.
Sous le signe de l'injonction qui revient dans le titre des trente-sept premiers - " il faut avertir différemment ceux-ci et ceux-là " - est mise en place une magistrale présentation de l'auditoire éminemment complexe que doit affronter le pasteur. Tout être humain peut profiter de l'Évangile, hommes et femmes, jeunes gens et gens âgés, pauvres et riches, bons vivants et tristes... La liste se continue.
Tout l'art est de se faire " juif avec les juifs " selon le mot de Paul cité en II, 5. Le livre IV tient tout entier dans un seul chapitre. L'orateur rentre en lui-même. " Souvent, au moment où les phrases d'une prédication au ton juste coulent abondantes, une secrète joie monte en son coeur. " C'est ici que pourrait surgir la suprême falsification. Force de la composition, finesse des analyses, saveur biblique du ton, justesse de l'expérience personnelle généreusement communiquée.

Registre des Lettres - Tome VI (Livres X-XI)

Résumé

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